“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这是南唐后主李煜所写的词《虞美人》中的名句。而背后的故事又有多少人知道呢？

本书选录了与宋代的历史、名胜古迹、轶闻趣事等有关的词，每首词叙述它的写作背景、词中所述事物在宋代的情况,历史的变迁及现代状况；同时，插入了有关词人的故事和历代人的评价及词作的影响。

本书不仅可以帮助读者很好的学习宋词，同时也是很好的宋史参考资料。

本书选录了与宋代的历史、名胜古迹、轶闻趣事等有关的词近400首，每首词都有全文的白话译文，并且叙述它的写作背景、词中所述事物在宋代的情况,历史的变迁及现代状况；同时，插入了有关词人的故事和历代人的评价及词作的影响。阅读本书，不仅有助于学习宋词，而且可以了解有关宋代的历史知识。

前言

第一章 帝王词人李煜

第二章 北宋初期的风光词

平山拦槛倚晴空

绿杨烟外晓寒轻

云破月来花弄影

第三章 婉约风格

无可奈何花落去

柳外轻雷池上雨

三秋桂子，十里荷花

杨柳岸，晓风残月

两情若是久长时

第四章 豪放词派

长烟落日孤城闭

西北望，射天狼

寂寞沙洲冷

似花还似非花

六朝旧事随流水

第五章 享乐的时代

月满莲壶灿烂灯

一曲当时动帝王

花自飘零水自流

第六章 汴京的陷落

边马怨胡笳

金风吹折桃花扇

玉京曾忆旧繁华

直自凤凰城破后

二十余年如一梦

梦绕神州路

第七章 山河梦砗

一鞭直渡清河洛

青山有幸埋忠骨

自古英雄都如梦

第八章 宋金的三次战争

胡骑猎清秋 

长准望断，关塞莽然平

亘古男儿一放翁

第九章 词坛奇人辛弃疾

壮岁旌旗拥万夫

倚天万里须长剑

醉里挑灯看剑

唤取红巾翠袖，揾英雄泪

风流总被，雨打风吹去

平生塞北江南，归来华发苍颜

稻花香里忆丰年

偶能侧媚亦移情

歌词渐有稼轩风

第十章 南末闺情词

山盟虽在，锦书难托 

旧日风草烟树，而今总断人肠

不是爱风尘，似被前缘误

第十一章 南宋的风光词

玉鉴琼田三万顷

五湖西子，一舸弄烟雨

只有香如故

第十二章 金的败亡与蒙古军南侵

黄头奴手惊闻鹤

国脉微如缕

关河万里寂无烟

襄樊四载弄干戈

国事当时谁汝误

第十三章 南宋亡音

鼓许惊破霓震

鼙鼓褐天来，繁华歇

人生自古谁无死

家祭勿忘告乃翁

玉楼春

【五代】李煜

晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列，笙箫声断水云闲，重按霓裳歌遍彻。临风谁更飘香屑，醉拍阑干情未切，归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。

[译文]她们上好了晚妆，一个个肌肤像雪一样洁白光润。殿堂里妃嫔宫娥排得整整齐齐。笙箫奏完了乐曲《水云闲》，再将《霓裳羽衣曲》从头起演唱一遍。是谁在空中临风飘洒香屑，喝醉了拍打栏杆并不是真心如此。回宫时不用点红烛了，最好是在清亮的月光下信马归去。

《玉楼春》原为唐代教坊乐曲，后用做词牌。此词中提到的“霓裳”，即唐代广泛流行的《霓裳羽衣曲》。公元963年，李后主的皇后周氏根据得到的残乐谱，重新编出了霓裳羽衣曲在宫中演奏。当时的中书舍人徐铉听此乐曲后说：“这种法曲原来应很慢，为何新编之后这样急呢?”乐工曹生说：“按本子是应慢，可宫内有人改成这样，这不是吉祥的兆头啊!”果然在一年多以后，周后即因病去世。周后有个妹妹(后称小周后)，和姐姐相似，既美貌而又有才华。在周后去世两年后，李后主正式娶了周后的妹妹为皇后，即小周后。

宫中有一个轻盈善舞的宫嫔九娘，李后主特地为她做了高达六尺的金莲花，饰以宝物刻上五色祥云。将宫娘的脚用帛缠小并使足弯曲如新月状，穿上素白的袜子在金莲上跳舞，飘飘然有水仙凌波的姿态。据说妇女缠足的恶习，就开始于此时。

一次，李后主在宫中建了一座红罗亭，亭四面满栽红梅，完工时设宴庆贺，并且令一些有文学才华的大臣填词演唱。内史舍人潘佑，写了下面的一首词：

失调名

【五代】潘佑

楼上春寒山四面，逃离不须夸烂漫，已输了春风一半。

从词中所写的景色看，时值初春，桃李盛开，但仍是乍暖还寒的天气。因此词中说，春寒中登上红罗亭的楼上，眺望四面的远山，桃李花啊，不要再夸耀你们的鲜艳美丽吧，须知已被春风刮得凋谢了一半。其实，潘佑是借这首词对李后主进行讽谏。因为南唐与后周作战失败，割让了淮河以南长江以北的大片土地，几乎占南唐整个领土的一半了。

虽然南唐的国势日衰，可李后主不思改变，反而朝听歌暮观舞，整天饮酒填词作乐。潘佑见皇帝如此昏庸，许多大臣又不称职，于是几次上奏章要求改革。开始后主还嘉奖潘佑，可毫不采用他的意见，后来一些奸臣在后主前进谗言，后主要办潘佑及户部郎中李平的罪，二人愤而先后自杀。

这时，中原的北宋却是虎视眈眈，日夜筹划要消灭南唐。正好南唐有个读书人樊若水，多次考进士未被录取，因此怀恨在心，图谋投奔北宋。他假装钓鱼，在长江险要处采石山一带乘小船用丝绳测江面宽度，并绘制了详细的长江图。然后，樊若水潜入北宋首都开封，朝见宋太祖，献上长江图。宋太祖大喜说：“得到这幅详图，一切都好办了。”太祖于是下令尽快修造战船，准备讨伐南唐。

宋太祖开宝七年(公元974年)，北宋军队大举进攻南唐，按樊若水绘制的长江图及测定的宽度，在采石矶江面最狭处架起了浮桥，大军渡过长江包围了金陵城。开宝八年(公元975年)，金陵城非常危急，李后主曾两次派大臣徐铉见宋太祖请求缓兵，太祖发怒说：“不必多说，你们江南没有什么罪，但是天下一家，我的卧榻之侧，岂容他人鼾睡。”于是攻城更急。

就在北宋军队围攻金陵时，李后主在城中写了一首词《临江仙》。

临江仙  【五代】李煜

樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。子规啼月小楼曲，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。

别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依

[译文]樱桃花已落尽春将归去．一双双粉蝶在飞舞。小楼西边杜鹃鸟对着月儿悲啼。在愁入的薄暮烟雾中，玉钩挂着绸缎帷幔。人散了巷中一片寂静，在拂地的残烟中春草迷漾。炉香袅袅，转成了华丽的凤凰图案。她无聊地抓着绸腰带，回头想起了无限伤怀的往事。

《临江仙》原为唐教坊乐曲，因经常用以咏水中仙子而得名，后用做词牌。据宋代人蔡僚在《西清诗话》中记载说，曾见到李后主所写的《临江仙》残稿，词未写全，缺最后三句，而且字迹潦草有涂抹，说明因当时情况危急无心细写之故。所缺的后三句有人补上为：“何时重听玉骢嘶，扑帘柳絮，依约梦回时。”

可是据《耆旧续闻》书中记载，说作者家藏有李后主的杂书法二本，中写有《临江仙》词，仅涂改数字，并不缺后三句。本子后又抄了几首李白的词，是李后主平时练习书法所写，在本子最后并有北宋文学家苏辙题的字：“凄凉怨慕，真亡国之音也。”前面的《临江仙》，就引用的全作。

宋太祖开宝初年，有僧人叫做小长老的，从北方来到南唐，带了许多珍宝异物，贿赂贵族，取得了李煜的信任，准他出入宫廷。小长老打听到南唐许多情报，密送给北宋，他实际上是北宋派来的间谍。当北宋的大军包围南唐首都金陵时，后主不努力组织抗敌，反而求助于小长老，小长老吹嘘说：“北宋的兵力虽强，可也比不了我佛力无边。”于是请后主登上金陵城楼，小长老装模作样振臂一挥，围城的宋军居然往后退却。李煜相信真是佛力无边，重赏小长老，并且命令全城军民齐念“救苦菩萨”。据说全城念佛之声如同江涛，可就在这时，北宋军队打破了金陵城，李煜当了俘虏，这时他才明白小长老是什么人。P2-P5

宋代的词与唐代的诗，经常相提并论，它们都是代表一个时代的文艺形式。从发展来看，可以认为词是来源于诗的。

“词”，就是歌词，古代又称“曲子词”，它是用来唱的。要唱，除了要有歌词外，还要有曲子，即乐谱。曲子的名称就是“词牌”，例如【菩萨蛮】、【沁园春】等，就是曲子名。人们按照“词牌”，即按照曲子的要求写歌词，就是所谓的倚声填词了。  

早在隋唐时代，人们已经将当时流行的诗歌配上曲子歌唱，或者专门写诗作为配乐歌唱的歌词。开始，这些配乐的诗都是五言或七言，唱起来不免单调，于是经常由唱歌的乐师们增减一些字或重复唱某些段落，使歌声富于变化。时间长了，人们在写作歌词时，便有意按照曲子的要求，写一些句子长短不同的诗，这就是词。我国古典文学中的词，就是这样诞生的。由于一首词中句子有长有短，因此词又名“长短句”。

从晚唐时起，词与诗同时发展。到了宋代，诗虽然也有所发展，但这种文学形式毕竟有它的局限，如必须是五言或t言，而词的长短句形式和用字不避俚俗，使创作者有较多的自由；同时，词比诗更富于音乐性和节奏，更适于吟唱。另一重要方面是，词是新开拓的一个文学领域，使作者有更广阔的驰骋余地，所有这些，使词在宋代迅速发展，达到了极盛的地步。

由于种种原因，词所配的乐谱在南宋以后失传了。这样，流传到现在的唐宋词，虽然在写作它们的当年，都是可以唱的，可现在却都不能唱了。只有南宋词人姜夔，曾在自己创作的乐曲歌词旁，注上了工尺谱(我国古代的一种不完善的乐谱)，经近代人研究后，有十几首词能按古人乐谱唱了，当然，这只是唐宋词中极少的一部分。因此，遗留到今天的词牌如【菩萨蛮】、【忆秦娥】等，只是规定了填词时应该有多少句，每句的字数、平仄及韵脚等，却无法知道歌唱时的音调了。

词既然是由于歌唱的需要而产生的，歌唱又主要是供人们闲暇时娱乐之用，因此，从词的发展初期直到北宋苏轼以前，词所写的内容主要是轻松的风花雪月和爱恋伤别等等。从当时的观点看，如果将国家大 事，政治变迁等写入词中，在寻欢作乐的酒宴上歌唱，显然是不适宜的。因此，词也就被人们认为比不上诗，不像诗那样“正大”，而被一些人称为“诗余”，或者冠以小字，叫做“小词”。例如有这样一则故事：北宋以变法著名的宰相王安石，在闲暇时读北宋另一宰相、著名词人晏殊的词集时，看到晏所写的一些描述风花雪月的词时，笑了起来说：“当宰相的人也可以写小词吗?”王安石的弟弟王安国在旁边说：“他也是偶然高兴了才写的，可是看他一生的事业，岂是这些词所能比拟的。”这时协助王安石推行新法的一个助手吕惠卿也在场，他接着说：“作为管理国家大事的人，应该首先禁止淫滥的郑声，怎么可以自己还去写这类东西呢?”吕说的“郑声”，是指春秋时代的郑国男女在溱水和洧水(溱、洧二水会合后为今河南双洎河)边聚会时所唱的歌谣，封建时代认为郑国的这种歌谣不正派。由上面王安石、吕惠卿的这番对话可以知道，在北宋的上层人物中，将词和郑声相比，认为上等正派人是不应该写词的。当然，那只是当时的一种偏见。实际上，词这种形式不仅受到大众的普遍喜爱，就是一些达官贵人，对词也很欣赏，不少当权者，例如司马光、范仲淹等人，平时道貌岸然，举止一丝不苟，可是都写过艳词，使人甚至不敢相信那是出自他们的手笔。

北宋的一些皇帝和权贵，在公开场合瞧不起，或者故意贬低词和词人。可是，在饮酒作乐的场合，却又少不了要唱词助兴，而且经常自己动笔写作。

北宋后期的文学家苏轼，对词风的改变起了巨大的作用。他写的词扩展了词的境界，使之从狭隘的歌儿舞女、风花雪月的圈子中跳出来，而触及了社会生活的各个方面，开创了所谓的“豪放词派”。相对而言，主要按着原来的词风写词的词人们，被称做“婉约词派”。

到了南宋时，伟大的爱国词人辛弃疾，把豪放词派的词推到了一个高峰，受他影响的词人很多，使豪放词成了南宋时的主流。

在涉及当时的政治生活时，宋词和唐诗有较大的差别。唐诗论事经常比较明显，甚至指斥权贵、批评皇帝。例如，唐诗人杜甫在(《丽人行》中用“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔”的诗句，直接指责当朝的宰相杨国忠。宋词则不然，凡涉及当权人物时，常写得宛转隐晦，有时连事物本身也写得含混迷离，使不知底细的人看不懂它的含义，这样，就增加了阅读某些宋词的困难。

本书是在大量巳出版的有关词的著作基础上写成的。这些著作如(《全宋词》，历代的诗话和词话，以及近代出版的各种词选等。其中唐圭璋先生的(《宋词纪事》一书，使笔者在工作中得到了很大的便利。此外，还参考了一些有关宋、元历史的著作。