节日是中华民族精神和情感的重要载体,它深深扎根于民众之中,具有强盛鲜活的生命力,历经岁月的变迁,逐渐成为中华民族灿烂文化的一份珍贵遗产。它的发展与神话传说、封建迷信和原始崇拜紧密相连,所有这些融入到节日中,使节日有了深沉的历史感。本书采用翔实的历史资料、生动的神话传说,名家的诗词精选、丰富的图片展示,向你呈现一种全新的中国节日。
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书名 | 中国节(民俗典藏) |
分类 | 人文社科-文化-民族/民俗文化 |
作者 | 于童蒙 |
出版社 | 中国纺织出版社 |
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简介 | 编辑推荐 节日是中华民族精神和情感的重要载体,它深深扎根于民众之中,具有强盛鲜活的生命力,历经岁月的变迁,逐渐成为中华民族灿烂文化的一份珍贵遗产。它的发展与神话传说、封建迷信和原始崇拜紧密相连,所有这些融入到节日中,使节日有了深沉的历史感。本书采用翔实的历史资料、生动的神话传说,名家的诗词精选、丰富的图片展示,向你呈现一种全新的中国节日。 内容推荐 我国是一个有着悠久历史的文明古国,传统文化异彩纷呈、丰富多彩。其中,传统节日是我国传统文化的一个重要组成部分。本书从这些传统节日入手,详细讲述了我国节日的来源以及风俗习惯,本书采用图文并茂的方式编写,使读者在熟知中国传统文化的同时,了解中国节日的历程。 目录 春节 一年之计在于春 关于年的传说 春节的习俗 春节食俗 春节诗选 立春 立春节简介 立春的发展历史 立春的习俗 立春节的食俗 元宵节 火树银花元宵节 元宵节的传说 元宵节习俗 元宵节食俗 元宵节诗词选 中和节 二月二“龙抬头” 中和节的传说 中和节习俗 清明节 清明时节雨纷纷 清明节的传说 清明节习俗 清明节诗词选 端午节 五月五庆端午 端午节的起源 端午节习俗 端午节食俗 端午节风俗 端午节诗选 七夕节 七夕乞巧节 七夕节的传说 七夕节习俗 七夕节诗选 中秋节 中秋月分外明 中秋节的传说 各地中秋节习俗 中秋节食俗 中秋节诗词选 重阳节 九九话重阳 重阳节的起源 重阳节习俗 重阳节诗词选 冬至节 冬至大如年 冬至节的传说 冬至节的宗教活动 消寒图 九九消寒歌 冬至节诗选 腊八节 腊八节的来历 腊八粥的传说 各地腊八粥的不同做法 腊八节食俗 腊八节娱乐 腊八节诗选 除夕 除夕习俗 除夕诗选 试读章节 拜年的风俗 春节的第一天,也就是我们所说的大年初一,都有拜年的习俗。 拜年是中国民间历代传承下来的,是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。在这一天,人们都早早起来,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齐齐,出门去走亲访友,相互拜年,恭祝来年大吉大利。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年,包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容,但到现在,遇有同辈亲友,也要施礼道贺。 拜年这种风俗的形成也许与“年”的来历有着一定的关系。但是这种风俗的形成在历史上也是有史记可查的。宋代人孟元老在《东京梦华录》中,就曾写北宋过年时的情况:“正月初一日年节,开封府放关捕三日,士庶自早互相庆贺。”清代人顾铁卿在《清嘉录》中说:“男女以次拜家长毕,主者率卑幼,出谒邻族戚友,或止遣子弟代贺,谓之‘拜年’。至有终岁不相接者,此时亦互相往拜于门。门者设籍,书姓氏,号为‘门簿’。鲜衣炫路,飞轿生风,静巷幽坊,动成哄市。薄暮至人家者,谓之‘拜夜节’;初十日外,谓之‘拜灯节’,故俗有‘有心拜节,寒食未迟’之谑。琳宫梵字,亦交相贺岁,可粘红纸袋于门以接帖,署日‘接福’,或日‘代僮’。”这段话描写了苏州人拜年的情景。 关于民间的拜年形式,可以根据不同的社会关系分为不同的四类。 一是走亲戚:必须到岳父、亲戚家去拜年;二是礼节性的拜访:给同事、朋友拜年;三是感谢性的拜访:凡一年来对人家欠情的(如律师、医生等)就要买些礼物送去,借拜年之机,表示谢忱;四是串门式的拜访:对于左邻右舍的街坊,进行礼尚往来式的拜年。 除了自己亲自上门去拜访之外,在上层士大夫阶层还有用贺卡代替拜年的形式。 古时候,倘或坊邻亲朋太多,难以登门遍访,就使遣仆人带名片去拜年,称为“飞帖”,上面写上祝福的话语。这种风俗最早出现在宋朝的上层社会。大户人家比较讲究的还有特设“门簿”,以记客人的往来和飞贴,飞贴上还写上吉利的话语。其实就是祝福大吉大利、吉祥平安的意思。现在流传下来的送贺年卡的习俗便有飞贴的遗风。 上层士大夫中这种风俗是有历史记载的。宋人周辉在《清波杂志》中说:“宋元佑年间,新年贺节,往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广,朋友多,但是不可能自己亲自拜访各位,于是就用这种飞贴的形式向曾经交往过的朋友送上新年的祝福。明朝杰出画家、诗人文征明在《拜年》诗中描述:“不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。”前文中的“名纸”和“通谒”即是现今贺年卡的起源。 贺年卡的出现省去了很多不必要的麻烦,既可以联络感情和互致问候,又不必躬身前往,所以这种形式流传至今仍盛行不衰。 打鬼和迎神 春节期间人们为了能过一个祥和的春节,纷纷进行求富驱鬼的活动。传说这个时间诸神要回天上向玉皇大帝复命,此时各种妖魔鬼怪就会纷纷采取行动,为非作歹残害百姓。因此,春节就有一系列的驱鬼避邪活动。 而我们民间所说的驱鬼的神就是钟馗。前面在门神中已经对钟馗的来历作了详细的介绍。在本文中,我们就详细的介绍一下除了钟馗之外的其他神灵。这些神灵的出现给予了人们心灵上的抚慰,于是人们在春节期间进行各种各样的祭祀神灵的活动。 民间关于打鬼祭神的活动是相当讲究的,有着很多的禁忌。最受人们欢迎的是文武门神。传说文武门神不仅可以消灾避祸,还可以使家中的儿孙们步步高升,成为文武全才,于是文武门神的张贴也承载着人们更多的希望。除了张贴门神外,在民间的剪纸和年画中还有一些据说可以驱鬼的象征性事物,比如公鸡报晓。传说认为,公鸡不仅可以报晓,可以避邪,还可以招财进宝。正如民谚所说:“户户贴鸡,人人添官。”最原始的说法是桃符也具有避邪的功用,因为人们缩桃符赋予了驱鬼的作用,所以在春联还没有出现之前,在门前挂桃符,并在上面画神荼、郁垒像,这是最常见的驱鬼方式。 另外一项就是接神。神灵是人们敬仰的一种事物,于是人们就将对未来的一些期盼寄托在这些神灵身上,希望他们能为自己带来好运气。 接神是一项神圣的活动,所以人们很注意接神的礼仪和时间。接神的时间在各个地区也不一样,有的子时一到就开始举行仪式,有的到“子正”之时,即午夜零点开始接神,有的则在“子正”之后才接。接神的地点也是有限制的,接神的仪式在天地桌前举行,并且主持时都是由一些德高望重的人来主持,以示对神灵的尊重。因为各方神灵所在的方位不一样,在接神时就有更多的讲究,至于接何神,神从何方来,要预先查好“宪书”,然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的“宪书”上指示:“财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等”。接神完毕之后,等待着香燃完,再叩首,最后将剩下的香根、神像、元宝锭等东西,放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。这是一种民间的接神仪式。 祭祖和接神被人们看做是一样的神圣。因为人死为大,无论这个人在生前做过什么伤天害理的事情,只要是一死,就将所有生前的罪恶都统统带走,依然会得到人们对他的祭拜。祭祖的仪式也是根据各地的不同风俗而定的。有的到野外瞻拜祖墓,有的到宗祠拜祖,而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅,陈列供品,然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉族多半是置办丰盛的酒菜,放在墓前或灵位前供死去的人享用。蒙古族人供以黄油炒黄米面,撤供时炸以香油,蘸以白糖,另有风味。满族旗人祭祖,供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香,静肃异常。祭祖的形式虽然各族不同,但是他们的时间大体上是一致的,都是除夕夜悬影,上元夜撤供。因为祭祖这种仪式是表示对死去的人的一种尊敬,所以一直流传至今。 打鬼祭神活动中自然少不了对财神的供奉,因为人们对财富的渴求还是相当强烈的,于是祭财神几乎是家家户户都有的一项活动。祭财神自然要先请来财神像,请财神像是要用“请”而不说是买。如果要是用买就是对财神爷的大不敬,是不吉利的。 接财神的日子就是每年的正月初五,在这一天零时零分打开大门和窗户,燃香放爆竹,点烟花,向财神表示欢迎。接到财神之后,就放些水果、肉类食品在财神的面前让财神尽情享用,并依照礼节拜祭。接过财神,大家还要吃路头酒,往往吃到天亮。大家满怀发财的希望,但愿财神爷能把金银财宝带来家里,在新的一年里财源滚滚。 新年中迎神祭拜的礼俗是有很多忌讳和讲究的,这说明人们为了祈求来年的幸福,而寄希望于这些神灵的身上。这种祭拜活动其实是在表达人们的一种美好的愿望。 P22-29 序言 我国是一个有着悠久历史的文明古国,传统文化异彩纷呈、丰富多彩。其中,民族的传统节日是我国传统文化的一个重要组成部分。节日的形成和出现丰富着人们的生活,成为人们生活中不可或缺的调剂品。 传统节日的形成,反映了一个民族或国家在长期的发展过程中积淀凝聚下来的历史文化。我们可以从这些传统节日的风俗中,侧面的了解历史,了解我国历代人们的生活习俗。它的发展历程清晰地勾勒出一幅幅中国社会发展的历史画面,其丰富的内容则是一幅幅生动的民间生活风俗风貌图景。传统节日在它几千年的演变发展过程中,充分展示了中华文化深厚的文化内涵和民族精神。 节日并不是在人类产生的时候就有的,在人类发展的历史长河中,很长一段时间是不存在或者说没有形成节日文化的。随着社会生产力的发展,生活水平的不断提高,宗教的产生和活动的频繁,人们需要在一些比较固定的日子里进行劳动休整,开展娱乐活动,或举行某种祭祀仪式,于是逐渐出现了某种节日。 节日的形成需要一个长久的发展过程。大部分节日在先秦时期,就已初露端倪。但其中风俗内容的丰富与流行,还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩;宗教对节日有着很大地冲击与影响:一些历史人物被赋予永恒的纪念并渗入节日。所有这些,都融合凝聚进节日的内容里,使中国的节日有了深沉的历史感。到汉代,我国主要的传统节日都已经定型。汉代是中国统一后第一个大发展时期,政治经济稳定,科学文化有了很大发展。这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。 本书就是从我国的一些比较传统的节日入手,详细讲述了我国节日的来源和它的风俗习惯。比如春节是我国的传统节日,普天同庆,那时会进行各种各样丰富多彩的活动,如贴春联、贴年画、倒贴福字,以祈求来年的平安、幸福;还有供神、拜年、吃饺子等一些春节特有的习俗,表达了人们向往美好生活的愿望。此外还有像元宵佳节、清明节、端午节、七夕节、重阳节等这样一些传统的节日。在这些节日中同样有着各具特色的习惯,反映着节日特有的含义。许多节日期间的体育活动被继承和发展,有些还成为世界性的竞技活动,如端午节的赛龙舟,现在已被列入中国国家体育比赛项目。 节日,同样也被众多的文人墨客所推崇,谱写了许多关于节日的千古名篇,这些诗文脍炙人口,被广为传颂,使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴,大俗中透着大雅,雅俗共赏。 此外,为了便于广大读者形象地了解中国传统节日的发展演变及文化内涵,本书采用图文结合的方式编写,使读者在熟知中国传统文化的同时,想象中国节日文化的历程。 |
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