本书对《史记》中的方方面面都进行了透彻的分析、阐述和探讨，非常具有思想性和艺术性。《读史记》侧重于理解历史，剖析古人，让你可以在阅读的乐趣中体会与古人对饮的心境。在这里，历史不再是枯燥乏味，而是丰满和有力量感的。当你真正深入品读的时候，历史和现实的智慧就会犹如泉源汩汩而出。

再现千古帝王的争雄局面再现王侯斗智斗勇的伟大智能再现哲人智士机敏气魄的胆识韬略；再现强者在乱世中突起的真实内幕，于乱世中窥见最真实的人性！惊世再现，举世无双！“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》是每个人一生中应该细读的历史经典。它给了古今无数人难以形容的震撼。每一个炎黄子孙都应该认真品读一下这本千年文明史上的巨著。读《史记》，我们可以从品读中理解历史的精髓和古人的心境。更有不可忽视的智慧和动人的情节，这些智慧和故事给我们感悟，给我们启迪。

第一章 自古称帝论英雄

 一、华夏第一君

 二、成就帝业，千古第一

 三、成王败寇之例外

 四、平民皇帝汉高祖

 五、阴狠毒辣，最毒妇人心

 六、无为而治的汉文帝

 七、雄才大略的汉景帝

 八、集大成于一身

第二章 史记将相成败论

 一、智勇双全，破齐兴燕

 二、为战争而生的“战神”

 三、自污名，得善终

 四、践行无为而治第一人

 五、运筹帷幄，决胜千里

 六、不为无赖妄送命

 七、理不清的家世之谜

 八、天降奇才，不幸早逝

 九、“飞将军”李广

第三章 功名成就系智谋

 二、一代奇人吕不韦

 三、卓而不群的伯夷

 四、完璧归赵，不辱使命

 五、举法明教，秦人大治

 六、背负仇恨而兴国

 七、忍辱不屈的军事大师

第四章 傲骨铁剑成英雄

 一、小国大志成就显赫一方

 二、磨难之后的短暂辉煌

 三、不鸣则已，一鸣惊人

 四、居安思危，兴复霸业

 五、忍辱负重终成功

 六、鸿鹄之志显不凡

第五章 圣贤悟道后人品

 一、中国古代先哲——老子

 二、儒学学派创始人——孔子

 三、愤世嫉俗的庄子

 四、倡导“仁义”的孟子

 五、墨家学派创始人——墨子

 六、权术理论家——韩非子

第六章 历史成败皆有因

 一、夏朝灭亡之因

 二、商纣的败亡

 三、烽火戏诸侯

 四、吴亡之谜

 五、“黄老思想”统治者——窦太后

 六、乌孙国的汉家公主细君

 七、亡秦第一人——赵高

 八、马屁精竖刁和易牙

 九、“穷通有命，富贵在天”的邓通

自从韩信从那个无赖胯下爬过去之后，在别人的眼里韩信就是个懦弱胆小鬼、懦夫，然而，韩信真的是胆小鬼，是懦夫吗?其实，当时嘲笑他的人哪里知道，这才是韩信个性上真正成熟了的表现。他能忍人之不能忍，可见他的雄心壮志之高。

尽管生活上有这样或那样的困难，但韩信始终没有中止过对知识的摄取，他知道要成就事业，志大才疏是绝对不行的，特别是像他这样的条件，身份低微，貌不惊人，必须有真才实学才行。并且韩信生活在一个不安定的时代，俗话说：乱世出英雄，时势造英雄!韩信此时已经感觉到暴秦的统治将要受到冲击了，灾难深渊的人们是不会永远忍耐、任人宰割的，只要时机一成熟，必定会有人揭竿而起，到时候，他建功立业的机会就来了!

当然，世间的变化也正如韩信所预料的那样，秦王朝的统治很快就出现了危机。秦二世元年，公元前209年，陈胜、吴广在蕲县大泽乡，现在的安徽省宿县东南起义。随后，四面八方的英雄豪杰在陈胜、吴广的带动下全部站出来，和暴秦进行斗争。这个时候韩信的家乡江苏同样发生了起义，项梁和项羽叔侄杀掉了会稽郡的朝廷命官起兵反秦。此时已长大成人的韩信便投奔到项氏营中，做了一个无足轻重的小官。项梁阵亡后，韩信归到项羽的部下，任主更值宿卫的郎中。在此期间韩信曾多次向项羽出谋献策，但都没有得到重视和采纳，因而郁郁不得志。他深感在项羽军中无法施展自己的才能，后来，张良推荐韩信到汉中投奔刘邦。

刘邦接见韩信时，见他身材瘦小，貌不惊人，说他手无扶戟之力，只让他做了个治粟都尉的小官，也就是掌管粮秣的官，不予重用。又过了一段时间，刘邦仍不重用他，本想出人头地的韩信心中很不满，于是就发牢骚。一日，与其他十三人喝醉了酒，酒后失言说：“人言汉王英明!我看他并不英明。”这样一说可不得了，被人听见报告了汉王。刘邦一怒之下将这十四个喝醉酒的人一律处死，并派夏侯婴做监斩官。夏侯婴将这十四人押赴刑场，已经杀了十三人，当要杀韩信时，韩信突然仰天长叹道：“汉王不是要打天下吗?为何要杀壮士?”监斩官夏侯婴闻言大惊，知道韩信不凡，便急令停斩去报告汉王。刘邦虽免了韩信的死罪，仍不重用他。韩信怀才不遇，便想脱离刘邦，这时，汉相萧何发现了他。

萧何经过一段考察，认为韩信智谋高强，胸怀大志，于是就向汉王推荐，要求重用韩信。然而，成为英雄又何等的不易，萧何向刘邦推荐韩信好多次，但是刘邦就是不用他，韩信心情十分苦闷。

此时，汉王刘邦西行正好经过南郑，由于刘邦的部下多半是东方人，都想回到故乡去，因此队伍到达南郑时有几十个将士逃跑了，于是，韩信决定跟着其他人一块跑。萧何听说韩信逃跑了，来不及把此事报告汉王，就径自去追赶。

传说韩信骑马出了南郑城东门，拐了一个弯儿，向北进入了褒谷。因张良返回关中时，已烧毁了褒斜栈道，道路十分难走，许多地方不得不涉水过河。韩信策马跑着，到了一个地方被前面一条溪水挡住了去路，这个地方就是今陕西留坝县的马道镇。这条溪水原名寒溪，自西向东注入褒水，平时寒溪水浅，行人可以涉水过河。恰巧这天夜晚，寒溪上游下了一场暴雨，溪中洪水暴涨，韩信到此无法渡过，急得在溪边团圃转。这时萧何骑马追赶上来，双手拉住韩信，上气不接下气地说：“韩都尉怎么不辞而别?你不是胸怀大志，要建功立业吗?今日除了汉王，还有谁能够统一天下?都尉还是跟我一道回去吧!”

韩信看见萧丞相累得满头大汗，气喘吁吁，脚上穿的鞋子也因马不停蹄跑得太快而丢失，光着一双脚丫子，觉得萧何确有爱才之心，不好再说什么，就随萧何返回了南郑。韩信后来果然不负萧何所望，为刘邦夺取天下、建立汉朝立下了汗马功劳，与萧何、张良并称初汉三杰。这样，寒溪夜涨为汉王赢得一将，助刘邦成就其帝业，也传为千古佳话。有谚语说：“不是寒溪一夜涨，哪得刘朝四百年?”从此话可看出韩信的功绩。

在萧何去追韩信时，有个不明底细的人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王极为生气，就像失掉了左右手一样不安。过了两天，萧何回来拜见汉王，汉王又喜又怒，骂萧何说：“你为什么逃跑呢?”萧何说：“我不敢逃跑啊，我是去追逃跑的人啊!”汉王问是谁，萧何说：“韩信。”汉王又骂道：“逃跑的将士有几十号人，你都不追，去追个韩信，分明是狡辩。”萧何说：“各位将军很容易得到，但是像韩信这样的人才，全国上下只有一人啊!大王如果只想做汉中王，那么韩信就没什么可以辅佐你的了；如果大王想称霸天下，除了韩信没人可以与你共商大事了!就看大王的意思了。”

汉王说：“我也打算回东方去呀，怎能老闷在这个鬼地方呢?”萧何说：“大王如果决计打回东方去，能够重用韩信，他就会留下来；假即不能重用他，那么，韩信终究还是要跑掉的。”汉王说：“我看你的面子，派他做个将军吧。”萧何说：“即使让他做将军，韩信也一定不肯留下来的。”汉王说：“那么让他做大将。”萧何说：“太好了。”并想马上召见韩信，萧何见刘邦将此事看得如此轻率，就劝阻说：“大王一向傲慢无礼，今天任命一位大将，就像是呼唤一个小孩子一样，这就难怪韩信要走了。大王如果诚心拜他做大将，就该拣个好日子，自己事先斋戒，搭起一座高坛，按照任命大将的仪式办理，那才行啊!”刘邦点头称是。那些军官们听说这件事，个个暗自高兴，人人都以为自己会被任命为大将，等到举行仪式的时候才知道是韩信，全军上下都大吃一惊，其中自然也免不了有人不服。但是，刘邦早已意识到了这一点，便当众颁令道：“凡我军将士，今后俱由大将军节制，大将军当善体我意，与士卒同甘共苦，除暴安良，匡扶王业。发现藐视大将军、违令不从者，准以军法从事，先斩后奏!”刘邦说过这些话之后，谁还敢不服韩信，谁还敢妄言蔑视。当然，在别人眼里，韩信运气真是太好啦!谁也没想到韩信从一名小军官，一下子被刘邦拜为统率全军的大将，还受到汉王如此厚待。

虽说韩信做了大将，又受到汉王如此的厚待，其他人不敢不服，但是对韩信来说，既然做了大将，就要证明自己的实力，让别人真心实意的完全服从。不过，韩信很快就有了一个展现自己才华的机会，也正是从此时，韩信才算是真正地登上了历史的舞台，在楚汉战争中尽展其才华能力。P75-P78

以铜为镜，司以正衣冠；

以古为镜，可以知兴替；

以人为镜，可以明得失；

读《史记》，让人知道到底什么是真正的文化和智慧，谁掌握了《史记》中的文化和智慧，谁就掌握了竞争的优势，谁就拥有财富，谁就能够创造自己辉煌的历史。

幽邃深远、博大精深的《史记》隐藏了中华民族伟大的千年智慧。

“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》是每个人一生中应该细读的历史经典。它给了古今无数人难以形容的震撼，每一个炎黄子孙都应该认真品读一下这本千年文明史上的巨著。

读《史记》，我们可以从品读中理解历史的精髓和古人的心境，更有不可忽视的智慧和动人的情节，这些智慧和故事给我们感悟，给我们启迪。

司马迁的《史记》，整理和保存了从五帝传说到西汉中叶三千多年的极其珍贵的历史资料，全面而系统地记叙了这一时期的政治、经济和文化等多方面的文明进程。不可否认，《史记》是一部博大精深、无与伦比的历史奇书，同时也是我国古代文学宝库中光芒四射的瑰宝，为后代文学的发展提供了丰富的营养和强大的动力。

《史记》原名《太史公书》，东汉末年始称《史记》。《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端，鲁迅先生在他的《汉文学史纲要》中称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。“史家之绝唱”说的是《史记》的历史学成就。司马迁参酌古今，创造出史书撰写的新体例。此例一出，历代史书都没有超出此书的范围。而八书，十表，十二本纪，三十世家，七十列传更是集先秦及汉初文学之大成。分量之大，卷帙之多，内容之富，结构之严，体制之备，可称得上是空前绝后。汉代班固说《史记》是“其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录”，给了《史记》很高的评价。

《史记》是以历史人物为中心，对无数鲜明的历史形象进行栩栩如生的塑造而成书。这中间即有震铄古今的帝王、家喻户晓的名臣，也有世代崇敬的圣人、耐人寻味的良才，更有扰乱历史的小人和难以评述的妄贤……正所谓：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”司马迁用他那支饱含强烈爱憎的笔，为我们后人建起了一道辉煌的历史人物画的长廊。在细读《史记》时，这些千姿百态、各具神韵的历史人物呼之欲出、跃然纸上。这一刻，《史记》中的人物就是历史，而历史也诠释了人物，使我们产生了强烈的爱、憎、喜、怒，同时把握了历史发展的脉络，了解了历史壮阔的人生及领悟了历史足迹中所蕴涵的深刻哲理。

历史是什么?一位著名的史学家这样说：“历史不是秦皇汉武，不是唐宗宋祖，更不是强权暴力和阴谋诡计。历史是一种文化，是一种大的智慧。谁掌握了这种文化和智慧，谁就掌握了历史，谁就能够创造历史。”而司马迁忍辱负重，用人木三分的洞察力、秉笔直书的责任感以及超人的毅力给了我们这样一种创造历史的机会，因为他的《史记》就是一本永不褪色的历史。

《史记》因司马迁而精彩，司马迁因《史记》而不朽。《史记》似梅，枝瘦花馥；《史记》如菊，蕊寒香冷。品读《史记》已经成为现代社会的必须，我们应该正对历史，不能让“古今多少事，都付笑谈中”成为我们对待历史的态度。历史给了我们发掘智慧的机会，我们不应该浪费这样的机会，从而成为长江浪花中被淘尽的英雄。这本《读史记》正是对《史记》的智慧品读，本书对《史记》中的方方面面都进行了透彻的分析、阐述和探讨，非常具有思想性和艺术性。此书奉献给读者的除了震撼以外，还会有非常贴切的感悟及对非凡智慧的深刻领悟，并能将其运用于现实生活中。读史可以明智，可以汲取历史的精华，这是古人给我们留下的，而我们要做的就是更好地审视现实、把握未来。

《读史记》侧重于理解历史，剖析古人，让读者可以在阅读的乐趣中体会与古人对饮的心境。在这里，历史不会再是枯燥和乏味的，而是丰满和有力量感的。当你真正深入品读的时候，历史和现实的智慧就会犹如泉源汩汩而出。

本书以独特的眼光、敏捷的思维，品读出了历史的另一面，对历史、对人物、对人生的感悟汇集出了人生的大智慧。敬请相信，本书会令您回味无穷，也会成为您的阁中珍藏!