学会低调做人,就要不喧闹、不矫揉造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉,即使你认为自己满腹才华,能力比别人强,也要学会不露声色。而抱怨自己怀才不遇,那只是肤浅的行为。
为什么有的人顺风顺水,平安一生,而有的人步步受阻,郁郁而终?为什么有的人功成名就,令人眼羡,而有的人碌碌无为,遭人唾弃?为什么有的人光彩四射,风光体面,而有的人跌尽跟头,无以自保?失败与成功的最根本的原因是“调”不同也。
“低处纳百川”,做人格调放得越低,越是能够接纳更多的人,也越是能够承载更多的元素。低调,是为人处世的至高境界,在这个浮雕的现世,低调甚至可以说是一种美德。
本书讲述了在工作、生活中与人相处要学会低调,如何低调到好处,才能智慧做人!
低调做人是为人处世的一门艺术,是看似弱者的风范,却是强者示弱以求成功的典范。何为低?“地不畏其低,方能聚水成海;人不畏其低,方能孚众成王。”可见“低”乃是成功之要诀,处世之良方,生活之哲学。
本书从心态、姿态要低,以及藏、让、活、柔、忍、慎几个方面讲述了低调做人的策略。旁征博引,以新颖、富有哲理的典型事例讲述了一系列成功的故事。或寓言,或名人逸事,或幽默小故事……给我们以启发,让广大读者在阅读中受益匪浅,在学习中体会低调做人的哲理。
不要高兴得太早,否则失意马上就到
女作家维奥斯特叙述她21岁生日那天的情景:
“作为生日礼物,父亲带我到纽约去玩。我穿上盛装,自觉看起来漂亮得很。”途中,她进了厕所,“我在洗手间里照镜子,得意得不能自已。”
她从洗手间姗姗出来时,人人都在看她,“我知道我很漂亮,不过难道如此引人注目吗?随后我听到身后噗噗响,回头一看,只见我的鞋后跟沾着草纸,一卷草纸正跟着我滚下楼。”
“从那天起,”她说,“每当我自觉不可一世的时候,我总回头看看后面有没有一卷草纸。”有位企业家曾说:“当你历尽千辛万苦最终使自己的产品打开市场的时候,你最多也就能高兴五分钟,如果你不努力,很有可能就会有人在第六分钟时追赶上你,而且极有可能会超过你。”不愧为有见地的成功者。从中我们便可得知:得意时不要高兴得太早,否则失意马上就会到来。
凡是欣赏过《特洛伊——木马屠城记》的人,都知道特洛伊是怎么被毁灭的。
特洛伊人和入侵的希腊联军对峙,双方分不出胜负。联军中有人出此计谋:让联军假装全部撤退,留下一匹有勇士藏身在其腹内的大木马,其他的主力部队藏身于附近。特洛伊人被假象迷惑,随着慢慢消失的大部队的阵容,他们真的相信联军撤退了。就在毫无防备之下,把大木马拖进了城内。以为自己胜利了便饮酒作乐、狂欢歌舞。在他们的酣睡中。大木马中的勇士纷纷跳出,把城门打开,让藏于附近的联军主力部队进入,里应外合,这样毁灭了特洛伊。
从《木马屠城记》中,我们学到一个做人的道理:得意时千万不要高兴得太早,否则危机马上就会到来。一些人因顺境连连甚感欣慰,愉悦之情时不时流露在脸上。然而,我们不能只顾高兴,应该想办法怎么才能将好运维持下去。永远成功。
顺着风势行舟,一日千里,岂不快意!然而一味纵情于快意之中,忘却适时掌握舟船的方向,就难逃覆舟溺水的命运!人的势力也是如此。
一个人势力正旺时,就好像拿来云梯即可上青天;等到他失去权势时,就好像从云梯上摔下,一落千丈。一个人的势力是瞬息万变的,早上得势时身居卿相,享受荣华富贵:晚上失势时已是布褐贱夫。
这种变化易如反掌。熊熊火光是要灭的,隆隆雷声是要绝的。观察这雷和火,声音震耳,光芒耀眼,但实际上是上天要收起它的声音,大地要藏起它的热量。位高权重的人,鬼神时刻都在窥视着他的家室。唉!势力带给人的命运是如此变幻无常,面对炙热的势力,难道不该忍一忍吗?
运气让你达到顶峰,但不能染你留在那里
一只火鸡和一头牛闲聊,火鸡说:我希望能飞到树顶,可我没有勇气。
牛说:为什么不吃一点我的牛粪呢,它们很有营养。火鸡吃了一点儿牛粪,发现它确实给了它足够的力量飞到第一根树枝,第二天,火鸡又吃了更多的牛粪,飞到第二根树枝,两个星期后,火鸡骄傲地飞到了树顶。但不久,一个农夫看到了它,迅速地把它从树上射了下来。
有时候我们显得很强大,是因为借用了别人的势力,或者我们运气比别人好一点,如果因此失去自知之明。认为成功是因为自己超凡的能力,就会像狐假虎威一样愚蠢。
西汉董贤,英俊潇洒,与哀帝昼夜同寝,恩爱无比,哀帝曾为不惊动他睡觉而割断被压的衣袖,董贤受赐的珍宝财产无数。哀帝还想向尧一样将帝位禅让给他,但哀帝一倒台,董贤便家破身亡。
唐代杨国忠、杨贵妃兄妹,承受恩泽,势倾天下,极其富贵;唐诗人杜少陵做《丽人行》一诗。鞭挞了杨氏家族得宠而骄横奢侈的现象;结果后来安禄山在渔阳骑兵叛乱,杨国忠、杨贵妃被杀,杨门败落。
实际上,只要我们仔细思考,就知道我们百分之九十九的成功,其实有不少是机运的成分夹杂在里边的。那些聪明的人,好像都知道这一点。
美国南北战争时。北军格兰特将军,和南军李将军率部交锋,经过一番空前激烈的血战后,南军一败涂地,溃不成军,李将军还被送到爱浦麦特城去受审,签订降约。
格兰特将军立了大功后,没有骄奢放肆、目中无人。他很谦恭地说:“李将军是一位值得我们敬佩的人物。他虽然战败被擒。但态度依旧镇定异常。像我这种矮个子。和他那’六尺高的身材比较起来,真有些相形见绌,他仍是穿着全新的、完整的军装,腰间佩着政府奖赐他的名贵宝剑;而我却只穿了一套普通士兵穿的服装,只是衣服上比士兵多了一条代表中将官衔的条纹罢了。”
也许你以为格兰特将军的自谦,固然值得赞美,而李将军以败将的身份,居然也昂首挺胸、衣冠整齐,似乎有些示之骄傲呢?其实不然,李将军虽然战败,但仍能坦然忍受耻辱,这正是他勇敢坚毅的地方。他这样做,是表示他把失败当做一种经验,而非一种耻辱,如果能再给他一次机会的话,他仍能挺身奋战、争取光荣。所以他也可以说是不失为一位伟大军人的风度。
格兰特将军不但赞美了李将军的态度,而且也没有轻视他的战绩。他认为自己的成功和李将军的失败,都是偶然的机会造成的。他说:“这次胜负是由极凑巧的环境决定的,当时敌方军队在维吉尼亚,几乎天天遇到阴雨天气,害得他们不得不陷在泥潭中作战。与此相反,我们军队所到之处,几乎每天都是好天气,行军异常方便,而且有许多地方往往是在我军离开一两天后便下起雨来,这不是幸运是什么呢?”
这一番谦虚的话听在人家耳里,远比无数次的自吹自擂好得多。唯有对自己的成就发生疑问的人,才爱在人家面前吹牛,以掩饰那些令人怀疑的地方。一个真正有“心计”的人,是不必自我吹嘘自我炫耀的,因为你的成绩,你的成功,别人会比你看得更清楚,而且会记在心上。
格兰特将军把一场决定最后命运的大胜利,归功于天气和命运,这正表示他有充分的自知之明,始终没有让理智被名利的欲念所埋没。因此,即使是你的运气极好,即使你已事业有成,集荣华富贵于一身,也莫要得意忘形,而要更加潜心修炼,保持与社会、与事业、与生活的和谐,以求得健康发展。
知足不辱,知止不怠
甚爱必大费;多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。
——《道德经》
过分珍惜必定会造成大量的耗费。丰厚的货藏必定会造成惨重的损失。所以知道满足就不会受到耻辱,知道适可而止就不会有危害,因此能长久生存。
纵观古今帝王,他们在登上权力宝座之后,为了巩固自己的江山社稷,消除危及其统治的各种因素,总会采取相关的一些手段进行整顿。刘邦、朱元璋等人,均对不愿驯服的有功之臣痛下毒手,不留后患;宋太祖赵匡胤则是采取“杯酒释兵权’’的和平方式解除了功臣的兵权,然后赐给他们良田美宅,让他们回乡享受天伦之乐,不再过问朝政,不仅没有因为固权防变而导致流血事件,反而使君臣关系更加融洽。
慈禧太后为了巩固自己的权力和地位,对当初扶她上台的有功之臣胜保也采取了相应的措施加以控制。
胜保曾在太平天国和捻军起义时,率清军与两支起义军作战,招抚过太平天国淮北团练头目苗沛霖和捻军首领李昭寿,又招抚义军首领宋景诗,因此立下了战功。他还是“辛酉政变”中支持慈禧的大功臣之一。因此在辛酉政变成功后,慈禧对他委以重任,将他由四品京堂候补降职身份提拔为正二品兵部左侍郎,由镶蓝旗汉军副都统升为上三旗中正黄旗满洲都统、正蓝旗护军统领。这一时期的胜保,真可谓是红极一时,成为慈禧所倚重的满洲大臣。
然而,就在慈禧任命胜保主持山东、安徽的“剿捻”军务,前线战事吃紧的关键时刻,慈禧却突然变脸,于同治元年十一月传旨将胜保革职,次年七月赐令胜保自尽。
原来,同治元年六月,胜保以钦差大臣的身份督办陕西军务。不久,曾被他招抚的太平天国降将苗沛霖、宋景诗等人复叛,光禄寺卿潘祖萌、顺天府丞汴宝第、御史丁绍周、华祝三等人因此而先后参劾胜保的诸多不法行为,如骄纵贪淫、冒领军饷、收受贿赂、拥兵纵寇、欺罔贻误等。
慈禧闻奏后,命钦差大臣科尔沁亲王僧格林沁等人查实具奏。经核查,胜保被参劾的诸多不法行为均属实。慈禧为此而震怒,颁布上谕揭露胜保的各种罪状,并传旨将胜保革职,交刑部问罪。
同治二年,慈禧发布上谕,称胜保利用苗宋二人来挟制朝廷。这在封建社会可是杀头之罪。慈禧之所以给他安上这一罪名,一是因为胜保恃功自纵,而且不肯认罪;二是胜保“拥兵养寇为自固”却有其嫌,这一点是慈禧无论如何都不能容忍的。
就这样,得宠一时,风光无限的胜保,最终还是被慈禧赐死了。正所谓“树大招风”、“功高震主”,自古以来,为什么许多开国功臣不得善终?又为什么所谓的明君会屠杀功臣?原因无他,都是因为臣下的爵禄官位太过隆盛了,所以不是震主而招来不测之祸,就是惹人嫉妒而身陷险境。
知足是明智的,知足就会少了一些耻辱;知道适可而止也是有大智慧的表现,只有知道停止方能长盛不衰。
一切世事都盛极必衰,因为万物忌“盈”,一旦盈满就必然招致损耗。所以,做任何事情都应该留有余地,做人也应该如此。在竞争激烈的今天,每个人都在积极努力地丰富自己的人生。
不论做任何事情,都要留点儿余地,这样即使是全能的造物主也不会妒忌我,鬼神也不会伤害我;如果事业追求圆满,功业追求完美,那么即使不为此生出内乱,也一定因此招致外来的忧患。
因此,每个人应该学会“心有所止”,只有这样,你才能控制事态的发展,让自己立于不败之地。
P13-16