“禁忌等于共有透视人性丛书”是中国首套原创人性分析丛书，配文原创插画，度身定作，意境玄妙，不仅是后现代心理学解读的大胆探索，而且融合了文化学，历史学、社会学等多学科的元素，使“偷窥”、“偏见”，“抑郁”、“攻击”、“从众”、“失衡”立体而多元，读来颇有气势，是一套好看、新鲜，有趣的书。是所有心理咨询师必备参考读物。

本书为其中一册，借助心理学的理论，介绍了一些极端的攻击行为表现。

本书共分为五章：第一章介绍一些极端的攻击行为表现，并对此进行一些分析和点评。第二章尝试从人类的历史渊源去挖掘攻击，探讨它对于人类发展的意义。第三章描述了我们的日常生活中可能出现的种种攻击行为模式，有许多是我们很熟悉、但我们可能会忽略的现象。第四章站在研究的立场，去考察攻击行为背后的可能原因，心理学各流派如何解释人类的攻击性也会在此说明。最后一章注重心理学与生活的应用，认识攻击行为，理解攻击行为，它同样可以让我们的生活变得更丰富多彩。

本书使用说明

第一章 攻击——极端行为的背后

一 “9·11”：挥之不去的阴影

二 校园枪击：被污染的净土

三 足球流氓：竞技场上的“毒瘤”

四 网络大战：黑暗中的“武”者

第二章 攻击——人类文明的发展始终无法根除

一 大自然的选择

一山不容二虎：争夺领地

为伊销得人憔悴：求偶

弱肉强食的法则

二 人之初，性本“暴”?

围猎：长矛和弓箭的猎杀

涿鹿大战：原始部族之间的争斗

该隐杀弟：人类历史上第一宗犯罪

三 攻击：让女性靠边?

冲冠一怒为红颜：特洛伊之战

背叛与复仇：金羊毛的故事

谁说女子不如男：从贞德说起

四 碰撞中的前进

哥白尼的“日心说”

达尔文进化论

弗洛伊德的“性本能”说

五 不以武力论英雄

诸葛亮舌战群儒

京骂与国骂

没有硝烟的战场：竞选中的攻击

第三章 攻击——你不得不重视

一 攻击：人际间常见的一种现象

报复

恼羞成怒

被动攻击

二 攻击：作为性格的一部分

A型性格

焦虑

嫉妒

控制感

三 攻击：温暖亲情的背后

婚姻暴力

儿童虐待

老年歧视

四 攻击：也许你还没有意识到

替罪羊

压抑

自杀

五攻击：作为一种有效的手段

警察

正当防卫

第四章 攻击——心理学的实验和探索

一 本能：是攻击的源泉吗?

龙勃罗梭：返祖现象

弗洛伊德：死亡本能

洛伦茨：战斗本能

攻击的生理基础

二 挫折：攻击的外驱力

挫折一攻击理论

由棉花产量引起的

睡眠剥夺试验

“按喇叭”研究

泰勒的研究

三 榜样：攻击的社会线索

班杜拉的实验

雅诺玛摩人的攻击文化

“杀兔子”训练

四 认知：攻击的指挥部

对待攻击的态度

对消极情绪的解释

敌意归因

攻击是一种“理性”选择

攻击是认知一刺激交互作用的结果

道奇的实验

五 环境：会影响攻击吗?

气温与攻击

噪音与攻击

酒精与攻击

拥挤与攻击

第五章 攻击——塑造精彩人生

一 自我测验

攻击耐受度检测

攻击危险度检测

攻击偏好检测

二 释放攻击能量

情绪宣泄

体育竞技

打彩弹

三 攻击想象

破坏性的攻击想象

忧虑的攻击想象

忧虑想象中的生气

四 团体辅导：攻击行为的矫正

五 攻击：发展的推动力

个人发展

攻击型领导

参考文献

后记

压抑

如今，压抑已经成为一种较为普遍的心理，它指心理上感到束缚、抑制、沉重、烦闷的消极心态。压抑通常表现为心情沉闷、烦恼不堪、牢骚满腹、暮气沉沉，时不时有股无名火，似乎一切都令人生厌，既不能分享他人的喜悦，也不能分担他人的忧愁。对他人的喜怒哀乐无动于衷，难以发生共鸣，失去广泛的兴趣，成天拘泥在自我约束之中。心中似有块石头难以消除，严重时还会有绝望之感。

当我们还在儿童时代时，就要学会压抑自己。比如，看见其他小朋友在玩玩具，虽然自己也很喜欢，但是不能去抢夺他人的玩具，必须压抑自己的愿望，这是社会的要求，也是每个人要真正成为“人”所必须经历的过程。

压抑虽然能暂时起到减轻焦虑的作用，但并不能完全将焦虑消除，而是变成一种潜意识，从而使人的心态和行为变得消极和古怪起来。过度压抑自己的人，看似平静，其实心里也会觉得有一股莫名的火，想要释放出去，但又无处释放。一个人的压抑心理一般表现为以下特征：

1.指向自身。当与外界现实发生矛盾时，他不是积极地调整与外界的关系，而是退缩、回避矛盾，退回到个人的主观世界，自我克制、自我约束、息事宁人，以求得心灵上的安静。

2.消沉。回避矛盾不等于解决矛盾，只要矛盾存在，就不可避免地会使人体验到不愉快的情感。这种感受与日俱增，逐渐使整个心理消沉下去，心理压抑者自我感觉往往不好。

3.忧郁。主要表现在：忧心忡忡，失眠，易疲劳，精神不能集中；性格孤僻，自我封闭，不合群；感到自我存在的价值不大，对前途失去信心；感到外部压力很大，情绪低落，自惭形秽，手足无措等。

4.厌倦。对任何事情都失去信心，打不起精神，懒得和人讲话，工作、学习、生活的效率急剧下降，不愿承担社会工作和义务，成就动机下降等。

5.社交障碍。由于心情消沉，不愿多与人打交道，表情呆板，少有笑颜，敏感，戒备提防他人，生怕被人抓住把柄，知心朋友越来越少。

6.躯体化焦虑。由于将消极情绪压抑在内心，个体的焦虑感会明显增强，自我感觉不好。焦虑又常以身体不适表现出来，如头痛、肠胃不适、疲倦等。有的则以暴饮暴食的方式去摆脱压抑感。

过度压抑，实际上是对自己的攻击，他不仅会给自己造成严重的“内伤”，而且，一旦在某个场合突然释放出积蓄的所有愤怒，它的破坏力将是无穷的。我们有必要借助心理辅导改变、消除压抑的心理状态。要改变这样的心理状态，其实也不难：

首先，进行自我情绪疏导。例如，你可以找一个值得信赖的人把长期积郁在心头的种种不愉快的感受、委屈、怨恨、失望、悲观的情绪、想法，全部发泄出来，想哭就哭，使心情适当放松。

其次，进行认知疗法。你应认识到在人的一生中遇到矛盾、挫折是常事，增强挫折的自我承受能力；同时，应勇敢地面对生活中的各种困难，学会用积极的方法解决矛盾，而不只是一贯地忍让、回避。再说，这也不是从根本上解决问题的办法。

另外，组建交朋友小组也可以改变压抑心理。在这样的小团体中，能让人感受到友爱、温暖，体会到他人对自己的关心和尊重，并从他人对自己的积极关注中，感受到自己存在的价值，增强自我意识和责任感，建立起适当的人际关系，改变压抑的行为。

自杀

记得有这样一个笑话：

有一个父亲看到自己的父亲打自己的儿子，内心十分舍不得，却又碍于对方是自己的父亲，心有不满又不能说。于是，他想了一个法子——伸手打自己的耳光。

别人看了不解，问他为何打自己的耳光。

他说，我的父亲打我的儿子，我也要打他的儿子。

别人听了，哑然失笑。

当然，这只是一个笑话。一笑之后，我们如果进行深入的思考，就不难发现，当我们的攻击无法找到外部宣泄对象(或者尽管找到，但不敢宣泄)时，我们往往会将攻击的对象指向自身，自己拿自己出气。

在生气的时候，我们一般会下意识地对我们的生气以及想象中准备采取的攻击行为进行评估，权衡它们可能带来的后果。倘若我们把怒气以及由此产生的攻击想象针对别人，并且将想象中的攻击付诸行动，那么我们无疑会同别人产生冲突，并必须承担攻击行为给自己和他人带来的后果。当我们对这种后果感到担心和害怕，而身上的怒气又无处发泄时，有时就很容易迁怒于自己，把怒气发泄到自己身上，自责、自嘲、自伤、自虐、自毁前途、自杀都属此范畴。

其中，自杀问题，在现今社会尤为引起人们的重视。根据北京市心理危机研究与干预中心调查的数据，我国每年至少有28.7万人自杀身亡，200万人自杀未遂，平均每两分钟就有一人死于自杀，八人自杀未遂，自杀已成为15至34岁人群的首位死因。

据世界卫生组织的统计，自50年代以来，全球的自杀事件逐年增多，这已经成为一个严峻的公众健康问题。目前每年全球约有100万人自杀。年轻人中的自杀人数比骑摩托车发生车祸丧命的人还多。自杀成为全球一些国家公民死亡的主要原因之一。

正是由于当前自杀问题的严重，世界卫生组织决定将2003年9月10日定为“首次世界预防自杀日”，目的是唤起世界各国政府对自杀这一严重社会问题的关注和预防；唤起现代人对生命的爱护和珍惜。

人为什么会走上自杀之路呢?据最新调查报告显示，自杀存在的八大危险因素，它们是：抑郁程度重、有自杀未遂史、死亡当时急性应激强度大、生命质量低、慢性心理压力大、死前两天有严重的人际关系冲突、有血缘关系的人有过自杀行为、朋友或熟人有自杀行为。涉及这些因素越多，自杀的可能性就越大。

从中可知，自杀往往不是一时头脑冲动，而是发生在与人发生冲突或遇到严重挫折之后，此时人的自我价值将受到严重威胁，从而使个人产生愤怒、焦虑、痛苦、孤独、无能为力、绝望的感觉。这时候，人体内的自我保护机制也会被调动起来。在正常情况下，人通过攻击行为来宣泄和缓解上述情感危机。然而，由于在某些人那里，攻击被阻滞或转向了自我，他们所陷入的情感危机不但不能得到缓解，反而愈加严重。于是，他们便会产生一种渴望想象，渴望进人一种无痛苦、解脱了一切烦恼的“和谐状态”，而这种渴望和想象最终将导致自杀。

另外，自杀不仅是一种自我攻击行为，而且是一种自我保护和自卫的行动：它构成一个人维护自身尊严和自我价值的最后尝试，他们找不到其他途径来维护这种价值，对外界无力攻击，只能采取最极端的方式——对自己肉身毁灭性的攻击，也就是用自杀来进行最后的抗议。

P91-95

在人类的历史上，曾经出现过三次严重损害人类尊严的事件：

第一次要追溯到文艺复兴时期，天文学家哥白尼发现了太阳是世界的中心，我们世代居住的地球不再是世界的中心，人类的自尊心第一次受到了严重损害，为了宣泄强烈的愤怒情绪，人们将日心学说的热情传播者布鲁诺残忍地烧死在火刑柱上；第二次要追溯到工业革命时期，生物学家达尔文发现了人类与猴子居然是同一祖先，人类的自尊心再次受到严重损害，衣冠楚楚的人类难以接受毛脸红臀的猴子是自己祖先的事实；第三次要追溯到殖民时期，心理学家弗洛伊德发现自诩为理性动物的人类，在大多数情况下的行为是受潜意识主宰的，第三次触及了人类自尊的底线。在21世纪的今天，一群年轻的心理学者怀揣着对心理科学的无限热忱，用科学精神和人文底蕴编著了《禁忌等于共有——透视人性丛书》，有可能第四次触摸人类自尊心的敏感神经，“从众”、“偏见”、“偷窥”、“攻击”、“抑郁”、“失衡”无一不是人性中最常见，却难以接纳的真实。

我们有幸站在巨人的肩膀上来探索心灵世界的奥秘。

弗洛伊德曾经一针见血地指出：强烈的禁忌之所以被严格设定，正是因为那是人性中最深层次的冲动。人类的“最高秘密”——最不愿意与人分享的事情是如此惊人的相似。

这就是在我们生活的时空中，无时无刻、无地无处不在的社会心理规律，其影响力在人与人之间、人与群体之间、人与社会之间无孔不入，无形莫测，却又不容置疑。正如古诗所云：“随风潜入夜，润物细无声。”无论我们主动还是被动，自愿还是被迫，承认还是否认，有意识还是潜意识，都时不时地在震撼和涤荡着人性幽谷里潜藏的真我。

21世纪注定是一个不平凡的世纪：9·11恐怖袭击、非典肆虐横行、北大学子卖肉、著名艺人自杀、针孔摄像偷拍、国际赌场包围；时代在飞速进步，社会在深刻变化，高新技术的普遍使用，传统理念的重新审视，使我们的身心不由自主地受到冲击和震撼。

在感受震撼之余，我们试图用心理学的独特视角，以《流言》、《暗示》、《从众》、《偏见》、《偷窥》、《博彩》、《攻击》、《抑郁》、《失衡》为题。来洞察和解析社会热点心理现象背后的人性共有的禁忌。我们编写丛书的目的不是要揭露人性的阴暗和丑陋，而是希望告诉人们，我们对自身弱点的恐惧和排斥，是因为我们放大了对自己问题的独特感。社会心理学有一个照镜子技术，日常生活中我们通过照镜子来完成自我认识，在社会生活中，我们通过别人的反馈更好地认识自己，别人是我们的镜子。别人通过我们的反馈更好地认识自己，我们是别人的镜子。我们在这里提供几面折射人性的镜子，帮助人们更理性地认识自己，从而让大家发现自己并不孤单，在自我探索中达到自我觉悟，进而如释重负。

在本套丛书的编写方案中，设想首先从有轰动效应的热点事件率先唤起读者的共鸣，仿佛是音乐会的开幕序曲；接着将节奏放到舒缓，对心理现象的历史渊源娓娓道来，犹如曲径通幽；紧接着五彩斑斓，呈现出心理现象在各种生活领域的诸多变身，好似一桌满汉全席的盛宴；然后从实证的角度。借助心理实验、心理调查、科学事实揭示和印证心理现象背后的规律原理；最后，从应用的角度，帮助读者观察评估自己，找到生活和工作的借鉴。

长久以来，在我们的心中一直蛰伏着一个梦想——与大家一起来分享心理学的魅力。每当看到朋友们谈到心理学，脸上神采飞扬，眼神熠熠生辉的时候，想编写关于透视人性丛书的冲动就会从心底涌起。非常高兴有机会能与宗月琴、徐浙宁、张磊、鲍立铣、梁良、李淑臻、王小晔、陈林、李君春诸位俊才合作，他们是一群才华出众的心理学博士和硕士，也是我的挚友；他们既有专业的心理学功底，又有隽永的文笔，更有敏锐的时代触角。我们一起尝试用《禁忌等于共有：透视人性丛书》分享心理学的魅力，在心理学的象牙塔和社会热点现象之间构建一条彩虹。

好事多磨，这套丛书在出版过程中几经曲折，辗转反复，如今终于与心理学爱好者见面。我体味其间，感触良多，正如智者所云：凡事都有两个方面，英文中也有“A coin has two sides”的名言，这套丛书由于经历时间的磨砺，几经修改，反复酝酿，因此也更多地吸纳了最新的研究成果，也更多地沉淀了作者的真知灼见，越发凸显出丛书追求和倡导的科学精神和人文底蕴。

现在其中的《从众》、《偏见》、《偷窥》、《攻击》、《抑郁》、《失衡》率先要与读者见面了，我们非常高兴。值此之际，尤其要感谢东方出版中心和策划编辑张晶，正因为他们的慧眼独具，才避免了《禁忌等于共有：透视人性丛书》的明珠暗投。

章震宇

于海上问天阁

2007年5月11日午夜

攻击是一个永恒的话题，我们对之怀有恐惧——谁都不希望自己遭受他人的攻击，然而在我们的生活中又无法真正摆脱。因而，与其遮遮隐隐，我们不如倘然去面对它。

面对攻击，首先就要求我们敢于面对我们自身存在的攻击性，去反思我们是否因为攻击给别人带来了伤害；去思考人为什么会去攻击别人、以什么样的方式攻击、如何化解人的攻击性?

凡物之存在，必有其道理。攻击作为一种普遍存在的行为，它为人类历史的发展发挥了巨大的作用；可以说，正因为人具有的这种攻击性，使人能够在漫长的人类进化史中生存下来，使人类的文明不断发展。到了现代社会，尽管因为人的攻击性给社会带来了许多问题，但人类学家、社会学家、心理学家、生理学家等各领域的学者对其日益关注，相信在不久的将来，人定然能够对其有一个更加清“晰的认识，让人类能够更加合理地利用自身的这部分能量。

“缤纷五彩射出了美丽，是因它没有分开每种色彩。”

倘若我们能够对攻击更加宽容，带着一颗接纳和理解的心去看待他人，放下我们的偏见，卸下我们的全副武装，相信这样的生活会使我们感到更轻松、美好。

亲爱的朋友，你愿意一起来试试吗?

鲍立铣

2007年5月

自古以来人类在好奇心的趋动下不断进行着探索。大到整个宇宙，小到一个电子无一不是研究的对象。人类的眼光已经远到130亿光年，最小已经解析到夸克。但当人把目光投向自身却依然困惑。“认识你自己”的哲学命题从公元前开始就引领着人类一步步寻找出关于自己的真相。人类的复杂性成就了人类不同的学科：哲学、社会学、人类学、医学、解剖学、基因学、文学、艺术、心理学……爱智慧的人类使用了迄今为止可以使用的一切手段来认识自己，表达自己。

《禁忌等于共有：透视人性丛书》正是我们期待已久的、关于我们自己的书。

——黎瑞刚 上海文广新闻传媒集团总裁

在我看来，哲学往往从复杂的具体看到简单的抽象，比如从天体运动、万物生息看到”运动是绝对的，静皮是相对的“，而科学往往从简单的具体看到复杂的抽象，比如从“苹果落地”看到“万有引力”，从“洗澡”看到“浮力定律”。那么，心理学是什么呢?心理学曾经是哲学，所以能从复杂中看到简单，心理学现在是科学，所以能从简单中看到复杂。但不管是从复杂到简单，还是从简单到复杂，心理学所做的就是以其独特的视角解读人类心理现象，甚至是解构人类惯常的心理图画。“偷窥”，“偏见”，“抑郁”、“攻击”、“从众”、“失衡”都是存在久远而还将继续存在的人类心理现象，从古至今，万象丛生，耍说清不容易，要出新更不简单。而这套丛书的作者们，虽然都是年轻的心理学界人士，却秉承了心理学的专业素养，既能从繁杂的现象中发现人性最原初的本色，又能跳出惯常的认知定势赋予这些心理现象独特的意义。尤其值得一提的是，本套丛书不仅是后现代心理学解读的大胆探索，而且融合了文化学，历史学、社会学等多学科的元素，使“偷窥”、“偏见”，“抑郁”、“攻击”、“从众”、“失衡”立体而多元，读来颇有气势——这是一套好看、新鲜，有趣的书。

——张结海 上海社会科学院心理学教授