孔子是一个教授做人做事技巧方法的大师。他说的是做人的道理，讲的是做事的技巧，他那些非常实用的方法和故事，对于我们处理人际关系上的各种问题有极大的启示和帮助。本书汇集了孔子做人做事智慧的精华，关于如何在社会上立足？如何协调人际关系？如何应对挫折和失败？这些问题在本书里都有非常透彻的论述。学习孔子智慧，领悟做人道理，看透人生成竹在胸。品读孔子故事，知晓做事方法，参悟世态游刃有余。

本书汇集了孔子做人做事智慧的精华，关于如何在社会上立足?如何协调人际关系?如何应对挫折和失败?这些问题在本书里都有非常透彻的论述，读过孔子智慧和故事，相信你会对人生有更加深刻的理解。

孔子做人做事的方法和技巧，不是他在书斋里凭空想象而杜撰的，这些智慧都是他与弟子们从亲身经历、社会生活中观察总结出来的。孔子的智慧，本源在于他对人情世故、社会生活的深刻洞察，读后会使你耳目一新，拥有了孔子的智慧，会使你更加精明练达。

第一章 德行智慧

1.攻其恶，无攻人之恶

2.为政以德，譬如北辰

3.君子之过

4.君子成人之美，不成人之恶

5.言忠信，行笃敬

6.义以为质，信以成之

7.仁者必有勇 

8.君子去仁，恶乎成名

9.孟懿子问孝

10.众恶之，必察焉

11.博学于文，约之以礼

12.君子尚德

13.言之不怍，为之也难

14.道听途说，德之弃也

第二章 修身智慧

1.三人行，必有我师

2.匹夫不可夺志

3.不义且富且贵，于我如浮云

4.过而不改，是谓过

5.苟有过，人必知之

6.既往不咎

7.以直报怨，以德报德

8.无欲则刚，贪欲不刚

9.见贤思齐

10.亘古一人

11.文质彬彬，然后君子

12.人而不仁，礼乐何用 

第三章 修身智慧

1.非礼勿动

2.巧言令色，鲜矣仁

3.人不堪其忧，回也不改其乐

4.里仁为美

5.知之为知之，不知为不知

6.行为余力，则以学文

7.吾日三省吾身 

8.有若无，实若虚

第四章 处事智慧

1.过犹不及 

2.唯女子与小人为难养也

3.君子喻于义

4.中庸之为德

5.天之未丧斯文也，匡人其如予何

6.贞而不谅

7.侍于君子有三错

8.不知礼，无以立

9.非敢后也，马不进也

10.敏则有功

11.小不忍，则乱大谋

12.欲速则不达

13.耻其言而过其行

14.见志不从，又敬不讳

15.小人难事而易说

16.礼之用，和为贵

第五章 交际智慧

1.不可则止，毋自辱焉

2.以文会友

3.四海之内，皆兄弟

4.敏于事而慎于言

5.君子周急不继富

6.君子为义之上

7.不患人之不己知

8.吾亦欲无加诸人

9.听其言而观其行

10.不以人废言

11.视其所由，察其所安

第六章 立志智慧

1.君子固穷 

2.仰之弥高，钻之弥坚

3.见危授命

4.有杀身以成仁

5.鸟兽不可与同群

6.君子去仁，恶乎成名

7.孔子绝四

8.知者乐水，仁者乐山

9.仁者之道

10.孔子之志

11.人之生也直

12.不可小知.而可大受

13.君子坦荡荡

第七章 为人智慧

1.有教无类

2.诗礼传家

3.君子有三思

4.学而优则仕

5.父母在，不远游

6.亡而为有，难乎有恒

7.有所耻，有所鄙，有所殆

8.君子不器

9.人洁己以进，与其洁也

10.夫子之道，忠恕而已

11.临事而惧，好谋而成者也

12.好勇不好学，其蔽也乱

13.人无远虑，必有近忧.

第八章 从政智慧

1.慎言其余，则寡尤

2.有耻且格

3.其身正，不令而行

4.质直而好义

5.士而怀居，不足以为士

6.无欲速，无见小利

7.孔子四教

8.己欲立而立人

9.行之以忠

10.举直错诸枉

11.举贤才

12.己所不欲，勿施于人

13.君子而不仁者有矣夫

14.使于各国，不辱国格

第九章 治世智慧

1.名不正，则言不顺

2.人而无信，不知其可

3.义之与比

4.天下有道则见，无道则隐

5.不在其位，不谋其政

6.敬明乃罚 

7.有善德者必有善言

8.能行五者于天下，为仁矣

9.修己以安百姓

10.一匡天下

11.放于利而行，多怨

12.鲁无君子者，斯焉取斯

13.汝为君子儒

14.民之所利而利

3.君子之过

原文

子贡日：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，从皆仰之。”

——《论语·子张》

译文

子贡说：“君子有过错，就像日蚀月蚀。有了过错，人人都会看见；改了过错，人人都会景仰。”

故事

正视己错，有错即改

鲁哀公六年(公元前489年)初夏，孔子一行离陈过蔡，到达负函(今河南信阳市)。负函原属蔡国，后被楚国侵夺。楚昭王授命沈诸梁(即叶公)治理。孔子决定在负函休息一段时间，弥补前几天陈、蔡绝粮七天给大家体质带来的损失。同时，也可以趁机顺访叶公。

子路迷茫不解地问：“叶公何许人也?为何去拜访他?有一个传说，叫‘叶公好龙’，他家的器物上画着龙，房木上刻着龙，而龙进入他家，他却吓得面如土色，拔腿就跑。如果是他，这样的人怎么值得拜访呢?”

孔子笑着说：“‘龙’仅是传说中的能走会飞、兴云降雨神异之物，谁也没见过。实际上，叶公家里来的那条‘龙’定是一条大蛇。有些蛇是伤人的。叶公为避害离去，有什么不应该呢?我所说的这位叶公，姓沈，名诸梁，字子高，因被楚昭王封于楚国的叶城，是叶地的主宰官，故称叶公。叶公是一位为楚国，为叶地做过许多好事的贤人，所以，不管他‘好龙’、还是‘不好龙’，我都要去拜访他。访贤就是敬贤、爱贤，学贤!”

沈诸梁得知孔子登门拜访的消息，惊喜万分，一边命人准备宴席。一边率队出迎。

居住就绪、盛宴款待之后，叶公在客厅向孔子问政请教。

沈诸梁恭恭敬敬地问：“我作为叶地的主宰官，怎么从政才能把辖境内治理得更好?”

孔子问了叶地的情况之后，聚精会神地思考了一阵子，神态凝重地说：“叶地并不富裕，乱子也多，要治理好这个较穷的地方，需做好多方面的事儿。”

叶公问：“最重要的事儿是什么?”

“从政，最重要的事儿在于赢得民心。得民心者知天下，得民心者亦能治理好所管辖的地方。”稍一停，孔子接着说：“近者悦，远者来。”孔子还对这句话作了补充：“‘近者悦，远者来’，也适用于治国：与邻近的国家和睦相处，邻国黎民喜悦，而距离远的国家也愿意来交往。”

叶公激动地说：“圣人一言重千金，在下一定按夫子的要求去做。”

孔子与叶公自由地交谈起来，一问一答，十分得体。

叶公还提出了一个事关孝道的问题。他说：“有一件事，时常萦回脑际，亦请夫子赐教。……我的家乡有个很直的人，他的父亲偷了人家一只羊，他便去丢羊的人家通报。这个很直的人是孝还是不孝?”

“父子关系是最亲近的特殊关系，按现在社会上公认的道德标准，这个很直的人做法应视为不孝。”孔子进一步以肯定的口气说：“我们家乡的正直人跟此人不同：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直也就在其中了。”

“对，对!”叶公连声赞同，而坐在孔子身旁的子路听了却感到很不舒服，但碍于面子，没吭气。

晚饭后，子路走进老师的居室，直截了当地问：“老师，您对叶公说，正直的标准是‘父为子隐，子为父隐’，我觉得这话说得不对。正确的道德标准应当是非分明，而不应互相隐瞒过错。不然，怎么理解表明人的美德的名言——‘闻过则喜’、‘有过则改’、‘大义灭亲’呢?”

孔子被子路问得语塞，但并没生气，仔细思考了一会儿，语重心长地说：“仲由啊，你真不愧为一个正直的好人!这次，又是你直接指出了我失言之错。请你转告叶公，就说我说的那八个字：父为子隐，子为父隐’说错了，应予纠正，勿让错言流传误人。”

子路听后，微笑着点了点头，翘起大拇指，转身离去。

子路对叶公说：“子高先生，我老师让我转告你，他说，他说错了一句话——‘父为子隐，子为父隐’。夫子还特别提醒，‘勿让错言流传误人’。”

“夫子正视己错，有错即改，这也是圣人的高明之处啊!”叶公敬叹之余，又问子路：“我只感孔子伟大。但我很想具体知道孔子的为人。您长期在夫子身边学习、生活，您觉得，夫子到底是一个怎样的人?”

子路沉思了一会儿，感到难以用几句话评价老师的为人，闭口不答，转身去问夫子。

孔子抱怨说：“仲由啊!你为何不对叶公说，孔丘就是这样一个人：发愤勤学，废寝忘食，诲人不倦，乐而忘忧。甚至，他连自己老了都不知道啊!”

子路点头赞同。

石油大亨的道歉

保罗·盖蒂是西方首屈一指的石油大亨，他把大部分的时间花在油田里和他的雇员一起工作。有一次发生的偶然事件，虽然其本身不太重要，却让盖蒂认识到，和员工建立良好的关系多么重要。

这天，盖蒂在油井工地上注意到一个名叫汉克的搬运工动作懒散，他生气地骂起来：“你在干什么?振作起来，笨蛋!”骂完之后，他还咆哮一声。

“好的，老板。”汉克平静地回答道。不过，他还是奇怪地看了盖蒂一眼。

汉克的神态让盖蒂莫名其妙。不一会儿，他了解到汉克有手伤。汉克本来可以回去接受治疗，但他因为不愿让工友和老板失望，于是留了下来。得知这个情况后，盖蒂走到汉克身旁，说：“抱歉!我刚才不应该发火。我开车送你进城去找个医生看看你的伤手。”听到老板这句话，汉克和他的伙伴久久地瞪着盖蒂，然后他们笑了。

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孔子是一个教授做人做事技巧方法的大师。

他说的是做人的道理，讲的是做事的技巧，他那些非常实用的方法和故事，对于我们处理人际关系上的各种问题有极大的启示和帮助。

有人这样评价孔子：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

历史证明，孔子的做人做事智慧，已经成为传世的经验，所以千百年来，中国人才尊称他为圣人，世界诸多伟人也尊称他为学者。他的智慧结昌《论语》也历经两千多年而流传不息，影响深远。

关于孔子的《论语》，有一个颇有意味的故事：宋太祖赵匡胤在担任后周的禁军统帅时，他的手下有一位足智多谋的幕僚名叫赵普，他是赵匡胤当上皇帝的关键人物，他参与策划了公元960年的陈桥驿兵变，协助赵匡胤建立了北宋王朝。北宋统治稳定以后，国家需要建设和治理，虽然赵匡胤对赵普很器重，但是做了宰相的赵普深知自己没有多少文化底子，心中非常不安，所以他在每天下朝回家之后就闭门读书。时间一长，大臣们都发现赵普果然比以前更加干练，处理政务和打仗一样得心应手，想必他一定读了不少好书。好奇的大臣去他家查看，却没有发现他有什么藏书。后来，赵普的家人告诉好事者，其实赵普一直以来都在读一本书，就是《论语》，现在还没有读完，刚刚只读了一半。于是赵普“半部《论语》治天下”的故事在京城传开。

《论语》的做人做事智慧，不但对中国有着深远的影响，对整个亚洲及西方国家也有影响。有位西方学者预言：“人类想在21世纪生存下去，须到中国孔夫子那里去寻找智慧。”

这句话并不夸张，说到做人做事的智慧，从古到今，还没有一个人比孔子讲得更明白更清晰，是他最早提出一个入要治国、齐家、平天下的做事纲领，也是他最早定义了大仁、大义、大诚、大美、大智、大勇的做人内涵。

本书汇集了孔子做人做事智慧的精华，关于如何在社会上立足?如何协调人际关系?如何应对挫折和失败?这些问题在本书里都有非常透彻的论述，读过孔子智慧和故事，相信你会对人生有更加深刻的理解。

孔子做人做事的方法和技巧，不是他在书斋里凭空想象而杜撰的，这些智慧都是他与弟子们从亲身经历、社会生活中观察总结出来的。孔子的智慧，本源在于他对人情世故、社会生活的深刻洞察，读后会使你耳目一新，拥有了孔子的智慧，会使你更加精明练达。

萧龙

2007年7月于北京