从会计到世界上最大的富翁，从律师到总统，从业余爱好到最大的汽车集团的创始人——美国的政治、经济生活和文化，总是由那些不仅仅是彗星般崛起、而且以追求权力和名声、追逐金钱和影响为遗传基因的大家族的缔造者所决定的。

本书第一次讲述了美国世袭大家族令人难以置信的故事。

有史以来，美利坚的历史都是由无数的豪门家族决定的。政治方面有亚当斯家族、罗斯福家族、肯尼迪家族，以及今天仍在主持白宫的布什家族，而凡德比尔特家族和洛克菲勒家族则影响着美国的经济生活、建筑风格，还有独一无二的慈善事业。亨利·福特和他的后人创建和领导的企业，影响了所有人的生活：他们大批量的汽车生产奠定了人类机械化的基石。　　

直到今天，无论是在经济领域，还是在政治生活中，美国的这种家族概念依然源远流长，他们的地位和财富依然在影响着下一代人。　　

罗纳德·D·盖尔斯在这本书里描述了十一个美国最著名、最具戏剧性的豪门家族，他们的传奇故事如同小说一般令人爱不释手。

导言

Ⅰ 政治豪门

亚当斯家族

罗斯福家族

肯尼迪家族

布什家族

Ⅱ 经济豪门

凡德比尔特家族

洛克菲勒家族

福特家族

奥克斯-萨尔茨伯格家族

Ⅲ 21世纪还会有美国豪门家族吗？

沃尔顿家族：美国首富

盖茨家族：财富的义务

克林顿家族：未来的政治世袭家族？

译后记

2001年1月，老布什总统的儿子乔治·布什就任美国总统，在随后举行的家庭聚餐会上，老布什调皮地称呼儿子为“昆西”。不用像第41届和第43届总统那样毕业于耶鲁大学，只要是受过良好教育的美国人都明白这隐喻的意思，因为历史上曾经有过一位总统，他的儿子也在数年之后成为了荚围最高职位的继承人。布什家族可以抱怨在他们的子承父业之间还有另外一位总统——比尔·克林顿的存在，而约翰·亚当斯和他的儿子约翰·昆西·亚当斯之间却隔了三位美利坚合众国的缔造者：托马斯·杰弗逊总统(1801-1809)，詹姆斯·麦迪逊总统(1809-1817)和詹姆斯·门罗总统(1817-1825)。除了父子同为美国总统外，布什家族和亚当斯家族还有另外的共同之处：哑当斯家族不仅仅是美国的第一个政治世袭家族，而且截止到约翰·亚当斯家族的孙子查尔斯·弗朗西斯·亚当斯，其家族的政治影响力延续了三代，甚至可以说：他在任驻大不列颠外交使节期间的工作比布什在参议员任上对美国的命运产生过更为重要的影响。亚当斯家族在三代政治家之后，在其家族从国家政治舞台退居到正常的市民生活之前，还产生过像亨利·布鲁克斯·亚当斯那样可敬的记者和历史学家，至于布什家族是否会对国家命运产生三代以上的影响，那就是后话了。

亚当斯家族的政治作用延续了整整一个时代，准确地说有一百年之久，这是我们要观察的重点。它产生于新大陆的英国殖民时期，也是美国的黎明时分，终结于南北战争之后美国逐渐发展成为世界上最重要的工业国家的转变过程中。当约翰·亚当斯(1735-1826)开始其反对远在欧洲的国王和议会的演说时，北美无数讲英语的白种居民还居住在沿东海岸绵延数百里的狭长地带里，费城还是殖民地最大的城市。当他的孙子查尔斯·弗朗西斯·亚当斯(1807-1886)开始其注定是毫无希望的总统竞选时，匹斯堡高耸的烟囱开始冒烟，东海岸和黄金之地加利福尼亚之间的火车也通车了，成百万的移民从旧大陆大陆来到美国，并将印第安人以狩猎为生的中西部大草原变成了居民区。以前的水牛群被白人的牛群取代，大量的肉牛被火车运送到芝加哥巨大的屠宰场里，这些都是约翰·昆西-亚当斯任总统期间从来没有过的事情。

这也是美国历史上一个绝大的讽刺：一个因为反对世袭家族以及家族观念而成为历史名人的人，经历了美国的飞速发展，又成为影响美国历史的一个世袭家族的缔造者。

1638年，一个名叫亨利·亚当斯的清教徒从英国撒姆赛特鄱伯爵农庄来到新大陆，定居在波土顿附近的一个叫布兰垂的小地方。与所有惧怕上帝的清教徒一样，他觉得在当地受到了国王卡尔一世的宗教压迫，因而逃离英国，移民新大陆，否则，出路就只能是拿起武器，揭竿而起了。就在亨利·亚当斯走下帆船，踏上新大陆的11年后，清教徒奥立弗·克伦威尔领导的议会军取得了英国内战的胜利，卡尔一世被送上了断头台。

新大陆是一座高产的收容所。多年后，亨利·亚当斯成为一个大家庭的家长，在一大页书写纸上部无法登记完这个家庭所有成员的姓名：这位新移民有89个子孙!其中一个叫约瑟夫·亚当斯的孙子于1691年生了一个儿子，这个儿子在布兰垂教堂受洗并取了一个《圣经》里的名字——约翰。因为他所从事的牧师职业(家庭传统，亚当斯族谱里的传统职业还包括农民和鞋匠)，所以被称作执事亚当斯。执事亚当斯以43岁的大龄与几乎小他20岁的苏珊娜·博尔斯顿结婚，并于1735年10月生了一个儿子约翰。许多年后，在给美国《独立宣言》的签署人之一的本杰明·拉什医生的信中，这个儿子回忆起命运为什么如此善待他的家庭：“是什么使得亚当斯家族的所有分支数量众多、健康、和平、谦虚而兴旺发达呢?我相信是宗教；没有宗教，他们可能会变成强盗、失败者或者赌徒，饿死、冻死或者被印第安人剥去头皮，等等等等，早就从这个世界上消失了……”P3-6

暴君的雕像被套上粗粗的绳索，人们尽情地喧闹着、欢庆着、歌唱着，很快这些人便气喘吁吁了，因为他们要移动的这座数年前用纯铅浇铸的骑马雕像足足有两吨重。大不列颠国王乔治三世不久前还是北美13个殖民地的统治者，此刻，在大家的一致努力下，这座比国王本人要高大许多的雕像开始一寸寸移动，怯怯地偏离了它的大理石基座，慢慢地被挪到了边缘，终于，雕像失去了平衡，从五米高的基座跌到鹅卵石铺就的路面上，戴着镀金桂冠的脑袋摔断了，疲倦的人群发出“乌啦”的欢呼声。第一项任务完成了，但最重要的还在后面：几天后，乔治三世的雕像被运到相邻的殖民地康涅狄格的一个军工厂里熔化了，原来耸立在纽约滚木球草坪上的铅铸骏马和国王全身像被制造成42088颗子弹，时刻准备射向国王的那些身穿红色军服的士兵。

对于纽约人来说，1776年7月9日是个成果辉煌的日子，整个城市成为一场不宣而战的战争的前沿阵地，几英里外的长岛上，威廉·豪将军指挥的9000多名乔治三世的远征军已经进入战斗状态。当时的纽约城就只有曼哈顿最南端那么一点儿大，却也驻满了士兵，这是一支由费城的13个殖民地的“大陆会议”所组建的自愿军，原本是为了保护越来越受到宗主国威胁的殖民地自主权的，而此刻，这些士兵的立场还模糊不清。一个来自弗基尼亚的富有的种植园主领导着这支临时拼凑的、既无战斗经验又没有受过正式训练的军队，他叫乔治·华盛顿。在那个夏天，欣喜若狂的民众之所以决定永远遗弃铅铸的国王雕像，就是因为一则来自费城的激动人心的新闻：一周前，在特拉华河畔这块北美最大的殖民地所举行的国民议会宣布：北起新罕布什尔，南到佐治亚的人民的新时代开始了!殖民地从此开始摆脱宗主国而独立了!一个新的国家——美利坚合众国诞生了!独立不仅仅意味着口头的宣言，还需要以军事来捍卫；未来的独立纪念日也不是投票的7月2日，而是在费城宣布这一划时代决陂的日子：1776年7月4日。

在纽约，那些“大陆会议”的拥护者和主张对“过去的祖国”采取强硬手段的人自喻为“爱国者”，他们欢呼着国王雕像的消失；然而，这座城市里的保皇党人在数量上与他们旗鼓相当，他们忠于大不列颠，他们想方设法在乔治三世的头像被扔进熔炉前保住了它；还有许多人在这个美利坚合众国诞生之际无所适从。不管是爱国者还是保皇派，都不知道到底是争取国家主权者一方还是回归乔治三世帝国者一方会最终获胜，只有那些目光远大者如乔治·华盛顿们，才明白这是一条充满流血与斗争的漫长道路。事实的确如此，经历了七年战争之苦，大不列颠才最终忍痛放弃了自己的殖民地。

对于未来的国家和社会模式，当时的人们并没有清晰的设想，但拒绝君主制、贵族式的旧有的社会关系，是所有爱国者都认同的目的之一。1787—1789年在费城举行的“宪政大会”决定了共和国制度的基础：在这个国家，一个人的能力和收入决定这个人的社会地位，而不像在封建的欧洲，一个人的社会地位要由他的出身和与王室的血亲关系所决定。

然而，新成立的美利坚合众国并不是乌托邦。从根本上说，正在建设中的国家也不是全新的，也依然会受到过去的经验和价值判断的影响，尽管他们远离王室和贵族而生活在一个新的世界里。《独立宣言》的主要作者托马斯·杰弗逊在前言中写下的一句话，如今已成为名言：“人人生而平等”。新的国家并不是一个均等的社会，有些人比另一些人“更平等”的思想，在许多人头脑中根深蒂固，如果有谁获取了更多的财富、尊重和权力，他就会希望将这些尽可能多地留给自己的后代——按照当时人们的想法首先是自己的儿子们。这难道不是人类的天性吗?这种家族观念是不会被轻易一笔勾销的。签署在《独立宣言》和《宪法草案》上的那些了不起的姓名如：本杰明·富兰克林，约翰·亚当斯和詹姆斯·麦迪逊，在保有自己家族所取得的一切时，同样无法放弃这种人类内心的需求。

独立战争尚未完全结束，确立继承权的迫切性便显露无遗。乔治-华盛顿手下的一些军官组织了一个团体：“辛辛那图斯协会”，这个名字来自于公元前460年的古罗马政治家、执政官辛辛那图斯，他曾两次因为外来势力的战胁而不得不离开他的宫廷，率领罗马军队最终战胜敌人，然后立即以铧犁取代刀剑，重新投入生产。辛辛那图斯是真正的、无私的公民意识的当之无愧的榜样；然而，将他视为神明的协会并不是一个老兵协会，一个老兵协会将会因为生物法则和所有会员的死亡而自动终止，而“辛辛那图斯协会”的创建者们则想维护会员资格的继承性：由长子来继承!长子可以继承父亲在一个辉煌的团体中所享有的社会尊重，而不需要为此付出战争的(或者其他的)贡献。批评者一片哗然，纷纷指责说这是一种在年轻的共和国土地上建立世袭贵族阶层的企图，民众刚刚奋起反抗的国王、贵族和由“大家族”掌控议会的家族思想，正重新威胁着年轻的共和国。

波士顿最早的爱国者之一约翰·亚当斯就是辛辛那图斯派的强烈反对者，这位《独立宣言》的签署昔指出：还没有任何一个世界像现在这么快地创造出了一个军事贵族阶层。这无疑是一场历史的嘲讽：20年后，他的那些自喻为无限遵守共和原则的政敌们同样指责他企图建立自己的世袭王朝，他的绝顶聪明然而偏执的儿子约翰·昆西从其先后担任美国副总统和总统的父亲那里得到了官方贸易的优惠待遇，亚当斯家族事实上成为了美国历史上第一个政治家族。在约翰·亚当斯担任美国总统(1797—1801)的25年之后，他的儿子约翰·昆西-亚当斯成为美国总统(1825—1829)，而后者的儿子查尔斯·弗朗西斯·亚当斯则成了著名的外交官。亚当斯家族的第二和第三代中出现了许多显赫一时的人物，在这些人的政治生涯中，“亚当斯”这个族姓无疑起了很大的作用。

从美国建国之初，许多拥有权力和财富(经常是二者相结合)的大家族就确立了他们家族的世袭地位。本书描述了其中最著名的11个家族。  直到今天，无论是在经济领域，还是在政治生活中，美国的这种家族概念依然源远流长，他们的地位和财富依然在影响着下一代人。“遗产要求”的模式首先就和国家的最高权力放在一起讨论，在具有高度权力欲的肯尼迪家族中，关于约翰·F·肯尼迪在1960年总统大选之后，就在家中安排先让其弟罗伯特、然后再让另一个弟弟爱德华在八年之后接替哥哥入主白宫的说法绝非空穴来风。

2l世纪初，互联网上关于未来美国总统的任期时间表也绝不仅仅是笑话：2009年1月乔治·布什卸任后，希拉里·克林顿就任美国总统，任期八年；然后由杰夫·布什再接任八年，然后是杰希娅·克林顿的两届合法任期，再然后是杰娜·布什，再然后……再然后……1995年成立的“美国总统家庭协会”也同样证明了共和国总统与世袭家族之间并不存在不和谐的因素：“一个或者多个合众国总统的直系亲属或旁支”均可成为本会会员。

那些曾经反对辛辛那图斯派的先人们，如约翰·亚当斯或者托马斯·杰弗逊，看到这个条款时会作何感想呢?

这是一本能给人带来阅读快感的好书。

在中外各种语言文字中，有关这些主宰着美国历史、文化、经济乃至建筑风格和日常生活的大家族的图书可以说是汗牛充栋，相信许多国人对他们的名字也已耳熟能详了，然而，罗纳德。D·盖尔斯特博士的《主宰美国的豪门世家》一问世，立即在德语国家引起轰动，并被德国国家图书馆列入推荐书目。

作为德国的美国历史专家，盖尔斯特博士自有其过人之处，他长期从事美国历史文化的研究，以德国人特有的理性思辨和分析能力，从北美独立时的亚当斯家族，直到今天仍在执政的布什家族；从美国工业化草创时期的凡德比尔特家族，直到当代极大地影响着全世界人民生活的比尔·盖茨和沃尔玛，将一个个曾经和正在主宰着美利坚合众国的大家族放在显微镜下，冷静地观察，并将这一观察的结果以优美的文字与读者一起分享。

与读者以前读过的各种有关传记不同，从严格意义上来说，这本书并不是一本传记，更不是一本家族编年史，作者想告诉读者的是：这些赫赫有名的家庭为什么会成功?他们具备怎样的成功潜质?为什么会世世代代直到现在?或者为什么没有能够世世代代传至今天?在一片以自由信念为立国之本的新大陆上，又为什么会产生、并仍在产生着这样的世袭家族?他们又是如何主宰着美国的命运、影响着美国人民、甚至全世界人民的生活?相信读者在阅读过程中以及掩卷之后，一定会认真思考并从中获益。

这本书我是一口气读完的，身边不少德国朋友都对此书大加称赞，使我萌生把它介绍给中国读者的念头，个人的喜爱也使得翻译过程顺利流畅，甚至是一气呵戎。如果读者跟我一样认为这的确是一本值得收藏的好书，那将是我最大的快乐。

按照惯例，后记的结尾是要表示感谢的；感谢德国弗利德里希·普斯泰特出版社和中国乍泵出版社对我的信任，感谢近在北京的唐晓渡、王宝生和张颖，感谢远在德国的冯燕、振遥和振逍，感谢美国的高晓兰，他们的关心和支持是我工作的动力。

宋新郁

2006年8月23日于北京