本书由在史学界享有崇高声望的老一辈历史学家刘精诚编写。该书对两晋南北朝这一历史时期的重大事件、经济发展，民族关系、中外交流、社会生活、哲学思想、文学艺术、科技发展等作了详细的介绍，既有专业的厚度，又不乏诙谐和幽默，文笔平实流畅，通俗易懂。适合广大历史爱好者阅读。

作为四大文明古国中唯一没有中断发展脉络者，我们的历史是最应珍视的一笔遗产。中国历史博大精深，古籍文献、文书档案浩如烟海，一部中国史，该从何处说起?

为满足广人读者的需要，我们约请组织在史学界享有崇高声望的老一辈历史学家，精心编撰了这套《中国历史大讲堂》丛书。本着对读者负责的态度，他们以大手笔撰写小文章，在各分册中，对该断代的重大事件、经济发展，民族关系、中外交流、社会生活、哲学思想、文学艺术、科技发展等都作了详细的介绍，既有专业的厚度，又不乏诙谐和幽默，文笔平实流畅，通俗易懂。希望这套书能对海内外炎黄子孙了解中华民族的历史有所帮助。

本书为其中的[两晋南北朝史话]。

开头语

 ——略说两晋南北朝

第一章 西晋的短期统一

一、“司马昭之心，路人皆知”

——西晋的建立和统一

二、占田制和“太康之治”

——社会经济的恢复和发展

三、“上品无寒门，下品无世族”

——门闯制度与门阀士族的特权

四、“奢侈之费，甚于天灾”

——门阀士族的腐朽

五、“八王之乱”

——分封制和皇族内讧

六、大成国和张昌暴动

——西晋末年流民起义

七、各族内迁与刘渊称汉

——永嘉之乱与西晋的灭亡

第二章 十六国的割据纷争

一、荒淫的刘聪

——汉和前赵

二、从奴隶到皇帝

——石勒与后赵

三、西北汉文化的中心

——张轨建立前凉

四、从辽东到中原

——前燕的崛起和内迁

五、苻坚和王猛

——前秦的建立和统一北方

六、“风声鹤唳，草木皆兵”

——淝水之战

七、北方的再分裂

——淝水之战后的北方

八、坞壁和坞壁经济

——战乱中的生产军事组织

第三章 世家大族扶持下的东晋

一、“王与马，共天下”

——东晋的建立

二、祖逖中流击楫

——东晋初年的北伐

三、东晋统治者的内部矛盾

——世家大族与东晋政权

四、“不能流芳百世，也要遗臭万年”

——桓温其人

五、侨置郡县与土断

——东晋的户籍整顿

六、东山再起

——谢安的历史功绩

七、“一人而三反，岂得立也”

——刘牢之与东晋后期政局

八、孙恩、卢循起义

——江南第一次大规模的农民战争

第四章 南朝政权的更替

一、刘裕建立宋朝与“元嘉之治”

——刘裕、刘义隆的改革

二、宋魏大战

——宋初大规模的南北战争

三、“前见子杀父，后见弟杀兄”

——宋皇室内部残杀

四、“愿后生世世勿生帝王家”

——齐的建立

五、“作事不可在人后”  、

——齐王朝在内讧中急速衰亡

六、菩萨皇帝

——梁武帝的四十八年统治

七、“自我得之，自我失之”

——梁末侯景之乱

八、陈霸先和王僧辩

——陈的建立

九、《玉树后庭花》

——陈的灭亡

第五章 南方社会经济的发展

一、“一岁或稔，则数郡忘饥”

——南朝的农业

二、二万斛大船

——南朝的手工业和商业

三、从《山居赋》看士族田庄

——南朝大土地所有制

四、“上车不落则著作，体中何如则秘书”

——门阀士族的衰落

五、“寒人掌机要”

——寒门庶族的兴起

六、蛮、僚、俚等少数族

——南朝的民族关系

七、“交聘”与“互市”

——南北朝之间的和平交往

第六章 鲜卑拓跋部建立的北魏

一、嘎仙洞的历史遗迹

——鲜卑拓跋部的早期历史

二、北魏前期的杰出人物——拓跋硅

——北魏王朝的建立

三、宗主督护制下的北方社会

——北魏前期的阶级结构

四、崔浩“国史”事件

——鲜卑贵族与汉士族的矛盾

五、冯太后与北魏改革

——孝文帝改革之一

六、均田制与社会经济的发展

——孝文帝改革之二

七、迁都洛阳与汉化政策

——孝文帝改革之三

八、“饥鹰侍中”与“饿虎将军”

——北魏后期社会矛盾的激化

九、六镇起义与“河阴之变”

——北魏末年各族人民大起义

第七章 东魏北齐与西魏北周

一、高欢建立东魏

——高欢起家与代北豪族的兴起

二、农民战争与社会进步

——东魏北齐初年的改革

三、民族融合中的曲折

——鲜卑贵族与汉士族的矛盾

四、“无愁天子”  

——北齐的衰亡

五、宇文泰和苏绰

——西魏的建立与改革

六、府兵制

——西魏北周的兵制

七、“岂有卅岁天子可为人所控制”

——北周武帝宇文邕

八、三百年分裂局面的结束

——北周灭北齐与隋的统一

第八章 思想和宗教

一、经学的中变时代

——儒家经学的变化

二、“贵无”与“崇有”

——玄学和清谈

三、君主制是一切罪恶的根源

——鲍敬言的《无君论》 

四、及时行乐的腐朽人生观

——《列子·杨朱》篇的纵欲主义

五、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”

——佛教的发展

六、伟大的无神论者

——范缜和《神灭论》 

七、西行求法的先驱者

——法显和《佛国记》 

八、道教的演变

——统治者对民间道教的改造

第九章 文学、史学和艺术

一、骈文的盛行

——具有时代特征的文风

二、“采菊东篱下，悠然见南山”

——田园诗人陶渊明 

三、《敕勒歌》与《木兰诗》

——南北朝民歌

四、《文心雕龙》、《诗品》和《文选》

——三部总结性的文学著述

五、《三国志》与《后汉书》

——史学的重大发展

六、右军书法千秋业

——王羲之的书法

七、画像点睛

——顾恺之的绘画

八、云冈石窟和龙门石窟

——北朝的佛窟和佛塔

第十章 科学技术的新成就

一、裴秀和制图六体

——中国科学制图学的创始者

二、炼丹家葛洪对化学和医学的贡献

——炼丹术与科学

三、大科学家祖冲之

——圆周率的计算

四、陶弘景与《本草经集注》

——一部重要的药物学著作

五、炼钢技术的新成就

——“灌钢”冶炼法

六、郦道元与《水经注》

——中国古代杰出的地理学家

七、贾思勰与《齐民要术》

——伟大的农业百科全书

第十一章 社会生活

一、品种多样，精细讲究  

——饮食

二、胡汉融合，互相吸收

——服饰

三、居室的差别与坐具的变化

——住房家具

四、牛车和肩舆

——交通

五、门第婚和薄葬

——婚姻和丧葬

六、元旦、端午和重阳

——岁时节令

七、樗藕、握槊和围棋

——娱乐生活

附录一 两晋南北朝世系表

附录二 十六国兴亡表

附录三 两晋南北朝大事年表

咸宁四年(278)一次上朝时，晋武帝当着百官把一件极为珍贵的“雉头裘”烧毁了。这是太医院医官程据献上来的。这件全部用野雉头毛制成的衣服，是稀世珍宝，百官们看了既赞叹，又感到可惜。晋武帝这一举动，是为了让人们知道他是一个节俭的皇帝。

但是，实际上晋武帝是一个十分荒淫、奢侈的君主。他很好色，曾两次下诏选天下美女到后宫。泰始九年(273)选中级以上文武官员的女儿入宫。次年，选下级文武官员和普通士族家女儿人宫。经他挑选后，不合格的才可出嫁，隐瞒者要以“大不敬’’罪名杀头。灭吴以后，建业皇宫中留下来的5000多宫女，也统统被收入他的后宫。这样，宫女后妃将近一万。晋武帝每日退朝就乘羊车游荡宫苑，羊车到那里停下，他就进去宴饮就寝。后妃宫女们为了招来羊车，纷纷在门前沿途洒上羊爱吃的盐水，门旁挂上羊喜爱的新鲜竹叶。

皇帝崇尚淫乐奢侈，大臣官僚争相效尤。丞相、太傅何曾一天三顿饭菜要花一万钱，还说无下筷处。他的儿子散骑常侍何劭要加一倍，每日二万，菜中有许多是四方来的奇珍怪味。尚书任恺比何劭更为厉害，每顿饭就要花一万钱。

西晋的贵族官僚中还有一种斗富的风气。最有名的就算石崇与王恺斗富。石崇是开国元老、司徒石苞的小儿子、为人聪明，多计谋，有生财之道，官至散骑常侍、侍中，封为安阳乡侯。他在当荆州刺史时曾派亲信官兵化装成强盗抢劫富商财物，甚至还抢劫外国使者送给晋朝朝廷的宝物。后来石崇入朝为太仆，在洛阳是有名豪富。王恺是、晋武帝的亲舅舅，也是京城里的豪富。王恺和石崇互不服气，决心要比一比。

王恺用米浆或麦糖水来洗锅，表示豪华，石崇就用白蜡当柴烧。王恺出门，用紫丝布做40里的步障(步障是道路两旁遮风寒、挡尘土的行幕)；石崇用织锦花缎做50里步障。王恺用赤石脂代替泥土涂墙，赤石脂是一种贵重的药材，它涂了墙，红红的，像蜡一样细腻、光泽：石崇用花椒和泥巴涂墙，花椒是一种香料，用来涂墙保暖性好，有香味，原来只有皇后住的房用，称为“椒房”。晋武帝为了支持王恺斗富，送给他一株珊瑚树，高二尺。王恺拿到石崇面前炫耀，石崇表示不屑一顾，随手拿起铁如意把它打得粉碎。王恺十分痛惜，正要发作，石崇冷笑道：“你不用急，我马上赔你。”他让奴婢取出六七株珊瑚，都高达三四尺，重叠的枝条一层～层数不清，色彩鲜艳如玉，说：“这没有什么稀奇，随你自己挑选。”王恺看了，目瞪口呆，经过这次较量，才自愧不如。

这两个人不仅挥金如土，而且轻视人命如儿戏。两家都有大批奴婢被随意杀戮。王恺有一次宴请，命一个美女在旁吹笛助兴，一时失调，王恺就命人拉到台阶前打死。石崇每次摆酒宴，总有许多美女歌舞和劝酒。如果哪个客人饮酒不干杯，那个劝酒的美女就要被杀。有一次，王敦故意不饮酒，石崇就一连杀了三个美女。其凶狠残忍，已到了何等程度!

放荡奢侈的生活，必须花费大量的钱财。世家大族们个个不择手段地弄钱，从皇帝开始，就卖官鬻爵。有一天，晋武帝问大臣刘毅：tt卿看我可以比得上汉朝的什么皇帝?”刘毅是个敢说敢讲的直臣，答道：“可比桓、灵。”桓帝、灵帝是东汉末年有名的昏庸皇帝。晋武帝很不高兴，说：“不至于这样吧。我平定东吴，统一全国，勤恳治理国家，怎么去同桓帝、灵帝相比?”刘毅并不让步，说：“桓帝、灵帝卖官，钱人公库，陛下卖官，钱入私库，这样看来，你恐怕还不如桓、灵。'’晋武帝虽然听了不痛快，但刘毅讲的确是事实，没法抵赖。他还是够聪明的，随即哈哈大笑说：“桓、灵在世，没有人敢这么说话，我的朝廷里有你这样的直臣，说明我还是比他们高明。”这话一讲，就体面地下了台。在一旁被刘毅的话吓得一身冷汗的大臣们，赶紧齐声颂扬，又把晋武帝捧得晕头转向。

对于门阀贵族们的爱钱如命，有一个南阳人鲁褒写了一篇讽刺诗《钱神论》，其中说道：

“钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆……亲之如兄，字日孔方(铜钱中有一方孔)。失之则贫弱，得之则富昌……无德而尊，无势而热，排金门而入紫闼(皇帝的宫廷)，钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿争辩讼(打官司)，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔(升迁)；怨仇嫌恨，非钱不解；令闻笑谈，非钱不发。洛中朱衣(王公贵人)，当涂之士(朝士)，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我终始，凡今之人，唯钱而已!”

门阀贵族对金钱的崇拜和亲热，被描绘得何等惟妙惟肖!这使人想起了莎士比亚在《雅典的泰门》中也有类似的一段：

“金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子!只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。”

莎士比亚和鲁褒虽然所处的时代不同，但古今剥削阶级爱钱如命的本性却是一样的。

正当西晋的门阀贵族们纵情声色、纸醉金迷的时候，有一个头脑清醒的大臣傅咸已看到了问题的严重。他在上给皇帝的奏疏中说：“奢侈之费，甚于天灾”。是的，天灾是有限度的，奢侈风气造成的危害却是无止境的。权贵们无限制地压榨人民的血汗，终究要遭到人民的反抗。

P7-10

赫赫始祖，吾华肇造。

胄衍祀绵，岳峨河浩。

聪明睿智，光被遐荒。

建此伟业，雄立东方。

这是半个世纪前我们祭祀轩辕始祖——黄帝时留下的华美篇章。

我国是有着6000年历史的文明古国，而不懈的考古挖掘，还在不断延伸着她的历史源头。放眼全球，我泱泱中华，江山多娇；检点历史，我华夏文明，源远流长。从《周易》到《诗经》，自《天问》而《警世钟》，六七千年，流淌不息。这里既有“先天下之忧而忧”的浩然博大，也有“何必马革裹尸还”的坦荡豪壮；既有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠贞刚烈，也有“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的忠奸判定。曾经长时期居于世界前列的中华文明，为人类的进步无私贡献出了自己无数的珍藏。

曾几何时，延绵几千年的中华文明遭遇了暂时的挫折，“打倒孔家店”的激愤一度让很多人盯上了西方的月亮。改革开放之初，经济发展上与西方发达国家的巨大差距让媚外的思潮重新暗流涌动。但与之同时，过度物质化了的西方国家，却把他们的目光重新投向东方文明的古邦，试图从中找寻人与自然和谐发展的良方。为此，我们曾一度犹豫彷徨，当一片飞叶被远风捎来时，我们因分不清它来自仙草还是毒藤而迟疑；当一堆泥沙被湍流冲去时，我们为说不清它含金蕴宝还是藏垢纳污而烦躁。

随着经济与社会的持续发展，曾经徘徊在一些人心头的迷茫逐渐扫去，重视传统，回归本源，从中华文明中寻找持续进步的动力重新成为热门话题。清理我们的文化遗产，描绘她的真实面貌，发扬她的优秀传统，规划她的锦绣前程，是当代中国人既严肃又富有魅力的历史使命。

作为四大文明古国中唯一没有中断发展脉络者，我们的历史是最应珍视的一笔遗产。但中国历史博大精深，古籍文献、文书档案浩如烟海，一部中国史，真不知从何处说起!

为满足广大读者的需要，我社约请、组织在史学界享有崇高声望的老一辈历史学家，精心编撰了这套《中国历史大讲堂》丛书。全套丛书共分13分册，分别是夏商、西周、春秋、战国、秦汉、三国、两晋南北朝、隋唐、五代、宋朝、元朝、明朝和清朝。本着对读者负责的态度，作者在专业研究的基础上，以大手笔撰写小文章，在各分册中，对该断代的重大事件、经济发展、民族关系、中外交流、社会生活、哲学思想、文学艺术、科技发展等都作了详细的介绍，既有专业的厚度，又不乏诙谐和幽默，文笔平实流畅，通俗易懂。

历史是一个辉煌的存在，历史学是一门智慧之学、启迪之学，我们衷心希望广大的读者朋友能从这套丛书中寻到灵感，从6000年历史积淀中汲得智慧，熔铸出一个属于自己的、崭新的智慧王国。

中国国际广播出版社

2007年1月1日