《中国帝王谋略》起于陈牍灰籍之中，以有“小《资治通鉴》”之称的《长短经》为蓝本，集历代帝王之大成，尽言秘而不宣之谋略，无论做官、做人、做事，都是一部值得一读的书。

本书内涵深厚，涉及君王的任人、察势、立身、霸略、权变等诸多方面，夹叙夹议，史论结合，虽历千年，亦杂有封建权术之糟粕，但仍不失为一部可以借鉴的领导学专著。尤其是对那些心怀大志、追求卓越的领导人来说，无论奉上御下、结盟御敌、公关游说还是为人处世，均有很强的借鉴意义。

卷一 大局大体

一、知人善任，治国之道

文有萧何，武有韩信，知人善任，刘邦建伟业

曹操智用张辽破孙权

雍正帝慧眼识鄂尔泰

雍正死亡之谜

二、君守其事，官知其道

朱元璋大权独揽：历史上少有的强势皇帝

关于明朝的来历

三、用人以德为先

明孝宗，少有的贤君

皇太极重用范文程

践行一夫一妻制的皇帝

四、借助别人的力量，成就自己的事业

赵匡胤是被逼当皇帝的吗

秦孝公用商鞅，富国强兵

赵太祖千里送京娘

五、良好的体制是一国之本

鉴于分封制的弊端，秦始皇采用了中央集权制

苻坚用王猛，严惩豪强

秦始皇是吕不韦的“私生子”吗

六、德威并施

宋太祖恩威并施，杯酒释兵权

皇帝与武林高手

七、严于法制，应合时宜

齐景公重用司马穰苴，整治军威

八、奖惩有度

汉高祖重赏四将以伐陈■

九、有大谋略，方可成大事

杯弓蛇影，曹丕疑怯失襄阳

萧绎：猜忌多疑自毁江山

十、求才须务实

皇太极唯能是用

庄妃下嫁之谜

十一、无为而治，与民休息

唐高宗果真昏懦吗

唐高宗废立皇后之谜

楚王“绝缨会”虚怀若谷

十二、孔子：尊君爱民

唐太宗贞观之治

唐太宗玄武门之变之谜

十三、墨子：崇尚节俭

严以自律的曾国藩

康熙帝的“第一清官” 

十四、韩非子：法治为本

忽必烈改革旧俗兴国安邦

忽必烈定都大都之谜

十五、事事掌握主动

不受制于人，太祖拒投袁绍

阖闾制人而不制于人

十六、从大局出发权衡利弊

光武帝识“强项令” 

触龙聊天救赵

卷二 用人管人

一、量才用人

曾国藩不拘一格用盗贼

二、任其所长，避其所短

刘邦：我看中的是能力

“鸡鸣狗盗”各展其长

刘邦约法三章

三、成大事者，用尽天下人才

量才重用，孙权终成霸业

四、才有参差，各得其所

康熙用施琅收台湾

康熙诛鳌拜

五、有道之主方能驾驭贤才

唐太宗计赚李勋心

唐太宗的五个爱好

六、求才须务实

刘邦临终荐辅臣

刘邦的流氓习性

七、用不同的手段驾驭不同的人才

给他自由的空间：汉文帝重用周亚夫

一代名将，饿死狱中

八、因人设职

汉高祖因人设职得天下

刮锅之怨

曾国藩识刘铭传

九、良才择主而辅

光绪帝：横下了心，拼着皇帝不做，也要改革

珍妃死因之谜

十、因事设人，力求务实

唐高祖信任皇甫无逸

以屈求伸，唐高祖称臣突厥

十一、鞠躬尽瘁，身体力行

康熙：勤慎理政

康熙的六次南巡：仅是游山玩水吗

燕昭王识才用乐毅

卷三 识人辨才

一、识人

失街亭，诸葛亮误识马谡

二、看透人才的本质

秦穆公慧眼识才

孔子以貌取人，失之子羽

三、以事实为根据考察人才

宋高宗巧立太子

泥马渡康王

四、察相观色

识别郭子仪

五、得才者兴，失士者亡

成吉思汗聚才：天下能人一网打尽

成吉思汗墓地之谜

唐太宗广开言路，得才而兴

六、识别六种正直与奸邪

处乱不惊的子产

居安思危的李沆

李纲擢贤

七、重用有德之人

晋武帝用羊祜以德镇边

诸葛亮七擒孟获定南疆

八、交浅不言深

解缙直谏明成祖

计定江山 

九、听其言，观其行

狄仁杰智谏武则天

赵王用赵括纸上谈兵，败军误国

卷四 修身养性

一、以德服人为第一要义

杨广弑父争位

将相和

隋炀帝开凿运河之谜

二、行暴者终无善果

商纣王自掘坟墓

三、修身第一

注重个人修为的曾国藩

羊祜的为官之道

四、盗亦有道

梁太祖朱温多行不义必自毙

五、最能靠得住的人就是自己

勾践自强成霸业

六、厚德载物

成吉思汗宽容得大益

宽厚待下的韩魏公

七、读书明志

“十全老人”乾隆帝

孙权劝吕蒙读书

九、欲救水火，修身在先

周文王亲政爱民

十、有德者昌，无德者亡

孙登崇德励志受人颂

十一、智勇常困于所溺

商纣淫虐天下反

牧野之战

假道伐虢，虞公贪利亡国

卷五 与时俱进

一、刚柔相济

孔镛以柔克刚解城围

二、审时度势，与时俱进

隋文帝审时度势，灵活应变

隋文帝之死

三、排除隐患，高薪养廉

顺治帝用汉臣，得才又得心

四、与时俱进

忽必烈以变应变治天下

五、审时度势，先谋后取

刘邦智擒韩信

刘邦西进夺江山

六、居安思危

隋炀帝施暴政自取灭亡

七、事同情变，切勿生搬

项羽破釜沉舟获全胜

八、情形不同，随时变通

李广脱险

卷六 明辨是非

一、不可为个人爱好而毁了事业

唐穆宗游乐无度

秦始皇求仙药未果，迁怒坑儒

二、三国相较，各有千秋

清太祖与九部之战

秦穆公用人扬长避短

三、六种类型的帝王

李世民克己养民

自奉勤俭的康熙帝

四、盛衰之道

千古功过唐玄宗

安禄山一二事

五、偏听则暗，兼听则明

宋襄公的“仁义之师” 

六、力戒墨守成规

孝文帝破旧制立新规

秦孝公用商鞅变法，国富兵强

卫尉说刘邦赦萧何

七、天时地利，莫如人和

皇太极礼下洪承畴

康熙御驾亲征，收复漠北

卷七 为政要点

一、忠信的原则

赵王用蔺相如，完璧归赵

二、独木不成林

冯谖义助孟尝君

三、自立自强，方可立世

莫过于依附权贵

四、积善余庆，咎德招灾

秦穆公以德报怨赢得胜利

五、将欲取之，必先予之

郑庄公除共叔段固位

六、失败中寻找胜机

只要不死，就有机会：明英宗的苦难历程

勾践卧薪尝胆，转败为胜

土木之变

七、重实效，去浮夸

魏武侯用吴起，取信于民

八、循序渐进，厚积薄发

顺治轻徭薄赋，奠定大清盛世之基

九、慎对个人喜好

齐桓公禁绝紫衣

卷八 以史为鉴

一、诸侯纷争，暴秦短命

秦二世自掘坟墓

二、劝楚联秦，弃羊择虎

自投末路的楚怀王

三、三顾茅庐，孙刘抗曹

刘备三顾茅庐

四、庞统进谏，刘备称帝

青梅煮酒，刘备巧施韬晦之计

五、先胜后战，奇兵灭蜀

李世民隐虚弱之势造无敌之威

阖闾避实击虚建奇功

六、赵高乱政，改赐玺书

胡亥暗弱，赵高指鹿为马

七、察微知著

魏徵巧谏唐太宗

八、各为其主，跖犬吠尧

太宗用计，刘继业归宋

管仲相齐，桓公称霸

鸿门宴之后不久，项羽也率领军队进入咸阳。他和刘邦的做法截然不同，不但杀了秦王子婴和秦国的贵族、官吏，还放火烧了阿房宫，掳掠了许多金银财宝和妇女，然后离开咸阳东归。项羽的所作所为，使秦人大失所望。人们拿项羽和刘邦相比，觉得项羽野蛮残暴，刘邦宽厚仁慈。他们宁愿让刘邦来做新王朝的统治者。

秦朝已经灭亡，刘邦的势力暂时还比不上项羽，项羽成了唯一能够号令天下的人。项羽大封诸侯，封刘邦为汉王。封秦朝的降将章邯为雍王、董翳为翟王、司马欣为塞王。还有一些起义的将领和各国旧贵族也都封了王，总共封了18个王。项羽自立为西楚霸王，凌驾于18个王之上，建都彭城。当时人民渴望统一，项羽的分封，违反了人民的愿望，是一种倒行逆施的行为，也是他后来失败的根本原因。

刘邦被封为汉王，只统辖着汉中、巴蜀等41个县，且比较偏僻，不好向外发展自己的势力。刘邦想要跟项羽较量一番，可是力量相差太远。萧何又再三劝阻，叫刘邦先忍一忍，不要拿鸡蛋往石头上去碰。

张良劝刘邦要有耐心，不要性急，要设法蒙骗住项羽，偷偷地积蓄力量。他教给刘邦蒙骗项羽的办法是：公开地烧掉从关中通向汉中的栈道，向项羽表示自己安于汉中这个偏僻的地区，决不再向东去跟项羽争夺地盘：实际上则在汉中和巴蜀招兵买马。积极准备东进。

刘邦手下的士兵并不理解这一番计策，他们看到栈道被烧毁，以为归路断绝了，都感到十分恐慌。有的整天唱着家乡的民歌，表示怀念家乡的心情；有的干脆不辞而别，开了小差。连担任治粟都尉的韩信，也开了小差，偷偷逃走了。

韩信是淮阴(今江苏省淮阴县)人，年轻时候家里很穷，经常连饭都吃不上，只好东求西讨地向人家要一点吃的。有一次，他挎着宝剑在街上走，一个恶少拦住他说：“你敢用剑杀了我吗?不敢，你就从我胯下钻过去。”韩信不跟他计较，就从他胯下钻过去了，恶少和周围人哈哈大笑，说他是胆小鬼。项梁起兵反秦，韩信带着仅有的一把宝剑去投奔，在项梁手下当了一名小兵；项梁战死以后，韩信又跟着项羽做了郎中的小官。他曾几次给项羽贡献计策，项羽都没有采用。韩信一气之下，离开项羽，投奔到了刘邦门下。刘邦也没有发现韩信是个人才，只是叫他做了个治粟都尉的官，负责经办粮草一类的事情。

最早跟着刘邦起事的萧何，却是个善于识别人才的人。他曾经找韩信谈过几次话，发现韩信是个了不起的将才，正准备找机会向刘邦推荐，可是还没有等萧何推荐，韩信见刘邦不肯重用他，就在一个晚上，背着宝剑，偷偷地逃走了。

萧何听说韩信逃走了，很是惋惜。他来不及向刘邦说一声，就骑上一匹快马，乘着月色，亲自去追赶韩信。

韩信匆匆忙忙地逃走，道路不熟，又找不到人问路，正在山谷中徘徊，忽见远远的一个人骑着快马追来，吓了一跳，赶快没命似的向前飞跑。萧何看清楚是韩信，就大声呼喊：“韩壮士，请停一停!”韩信听出来是萧何的声音，他知道萧何很赏识自己的才能，就停了下来。萧何赶快下了马，拉着韩信的手，急急地说：“韩壮士，你不能走。汉王是重视人才的，只要我向汉王一说，他准会重用你。请你不要性急，稍等几天!”

韩信看萧何真心想推荐他，就放弃了逃走的打算，跟着萧何回来了。

当萧何去追韩信的时候，有人向刘邦报告说萧何也开了小差。这一下可急坏了刘邦，他像失去了左右手一样，急得饭也吃不下了。过了两天，萧何回来了，刘邦责问他：“你干什么去了，为什么不告诉我一声?”萧何答说：“我追逃走的人去了。”刘邦问：“你去追谁?”萧何说：“我去追韩信。”刘邦满不在乎地说：“将士逃亡的很多，别人你都不追，为什么单单去追韩信?他不就是钻裤裆的那小子吗。”萧何说：“大丈夫能屈能伸，大王不可小瞧他。别的将士容易得到，像韩信这样的人却找不到第二个。大王如果只想在汉中做王，韩信的确用处不大；如果想要争夺天下，像韩信这样的人才万万不能缺少。”刘邦叹一口气说：“唉!我当然要争夺天下!我怎么能在这穷乡僻壤待一辈子呢?”萧何说：“大王既然想打天下，那就应当重用韩信。您能用他，他就会留在这里；您不用他，他早晚会走的。”刘邦说：“照你这样说，我就用他做将军。”萧何说：“像韩信这样的人才，做个将军太屈才了。”刘邦说：“那我拜他为大将好不好?”萧何说：“那太好了。”

于是，刘邦就要让人去叫韩信，萧何赶紧阻止说：“大王平日对人不讲礼数，今天拜大将可不能像平日那样，随随便便把人叫来。您如果诚心实意要拜韩信为大将，就应当选定一个好日子，吃三天素食，然后筑坛拜将。这样才显出您爱护人才的诚意。”刘邦认为萧何说得有理，举行了一个十分隆重的仪式，拜韩信为大将。

韩信被拜为大将之后，觉得自己施展才能的时候到了。他给刘邦详细地分析了当前的形势。韩信认为能够与刘邦争夺天下的只有项羽一人。项羽虽然勇猛，但是不会用人；对别人表面上很仁慈，其实很吝啬；更严重的是他失掉了民心，老百姓都很怨恨他。要打败项羽并不难，只要反其道而行之就行。韩信建议刘邦要放手任用勇敢善战的人；得到胜利以后，要把城邑土地封赏给有功之人：更重要的是要努力争取民心，把老百姓拉到自己这边来。韩信给刘邦贡献具体的策略说：“被项羽分封在关中地区的三个秦朝降将，即雍王章邯、翟王董翳、塞王司马欣，原先帮助秦始皇镇压老百姓，是老姓最痛恨的人，可以先拿这三个人开刀。然后再往东去跟项羽争锋，夺取天下。”

韩信对形势的分析很是中肯，刘邦听后高兴极了，他觉得和韩信真是相见恨晚。决定立即照着韩信的话，东进去跟项羽争夺天下。

P4-6

古之成大事者，须有大谋略。

昔日，西楚霸王项羽与汉王刘邦逐鹿天下，二者实力不可同日而语。论出身名位，项羽为楚中贵族，一呼而天下应，刘邦乃市井无赖，虽少有谋略，却无人能知无人能晓；论武艺，项羽力拔山兮气盖世，有万夫不当之勇，刘邦只知道奸巧圆滑，手无缚鸡之力。然项羽逞一夫之勇，不知用人，垓下一役，身死名裂为天下笑。刘邦文有张良、萧何，武有韩信、英布，知人善任、用人所长，终成就一番丰功伟业。

由此可知，成大事者，御人谋略第一，其他次之。

然谋略何来?一者，生而有之。此辈数百年方可一见，可遇而不可求；二者，后天习成。古之帝王，自立太子之日起，便有专业人士日夜教习。所习者大致有三，一为文，二为礼，三为御民之术。文即诗词歌赋；礼为出入规矩、朝拜礼仪；二者略知一二即可，不必深解。而御民之术却为必修之课，马虎不得。

今《中国帝王谋略》起于陈牍灰籍之中，以有“小《资治通鉴》”之称的《长短经》为蓝本，集历代帝王之大成，尽言秘而不宣之谋略，无论做官、做人、做事，都是一部值得一读的书。

《长短经》是唐代赵蕤著的一部纵横学著作，为历代有政绩、有功业的君臣所共悉。全书列诸子百家学说，历代更迭史实，论王霸权机，证辨长短之术；广征隋唐前各代史实，突出英主良臣的奇谋异策，论其长短优劣。作者还糅合儒、道、兵、法诸家思想，汇集王霸谋略，使其成为一部文韬武略的谋略全书。

该书内涵深厚，涉及君王的任人、察势、立身、霸略、权变等诸多方面，夹叙夹议，史论结合，虽历千年，亦杂有封建权术之糟粕，但仍不失为一部可以借鉴的领导学专著。尤其是对那些心怀大志、追求卓越的领导人来说，无论奉上御下、结盟御敌、公关游说还是为人处世，均有很强的借鉴意义。

为了能使读者更深刻地理解该书的精髓，该书在详尽的注释后。略加点评，并配有古代智谋案例和大量文史图片，因而更具有可读性和实用性。

帝王谋略，博大精深。本人天资愚钝，心大才小，难免有托大和妄评之嫌。唯求有大方者，笑之余能不吝赐教，尤感幸甚，幸甚!在此谨谢!

李伟于北京陋室