七百多年前，蒙古草原诞生了一位震撼世界的战神，他就是世界的征服者——伟大的成吉思汗。 成吉思汗及其后继者如飓风一般席卷中亚细亚及东部欧洲，摧毁了沿途的许多由不同民族和部落建立起来的城市和村庄，打通了无数封建割据的关卡。蒙古人的帝国东起太平洋，西至东欧的多瑙河，北迄西伯利亚，南达波斯湾，中心就在中国的黄河。这个辽阔的疆域内，政治、经济、文化、军事几乎是一统的，高度集权的。人类文明在成吉思汗的铁蹄下，开始了第一次世界一体化的进程。

本书将为广大读者再现一个历史上真真切切、鲜活生动的成吉思汗的传奇人生。

这是一个伟大的帝国。公元前221年是这个帝国的元年，在两千多年的历史长河中，十三位彪炳史册、震铄中外的最杰出帝王改变了中华帝国的历史轨迹，演绎着伟大的辉煌人生。他们应该，也必须有实事求是的历史地位，他们是浪花淘不去的史诗英雄。让我们拂去历史的尘埃，还原文字背后这些鲜活的帝王，感悟一个古老帝国的辉煌与沧桑。

第一章 射雕英雄

第一节 草原战国

第二节 动物凶猛

第三节 夺妻之恨

第二章 蒙古战神

第一节 乞颜可汗

第二节 十三翼之战

第三节 血族复仇

第四节 草原霸主

第五节 三雄争锋

第三章 一代天骄

第一节 统一蒙古

第二节 斩尽杀绝

第三节 帝国制度

第四节 忠诚血勇

第四章 伐金灭夏

第一节 征服西夏

第二节 南下伐金

第三节 权皇帝

第五章 西 征

第一节 序 幕

第二节 铁骑出师

第三节 屠 城

第四节 帝国后事

第六章 天下英雄

第一节 雄才伟略

第二节 铁血战队

第三节 谁与争锋

第四节 英雄永垂

草原的生存法则是残酷的，弱肉强食是基本的生存之道。

乞颜部的“勇士”也速该不幸被世敌塔塔儿部落害死，首领遇害，部众百姓自然纷纷离散，铁木真母子也颠沛流离，生活异常艰苦。

泰赤乌人同铁木真一家的恩怨是从也速该的时候开始的。与塔塔儿人作战获胜以后，也速该“勇士”的名头更加响亮。“勇士”的声誉吸引了大量的跟随者，也速该逐渐掌握了更多的部众，扩大了自己的实力，由此也招来了同族的泰赤乌人的忌恨。在当时的一次蒙古部族的汗位竞争中，由于也速该的反对，泰赤乌氏族的首领遭到失败，因而对他恨之入骨。

也速该遇害以后，泰赤乌人便趁火打劫，迫害铁木真孤儿寡母。他们落井下石，率众沿斡难河迁移，不通知铁木真母子，使之陷入绝境。蒙力克的父亲前去劝阻，不仅挨了骂，还被泰赤乌人在背上扎了一枪。

家里没有成年男子，母亲诃额仑只好挑起了重担。她骑上马，举起氏族的大旗去追赶自己的部众，有些人回来了，但当他们看到孤儿寡母终究难以作为靠山时，又陆续投奔泰赤乌、札只剌等部去了。

铁木真兄弟与母亲相依为命，他们赶着少得可怜的牲畜在斡难河上游的不儿罕山附近流浪，全家只剩下了9匹马，这是他们作为贵族的唯一标志了。他们采集野果、挖掘草根、捕鸟、捕鱼，艰难度日。

也速该乞颜被塔塔儿人毒死之后，共留下了6个孩子，弟兄6人并非一母所生，他们之中，4人是诃额仑夫人所生，另2人别克帖儿和别勒古台是别妻所生，兄弟之间不断发生冲突。他们之中，铁木真是长子。生活的贫苦、处境的孤立，再加上眼界的狭窄，使他们兄弟之间产生了彼此嫉妒和怨恨之心。铁木真首先要面对的，就是家庭内部的兄弟们的争端。

铁木真原来是个连狗都怕的孩子，在艰苦的磨难中他完全改变了性格。生存竞争，不仅在人与动物、人与自然之间展开，还要在同胞兄弟中发生。铁木真和合撒儿是诃额仑所生，他们的两个弟弟年龄更小，还根本不能劳动，别克帖儿与别勒古台却身强体壮，为了有限的食物，他们经常与铁木真兄弟发生争夺。

在6个兄弟中，铁木真虽然说是老大，但是弟弟别克帖儿生得身强力大，非铁木真所能抵抗。别克帖儿天性暴躁，仗着自己强壮，常常通过武力欺负铁木真兄弟。

据史书记载，铁木真因与异母弟别克帖儿、别勒古台争夺小鸟、小鱼，一怒之下伙同合撒儿射杀了别克帖儿，受到了母亲诃额仑的严厉训斥。

当时，铁木真、合撒儿、别克帖儿和别勒古台兄弟4人在斡难河畔钓鱼。他们钓到了一条非常漂亮的小鱼，名金色石鲸。结果4人起了争执，分成了两伙，铁木真和合撒儿为一方，别克帖儿和别勒古台为另一方。最终，别克帖儿和别勒古台力大，把鱼夺了过去。铁木真和合撤儿回家向他们的母亲告状说：“吾等钓一金色石鲸，被别克帖儿和别勒古台夺矣!”但是他们的生身之母诃额仑夫人不但不认为他们有理，反而袒护别克帖儿和别勒古台。诃额仑夫人现在是一家之长，她所考虑的是氏族的利益。她当即回答铁木真和合撒儿道：“休矣!汝等兄弟之间，奈何相争如是焉?”接着她又强调指出他们目前所处的孤苦无依的处境说：“须知吾等如今正自影外无其友，尾外无其缨也。”诃额仑夫人还特别强调指出，他们兄弟必须承担起复仇的重任。她说：“汝等务必同心，只可一心想着：如何方能向泰赤乌人复仇?汝等兄弟安可效昔日阿兰母之五子不睦也耶?汝等其休矣。”

然而，铁木真和合撒儿却不以为然。因为，他们认为，别克帖儿恃强凌弱，已非偶然为之，实是已成习惯。前不久，铁木真和合撒儿射下一只云雀，也被别克帖儿夺了去。所以，铁木真和合撒儿二人听了母亲的训斥，心中甚为不悦，遂出而私语道：“昨日夺我等所射之云雀，今日复夺我等所钓之石鲢，长此以往，不可共存之也!”决定复仇。

悲剧很快就发生了。艰难困苦的生活已使这对年轻人具有了成年男子的火暴脾气。当时，别克帖儿正坐在一座小山上看守全家仅有的9匹马。铁木真和合撒儿经过一番策划，便立即开始行动。铁木真从后面蹑手蹑脚地接近别克帖儿，合撒儿则从前面接近别克帖儿。两人在茂密的草莽中匍匐前进着，悄悄地逐渐接近目标，就像猎人不想过早地惊动猎物而悄悄地接近猎物一样。铁木真兄弟俩此时的猎物就是他们的同父异母兄弟别克帖儿。别克帖儿这时正坐在小山上专心放牧，丝毫没有怀疑和觉察到正在发生的事情。一直到铁木真二人突然站起身来弯弓搭箭向他瞄准时，他才发现二人已经来到了他跟前。他试图平息铁木真二人的怨恨，像刚才诃额仑母亲那样向他们指出应该团结起来对付共同的敌人泰赤乌人。他对二人说：“吾等不应自相残杀，宜合力向泰赤乌人复仇，彼等对吾等之凌辱至今尚在……汝二人奈何以吾为眼中之睫、口中之梗乎?”

但是，别克帖儿这番话丝毫没有打动铁木真兄弟二人的心。箭在弦上，眼看就要射出。别克帖儿无奈，只好向他们最后恳求道：“勿毁吾炉灶，勿杀吾弟别勒古台!”别克帖儿说完，便盘腿端坐等死。铁木真和合撒儿一个瞄准其前胸，一个瞄准其后背，同时朝这个“共同的靶子”射去。别克帖儿应声倒下了。铁木真兄弟二人收弓扬长而去。

两个年轻的杀人者就这样回到了家里。诃额仑夫人一看二人的脸色，就明白发生了什么事，不禁怒从心起，严厉责骂道：“杀人魔鬼!汝等如下山之猛虎焉；如难抑其怒之狮焉；如欲生吞猎物之莽魔焉；如自冲其影之海青焉；如窃吞其他鱼类之狗鱼焉；如食其羔踵之雄驼焉；如乘风雪而袭之狼焉；如难控其仔而食之狠鹘焉；如护其卧巢之豺焉；如捕物不贰之虎焉；如狂奔驰冲之猛兽焉。然则汝等正值影外无友，(马)尾外无缨之时也。汝等忘却泰赤乌对吾等之凌辱，无能复此仇矣!”

诃额仑夫人引用前人之言，严厉训斥着她这两个儿子的不义行为。她又气又急，把铁木真兄弟狠狠责打了一顿，教训他们现在大敌当前，兄弟们之间怎么能够互相残杀呢?兄弟们团结友爱，一致对敌才是最重要的。别克帖儿临死前，指责铁木真怎么可以为了小事伤了兄弟情谊。现在又受到了母亲的指责，铁木真十分后悔，对弟弟临死时的遗言真心听从，从此之后再也不残害手足。铁木真一直善待另一异母兄弟别勒古台，和他一起开始了为父报仇、争夺天下的大业。而别勒古台也没有因为自己的同母哥哥被杀而怀恨在心，对铁木真始终是忠心耿耿，由此可见铁木真有着一种惊人的人格魅力，使他成为人们归附的对象。

P7-10

七百多年前，蒙古草原诞生了一位震撼世界的战神，他就是世界的征服者——伟大的成吉思汗。

成吉思汗及其后继者如飓风一般席卷中亚细亚及东部欧洲，摧毁了沿途的许多由不同民族和部落建立起来的城市和村庄，打通了无数封建割据的关卡。蒙古人的帝国东起太平洋，西至东欧的多瑙河，北迄西伯利亚，南达波斯湾，中心就在中国的黄河。这个辽阔的疆域内，政治、经济、文化、军事几乎是一统的、高度集权的。人类文明在成吉思汗的铁蹄下，开始了第一次世界一体化的进程。

成吉思汗戎马生涯近五十年，依靠一批能征善战的将领和谋士，利用蒙古骑兵优势，创造了震撼世界的业绩。他善于治军，他创建和统帅的蒙古军。训练有素、纪律严明，既善野战，又能攻坚。在众敌面前，善于利用矛盾。联此击彼，各个击破；在战法上，善于扬长避短，巧施诈术，避实击虚。多路出击，迂回突袭，速战速决。重视以战养战。其军事思想和指挥艺术，在世界军事史上都占有重要地位，对后世影响颇大。

成吉思汗是中华民族发展史上一位杰出的人物，其本人及其子孙的军事征服活动，克服了当时东西方陆路交通的人为障碍，极大地促进了东西方文化交流，推动了人类文明的进步。并且，最终奠定了现代中国的基本版图。在中华帝国的历史上，一代天骄与秦皇、汉武、唐宗、宋祖并列。

在人类历史上的众多征服者中，能够给后人留下永久回忆的人并不多，成吉思汗在其中算是十分特别的人物。他野心勃勃，却又能给人留下英雄的悬念，他制造了混乱与战争，人们却把那个时代看成是历史奇观，后人对他褒贬不一，但对其所创造的奇迹，则无不惊叹。这就是所谓时势造英雄，英雄亦造时势。

成吉思汗作为一位空前的草原霸主，以政治家独有的视野与魄力，在军事征战与巩固王位的斗争中，把自我的聪明才智和非凡才干展现得淋漓尽致。他通过自己的审慎筹划和果敢行动，再加上深沉的理性思考，在一系列的东征西讨和选定王位继承人的事件中，做出了深思熟虑和远见卓识的决策，从而创造了一位草原霸主的辉煌命运。改写了草原的历史，改变了世界的历史，让蒙古民族在人类历史上留下了浓墨重彩的一笔。

一些历史学家依据历史记载，把成吉思汗说成是一个嗜血好杀、野蛮残暴的魔王，把他的出现说成是人类的灾难。他们指责成吉思汗在中亚的屠城，将敢于抵抗的城市男子全部斩首，将女子全部沦落为奴隶；指责他的行为破坏了文明，甚至阻碍了人类的进化。但是，我们不能苛求古人，草原的法则就是“弱肉强食”。作为马背上的民族上的杰出领袖。建立统治的基本方法就是屠杀。如果他不去屠杀别人，必会死在别人的刀剑之下，从这一点来看，成吉思汗的血腥是被生存环境所逼的，是被恶劣的草原环境、被弱肉强食的草原生存法则所逼出来的!历史上，所有的游牧民族无不存在着这种血腥的一面，在这一点上，成吉思汗成了马背民族的代表。如要获得成功，就必须要举起屠刀，这也可以看做是成吉思汗的辩证法。

在蒙古高原之上。

谁曾驭千军万马?

唯有英雄!

谁曾建千秋伟业?

唯有英雄!

成吉思汗是英雄中的英雄。他的人生，是一部传奇：他的功绩彪炳史册。试问几百年后，谁能淡忘曾经改写草原和中华大地历史的成吉思汗，谁能忘记曾经跨越亚欧的蒙古帝国?看到茫茫草原，那里隐隐地有铁骑急驰的声音；倾听草原牧歌，那里传唱着草原英雄的传世颂歌。

成吉思汗，一个统治者，一个天生的统治型人物，一个天生的世界征服者。这或许就是人类历史上关于一个草原英雄的记录。   龚禺铭

2006年4月26日