《三国志》是晋代陈寿编写的一部记载魏、蜀、吴三国鼎立的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年(220年)到晋武帝太康元年(280年)六十年的历史。本书以中华书局1959年点校本《三国志》为底本，并点校本出版后学界关于《三国志》的研究成果。该书兼具普及性和学术性，文言文与译文互相对照，方便读者阅读理解。

《三国志》是晋代陈寿编写的一部记载魏、蜀、吴三国鼎立的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年(220年)到晋武帝太康元年(280年)六十年的历史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。陈寿是晋代朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则记刘备为《先主传》，记孙权称《吴主传》，只有传，没有纪。

《三国志》不仅是一部史学巨著，更是一部文学巨著。陈寿在尊重史实的基础上，以简练、优美的语言为我们绘制了一幅幅三国人物肖像图。人物塑造得有血有肉、非常生动。

魏书第一册

卷一魏书一

 武帝操

卷二魏书二

 文帝丕

卷三魏书三

 明帝睿

卷四 魏书四三少帝

 齐王芳

 高贵乡公髦

 陈留王奂

卷五魏书五后妃

 武宣卞皇后

 文昭甄皇后

 文德郭皇后

 明悼毛皇后

 明元郭皇后

卷六魏书六

 董卓

李催

郭汜

 袁绍

子谭

子尚

 袁术

 刘表

卷七魏书七

 吕布

张邈

陈登

 臧洪

陈容

卷八魏书八

 公孙瓒

 陶谦

 张杨

 公孙度

子康

康弟恭

康子渊

 张燕

 张绣

 张鲁

卷九魏书九

 夏侯悖

韩浩

史涣

 夏侯渊

 曹仁

弟纯

 曹洪

 曹休

 子肇

 曹真

子爽

羲

训

何晏

邓飚

丁谧

毕轨

李胜

桓范

 夏侯尚

子玄

魏书第二册

卷十魏书十

 荀或

子恽

孙艏

孙霎

 荀攸

 贾诩

卷十一魏书十一

 袁涣

 张范

弟承

 凉茂

 国渊

 田畴

 王惰

 邴原

 管宁

王烈

张蒴

胡昭

卷十二魏书十二

 崔琰

 毛玢

 徐奕

 何夔

 邢颛

 鲍勋

 司马芝

子岐

卷十三魏书十三

 钟繇

子毓

 华歆

 王朗

子肃

 孙叔然

卷十四魏书十四

 程昱

孙晓

 郭嘉

 董昭

 刘晔

 蒋济

 刘放

孙资

卷十五魏书十五

 刘馥

 司马朗

 梁习

 张既

 温恢

 贾逵

卷十六魏书十六

 任峻

 苏则

 杜畿

子恕

 郑浑

 仓慈

卷十七魏书十七

 张辽

 乐进

 于禁

 张邰

 徐晃

 朱灵

卷十八魏书十八

 李典

 李通

 臧霸

孙观

 文聘

 吕虔

 许褚

 典韦

 庞德

 庞滴

母娥

 阎温

张恭

恭子就

卷十九魏书十九

 任城威王彰

 陈思王植

 萧怀王熊

卷二十魏书二十武文世王公

 丰愍王昂

 相殇王铄

 邓哀王冲

 彭城王据

 燕王宇

 沛穆王林

 中山恭王衮

 济阳怀王泫

 陈留恭王峻

 范阳闵王矩

 赵王斡

 临邑殇公子上

 楚王彪

 刚殇公子勤

 毂城殇公子乘

 鄙戴公子整

 灵殇公子京

 樊安公均

 广宗殇公子棘

 东平灵王徽

 乐陵王茂

以上武帝子

 赞哀王协

 北海悼王蕤

 东武阳怀王鉴

 东海定王霖

 元城哀王礼

 邯郸怀王邕

 清河悼王贡

 广平哀王俨

以上文帝子

魏书第三册

卷二十一魏书二十一

 王粲

徐斡

陈琳

阮璃

应场

刘桢

应璩

应贞

阮籍

嵇康

 桓威

 吴质

卫觊

潘勖

王象

刘虞

刘劭

缪袭

仲长统

苏林

韦诞

夏侯惠

孙该

杜挚

 傅嘏

卷二十二魏书二十二

 桓阶

 陈群

子泰

 陈矫

 徐宣

 卫臻

 卢毓

卷二十三魏书二十三

 和洽

 常林

 杨俊

 杜袭

 赵俨

 裴潜

卷二十四魏书二十四

 韩暨

 崔林

 高柔

 孙礼

 王观

卷二十五魏书二十五

 辛毗

 杨阜

 高堂隆

栈潜

卷二十六魏书二十六

 满宠

 田豫

 牵招

 郭淮

卷二十七魏书二十七

 徐邈

 胡质

子威

 王昶

 王基

卷二十八魏书二十八

 王浚

令狐愚

 毋丘俭

 诸葛诞

唐咨

 邓艾

州泰

 钟会

王弼

卷二十九魏书二十九方技

 华佗

吴普

樊阿

 杜夔

 朱建平

 周宣

 管辂

卷三十魏书三十

 乌丸

 鲜卑

 东夷

夫馀

高句丽

东沃沮

挹娄

瀛

韩

倭

蜀书第四册

卷三十一蜀书一二牧

 刘焉

 刘璋

卷三十二蜀书二

 先主备

卷三十三蜀书三

 后主禅

卷三十四 蜀书四二主妃子

 先主甘后

 先主穆后

 后主敬哀张后

 后主张后

 刘永

 刘理

 后主太子墙

卷三十五蜀书五

 诸葛亮

子乔

瞻

董厥

樊建

卷三十六蜀书六

 关羽

 张飞

 马超

 黄忠

 赵云

卷三十七蜀书七

 庞统

 法正

卷三十八蜀书八

 许靖

 麇竺

 孙乾

 简雍

 伊籍

 秦宓

卷三十九蜀书九

 董和

 刘巴

 马良

弟谡

 陈震

 董允

黄皓

陈祗

 吕义

卷四十蜀书十

 刘封

 彭莱

 廖立

 李严

 刘琰

 魏延

 杨仪

卷四十一蜀书十一

 霍峻

 子弋

 王连

 向朗

兄子宠

 张裔一

 杨洪

 费诗

卷四十二蜀书十二

 杜微

 周群

张裕

 杜琼

 许慈

 孟光

∞来敏

∞尹默

趵李读

 谯周

窖邵正

卷四十三蜀书十三

 黄权

 子崇

李恢

吕凯

马忠

王平

句扶

 张嶷

卷四十四蜀书十四

 蒋琬

子斌

斌弟显

刘敏

 费棉

 姜维

卷四十五蜀书十五

 邓芝

 张翼

 宗预

廖化

 杨戏

吴书第五册

卷四十六吴书一

 孙坚

 孙策

卷四十七吴书二

 吴主权

卷四十八吴书三三嗣主

 孙亮

 孙休

 孙皓

卷四十九吴书四

 刘繇

子基

 太史慈

 士燮

子徽

弟壹

黼

壹子匡

卷五十吴书五妃嫔

 孙破虏吴夫人

弟景

 吴主权谢夫人

 权徐夫人

父琨

 权步夫人

 权王夫人

 权王夫人

 权潘夫人

 孙亮全夫人

 孙休朱夫人

 孙和何姬

 孙皓滕夫人

卷五十一吴书六宗室

 孙静

子瑜

皎

奂

 孙贲

子邻

 孙辅

 孙翊

 子松

 孙匡

 孙韶

 孙桓

卷五十二吴书七

 张昭

 弟子奋

 子承

休

顾雍

子邵

 孙谭

 孙承

 诸葛瑾

子融

 步骘

子阐

卷五十三吴书八

 张纺

子玄

孙尚

 严唆

裴玄

 程秉

 阚泽

唐固

 薛综

子翊

子莹

卷五十四吴书九

 周瑜

 鲁肃

 吕蒙

卷五十五吴书十

 程普

 黄盖

 韩当

 蒋钦

 周泰

 陈武

子修

子表

 董袭

 甘宁

 凌统

 徐盛

 潘璋

 丁奉

卷五十六吴书十一

 朱治

 朱然

子绩

 吕范

子据

 朱桓

子异

卷五十七吴书十二

 虞翻

子汜

忠

耸

爵

 陆绩

 张温

 骆统

 陆瑁

 吾粲

 朱据

卷五十八吴书十三

 陆逊

子抗

卷五十九吴书十四吴主五子

 孙登

 孙虑

 孙和

 孙霸

 孙奋

卷六十吴书十五

 贺齐

 全琮

 吕岱

 周鲂

 钟离牧

卷六十一吴书十六

 潘溶

 陆凯

弟胤

卷六十二吴书十七

 是仪

 胡综

徐详

卷六十三吴书十八

 吴范

 刘悖

 赵达

卷六十四吴书十九

 诸葛恪

聂友

 滕胤

 孙峻

 孙琳

 濮阳兴

卷六十五吴书二十

 王蕃

 楼玄

 贺邵

 韦曜

 华疑

太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德，汉朝相国曹参的后代。东汉桓帝的时候，曹腾任中常侍大长秋，封爵费亭侯。曹腾死后，养子曹嵩承袭爵位，官做到太尉，没有人能够清楚他出生的由来。曹嵩是太祖的生父。

太祖从小机警，有权变心计，喜结交和帮助朋友，不受拘束，不喜修养操行从事学业，所以当时没有人能重视他；只有梁国人桥玄、南阳人何颗认为他不一般。桥玄对太祖说：“天下就要大乱，不是具有治国安邦才能的人就不能拯救，能拯救乱世的人，大概就是您了!”二十岁的时候，被举孝廉任郎官，又被任命为洛阳北部都尉，升迁为顿丘县令，后被召入朝中任议郎。

灵帝光和末年，黄巾军起兵。太祖被任为骑都尉，征讨颍川黄巾军。后被升迁为济南国相，济南国有十多个县，各县的长官大多都讨好依附权贵，贪赃受贿名声很坏，于是太祖上奏朝廷罢免了八个县的长官：又在国内禁止不合规定的祭祀活动，使得违法乱纪的人纷纷逃窜，国内的秩序得到安定。过了很长时间，太祖被征召为东郡太守；他没有接受任命，称病回到家乡。

不久，冀州刺史王芬、南阳人许攸、沛国人周旌等人联络各方面豪杰，计划废掉灵帝，另立合肥侯为皇帝，并把这个计划告诉太祖，太祖拒绝了。王芬等人后来果然失败。

金城郡人边章、韩遂杀害刺史起兵叛乱，聚集了十多万人，天下骚动不安。朝廷征召太祖为典军校尉。正在这时灵帝死，太子即位，何太后临朝主政。大将军何进与袁绍谋划诛杀宦官，何太后不同意。何进便征召董卓进京，想以此来胁迫何太后同意，董卓还没到，何进已被杀害。董卓一到京城，废少帝为弘农王而另立献帝，京城大乱。董卓上表推荐太祖为骁骑校尉，想和他共同商议大事。太祖便改名换姓，从小路向东逃回家乡。出了旋门关，路过中牟县的时候，被亭长所怀疑，将他捉送到县里，县中有人暗中认出了他，为他求情将他释放。董卓便杀掉何太后和弘农王。太祖到了陈留郡，分散家财，聚集义兵，准备以此诛讨董卓。冬季十二月，开始在已吾县起兵，这一年是汉灵帝中平六年。

献帝初平元年春正月，后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔铀、兖州刺史刘岱、河内郡太守王匡、勃海郡太守袁绍、陈留郡太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳郡太守袁遗、济北国相鲍信同时都起兵，各自领兵数万，推举袁绍为盟主。太祖以代理奋武将军身份入盟。

二月，董卓听说袁绍等起兵，便把献帝迁徙到长安。董卓留在洛阳屯驻，便焚烧宫室。当时袁绍军屯驻在河内郡，张邈、刘岱、桥瑁、袁遗军屯驻在酸枣县，袁术屯驻在南阳郡，孔铀屯驻在颍川郡，韩馥屯驻在邺城。董卓兵强，袁绍等人没有敢率先进军的。太祖说：“起义兵来诛讨暴乱，大军已经会合，诸位还迟疑什么?假使董卓听说崤山以东诸侯起兵的消息，就凭借着朝廷的威势，据守洛阳的险要地形，向东以控制天下，那么尽管他的行为不合道义，也足以成为祸患。现在他焚烧宫室，劫持迁徙天子，海内为之震动，不知道该归附谁，正是上天要灭亡他的好时机。只要一战天下就可安定，这个机会不能失去。”便领兵西进，准备占据成皋。张邈派遣将军卫兹分出一部分兵马随从太祖。到荥阳卞水的时候，遇到了董卓部将徐荣，太祖与之战斗失利，士兵死伤很多。太祖也被流箭射中，所乘的马也受了伤，太祖的从弟曹洪把自己的马给了他，才得以乘夜色逃走。徐荣见太祖所率领的兵将很少，还能够奋战一整天，认为酸枣县不容易攻下，也领兵回去了。

太祖回到酸枣县，见各路兵马十多万人，天天汇聚饮酒，不考虑进攻董卓。太祖责备他们，并献计说：“诸位听从我的计策，让勃海郡太守领河内郡的军队进逼孟津，酸枣的诸位将军把守成皋，占据敖仓，封锁辕辕关和太谷关，全面控制险要地方；再派袁术将军率南阳兵众进军丹水县和析县，进入武关，以此使三辅地区受到震动；各路大军都高筑壁垒深挖战壕，不与董卓军交战，多增设疑兵，向天下显示有利于我们的形势，以正义讨伐叛逆，天下可很快平定。如今我们以正义起兵，却迟疑不进，使天下人失望，我私下为你们感到羞耻!”张邈等人不能采用太祖的计策。

太祖兵少，便与夏侯悼等人到扬州招募军队，扬州刺史陈温、丹杨太守周昕给太祖四千多兵众。回来到达龙亢县时，很多士兵叛逃。太祖到达锃县、建平县，又收集到一千多人，进驻到河内郡。

刘岱与桥瑁反目成仇，刘岱杀掉桥瑁，以王肱兼任东郡太守。

袁绍与韩馥计划立幽州牧刘虞为帝，太祖不同意。袁绍又曾经得到一枚玉印，与太祖坐在一起的时候向他炫耀，太祖于是嘲笑并厌恶他。

初平二年春天，袁绍、韩馥便立刘虞为帝，刘虞始终不敢承当。

夏四月，董卓回到长安。

秋七月，袁绍胁迫韩馥，取得了冀州。

黑山叛军于毒、白绕、眭固等率十多万人攻略魏郡、东郡，王肱不能抵御，太祖领兵进入东郡，在濮阳进击白绕，将其打败。袁绍因此上表太祖为东郡太守，治所设在东武阳县。

初平三年春天，太祖进军顿丘县，于毒等人攻打东武阳县。太祖便领兵向西进山，攻打于毒等人的大本营。于毒听说，放弃攻打武阳回军。太祖截击眭固，又在内黄县进击匈奴首领於夫罗，全都把他们打败。

夏四月，司徒王允与吕布一起杀掉董卓。董卓部将李催、郭汜等杀害王允攻打吕布，吕布兵败，向东逃出武关。李催等专擅朝政。

青州黄巾军兵众百万进入兖州，杀死任城国相郑遂，转入东平国。刘岱想进击他们，鲍信劝谏说：“如今反贼有百万人，百姓全都震惊惶恐，士兵没有斗志，不能与他们交锋。我看反贼有成群的家属跟随，没有军用物资，只靠抢掠供应，我们现在不如积蓄士兵的力量，先行固守。他们欲战不能，攻又攻不下，势必会分崩离散。这时我们选拔精锐，占据要害之地，就可以将他们击破了。”刘岱没有听从，便与反贼战斗，果然被杀。鲍信便与州吏万潜等人到东郡迎接太祖兼任兖州牧。太祖于是在寿张县东进击黄巾军。鲍信力战而死，太祖用尽全力把黄巾军打败。出金悬赏寻找鲍信的尸体也没能找到，于是大家用木头刻成鲍信的样子，哭着祭奠他。又追击黄巾军到济北国。黄巾军乞求投降。这年冬天，接纳黄巾军降兵三十多万，男女人口一百多万，把其中的精锐挑选出来组成军队，号称青州兵。

袁术与袁绍关系出现裂痕，袁术向公孙瓒求援，公孙瓒派刘备屯驻高唐县，单经驻扎在平原县，陶谦驻扎在发干县，以此来进逼袁绍。太祖与袁绍合力进击，把他们全都打败。

初平四年春天，太祖进军鄄城县。荆州牧刘表截断袁术粮道，袁术退军进入陈留郡，驻扎在封丘县，黑山军的残部和匈奴首领於夫罗等人帮助他。袁术派部将刘详屯驻匡亭。太祖进击刘详，袁术来救援，太祖与他交战，大败他。袁术退保封丘，太祖便包围他，包围还没形成，袁术便逃到了襄邑县，太祖军追到太寿，挖开渠水淹城。袁术又逃到宁陵县，太祖仍追击他，袁术便逃到九江郡。这年夏天，太祖撤军回到定陶县。

下邳人阙宣聚集了几千人，自称天子；徐州牧陶谦与他共同起兵，攻取了泰山郡华县、费县，又进攻任城国。秋天，太祖征讨陶谦，攻下十多座城池，陶谦守城不敢出战。

这一年，孙策受袁术派遣渡过长江，几年之间便据有江东。

兴平元年春天，太祖从徐州撤军。当初，太祖的父亲曹嵩，离官后回到谯县，董卓之乱起，到琅邪郡避难，被陶谦所害，所以太祖立志复仇东伐。这年夏天，太祖派荀或、程昱守卫鄄城，自己又征伐陶谦，攻陷五座城池，占领了直到东海郡的土地。回军路过郯县的时候，陶谦部将曹豹与刘备屯驻郯城东，截击太祖。太祖把他们打败，便攻克了襄贲县城，所经过的地方大多都遭到了破坏和杀戮。

P3-9

《三国志》是我国著名史学家陈寿撰写的史学名著，记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。全书共65卷，其中《魏书》30卷，《蜀书》15卷，《吴书》20卷，是一部纪传体史书，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为“前四史”。《后汉书》的作者范哗是南朝刘宋人，成书时间晚于《三国志》一百多年，《三国志》实际是“二十四史”中紧承《史记》、《汉书》的第三部史著。

陈寿(233—297)，字承祚，蜀汉巴西郡安汉县(今四川南充)人。陈寿从小好学，“聪慧敏识，属文富艳”，曾从蜀汉的著名史学家谯周学习，研读《尚书》、《春秋》等经史著作，尤精于《史记》、《汉书》，这为他后来撰写《三国志》打下了很好的基础。蜀汉被灭后，陈寿以亡国之臣的身份入魏。他历仕蜀汉、曹魏、西晋三朝，曾任东观秘书郎、散骑黄门侍郎、著作郎、平阳侯相、治书侍御史等职，一生仕途坎坷，官位不显，所以《华阳国志·陈寿传》说：“位望不充其才，当时冤之。”’

吴平之后，陈寿始“鸠合三国史，著魏、吴、蜀三书六十五卷，号《三国志》”。《三国志》写成后，曾在士大夫间流传，立刻就得到了人们的认可，“时人称其善叙事，有良史之才”。当时人夏侯湛正在修《魏书》，见到陈寿的《三国志》，便将自己的书毁掉，不再继续撰写。朝廷重臣张华非常欣赏陈寿，认为他的史才要超过司马迁、班固，准备将修《晋书》的事情托付给他。陈寿去世后，晋惠帝下诏，令河南尹、洛阳令到陈寿家抄录《三国志》。《三国志》得到官方的认可，正式流传。

《三国志》之所以备受推崇，是因为它有许多突出的优点。

一、体例创新

在陈寿之前，司马迁的《史记》贯穿古今，是第一部纪传体史书：班国的《汉书》，则是一部纪传体的断代史。如何为同时并立的三国修史，是陈寿面临的新问题，于是他另辟蹊径，分作《魏书》、《蜀书》、《吴书》为三国各自修史，然后合为一书，总其名为《三国志》，非常巧妙地解决了这个难题。这充分显示了陈寿的史才，同时也使《三国志》成为“二十四史”中别具一格的史书。

二、承上启下，颇费苦心

首先，陈寿修《三国志》，眼光未局限于三国，而是上接汉末，为董卓、袁绍、袁术、吕布等人立传。这是很有见地的作法，因为讲三国的历史离不开汉末的历史，离不开当时的这些风云人物，如果缺了汉末群雄在历史大舞台上的表演，轰轰烈烈的三国历史不知要减色到什么程度。其次，陈寿修《三国志》是在吴平之后，大体上是当代人修当代史。西晋统治者司马氏是取代曹魏登上帝位的，只有承认曹魏的正统地位，才可以证明取代者司马氏的正统。因此，陈寿虽分为魏、蜀、吴三国修史，但以《魏书》为主，即所谓以魏为正统。魏的君主依帝王例立本纪，蜀、吴的君主则降低一格，分别立传。另外，在遣词用字、人物的称谓上也体现出这种区别，如称曹魏君主为帝，蜀君主称先主、后主，吴则称吴主或径称其名等。以魏为正统，是陈寿颇受非议的地方，但这却是陈寿的无奈之举。而实际上从修史体例来说，他是将蜀、吴二国当作与魏并列的王朝来处理的，蜀、吴二国君主的传记，都是以本纪的体例来写的，即以编年为序来记述传主的言行事迹，并以此为纲来记述一朝的政治、经济、文化等方方面面的重大事件。这些都说明了陈寿的苦心。

三、取材谨严，剪裁得当，坚持以求实的态度修史

陈寿修《三国志》，可供他选用参考的资料，有魏王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》，吴韦昭的《吴书》等，还有他自己掌握的蜀国资料。他在史料的选用取合上非常用心，皆再三审慎斟酌后才予采用。清代学者赵翼在批评陈寿的同时，也不得不承认他“剪裁斟酌处，亦自有下笔不苟者，参订他书而后知其矜慎也”，并列举大量例证说明他在资料选用上的剪裁得当。

四、叙事生动简洁，语言洗练干净，评论中肯得当

如果与《史记》那样的极品相比，《三国志》整体上的文采确是略逊一筹，然而在具体章节上，却不乏精彩的描写。比如赤壁之战，陈寿将相关史料分别放在《魏书·武帝纪》、《蜀书·先主传》、《蜀书·诸葛亮传》、《吴书·吴主传》、《吴书·周瑜传》、《吴书·鲁肃传》等几个纪传中，通过各有侧重的描写，把赤壁之战渲染得有声有色，尤其其中吴蜀双方、各自的君臣之间的对话，非常传神。所以宋代史学家司马光修《资治通鉴》时，对于这段历史，基本采用了《三国志》的记述，有些地方如《蜀书·诸葛亮传》所载诸葛亮与孙权的对话，几乎全文照录，这也从侧面证明了陈寿文字功夫的精到。又他在纪传后面的评论，不仅颇具文采，而且大都贴切公允，寓意深刻，堪称点睛之笔。

当然，《三国志》也有一些不足之处。比如有纪传而无志。《史记》、《汉书》皆有志，《三国志》无志，可能有社会动乱不已、资料不足等多种原因，但一部完整的纪传体史书无志，不能不说是一个大的缺憾。另外，作为史书来说，应该给后人尽量多地留下有价值的资料。这一点陈寿做得有些不够，一些重要历史人物的传记资料很少，与传主的身份地位很不相称。如关羽、张飞、赵云，乃是蜀汉的开国元勋，而《蜀书·关羽传》仅一千二百余字，《蜀书·张飞传》仅八百余字，《蜀书·赵云传》仅四百余字。又如徐斡、陈琳、应场、阮踽等建安七子，皆未立专传，只附记在《魏书·王粲传》中。这其中也有资料不足的原因。陈寿和《三国志》最受垢病的地方是对曹氏、司马氏等统治者隐恶溢美，曲笔回护，如司马氏篡权弑主一事就未置一词。陈寿作为晋人，让他直指甚至揭露当朝者的丑恶行径是不现实的，有时甚至还要为他们粉饰，对他来说，这也是无奈之举。

陈寿《三国志》不仅在史学史上占有重要的地位，在文学史上也有着突出贡献。作为记载三国时代最原始的资料，它为后代有关三国的文学作品，特别是《三国演义》的创作提供了历史框架和第一手素材。

本书原文部分以中华书局1959年点校本《三国志》为底本，并参考了点校本出版后学界关于《三国志》的研究成果，订正了原书中的一些错误，从而保证了其学术可靠性、文字准确性。译文约请研究《三国志》的专家撰写，既忠实于原文，又流畅可读。因此，本书堪称目前较好的《三国志》文白对照本。相信广大读者在充分感受《三国志》原典魅力的同时，也能对三国那一段群雄纷争、波澜起伏的历史有更多更新的认识。

中华书局编辑部

2007年4月