这是一本独一无二的书，它以中国历史上有迹可存的历史名人为线索，展现了三国、两晋、南北朝时期名人的遗迹、逸闻。将历史、名人、胜迹结合在一起，伴随着一段段历史、一张张图片，我们无疑经历了一趟历史之旅。山水之美，人杰之秀，令人心临其中。

五千年的文明，五千年的历史，一出出，一幕幕，皆烟消云散。历史虽在远去，记忆却不会随时间湮灭。

一段城墙，一节墓碑，一方牌楼，无不见证了社会变迁，沧桑世事。

本卷选取三国、两晋、南北朝时期有历史遗迹留存下来的名人，通过一张张精美的图片，一段段史海勾沉的往事，告诉人们，历史曾这样走过。

治世之能臣 乱世之奸雄  

无冕之帝 曹操  

富有文学才华的封建帝王 拥有王者之尊的文坛领袖

文学帝王 魏文帝  

诗才擅七步之雄 文章冠三国之彦  

八斗诗才 曹植  

治世之能臣，乱世之奸雄／亳州：故里沧桑／五色棒——少年

曹操出手不凡／许昌：挟天子以令诸侯／屯田：兼并群雄的物质

基础／官渡：统一北方的杰作／赤壁：曹操折戟，三国鼎立／邺

城：曹操称雄的王都／建安风骨／曹操头顶上的光环／宁我负人，

毋人负我——曹氏哲学／曹操——一个残酷的英雄／丕植之争／

受禅台：曹操戏的尾声／ “八斗”之才七步诗／影响三个诗人一

生的女人／三曹幽默

微贱写辉煌 乱世称雄豪  

鼎足一立的先主 蜀汉昭烈帝 

大树楼桑：我为天子，当乘此华盖／许都：青梅煮酒论英雄／

古隆中：三顾茅庐隆中对／弘毅宽厚，知人待士，尽有英雄之器／

甘露寺：刘备招亲／夷陵：留下终生遗憾／白帝城：刘备归天

江东诸葛胸藏纬地经天之术 

吴郡司马腹隐安邦定国之谋

三国谋将 周瑜  

淮江书院：一个年轻人的热血／周孙会，“庐江对”／庐江：扶佐

孙权定鼎／中国历史上第一个以水军为立国之本的人／赤壁：烈焰升

腾，英雄铸就千古大业／多余的话：史记与演义／周瑜墓：英雄落魂

在伐蜀路上／小乔墓：铜雀春深，潇湘月冷

历代英雄有几能称帝 世上忠义唯公号为神 

走上神坛的 关羽  

解州关帝庙：天下第一关庙／正史里的关羽与《演义》中的关公／

关羽迟早要误大事／荆州：悲剧英雄走麦城／洛阳关林一当阳关陵：身

首异处两关冢／走上神坛的关公／关公文化

横矛长坂桥 威猛万人敌 

三国猛将 张飞  

长坂坡：张飞横矛／粗将军，细将军／阆

中桓侯祠：张飞之死／云阳张飞庙：张飞头的传

说／张飞趣话

三顾频烦天下计 两朝开济老臣心 

走下神坛的 诸葛亮  

古隆中：三顾茅庐／卧龙岗：一桩历史公案

／说吴抗曹，三国奠基一举改写了历史／以

人臣而代行君权一拨乱反正／南征平叛——攻

心为上／祁山：诸葛亮的败迹／定军山：大星

陨落／勉县武侯祠：最早的武侯官庙／成都武

侯祠：门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠／诸

葛亮一生唯谨慎／八卦村：诸葛后裔今安在

举贤任能保江东 生子当如孙仲谋  

导演“三分”的君主 吴大帝 

鄂州西山：孙权是一个稳健型君主／ “吴

中对策”／石头城：龙盘虎踞／荆州：“三分”

戏的“导演” ／麦城：智取荆州，活捉关羽／

孙权逸事／南京孙权墓：大帝长眠

不拘礼俗放达痴狂 悲愤慷慨崇尚自然 

 风流名士 阮籍  

  “竹林七贤”／敢将皇帝贬为“竖子”／阮籍

做官——混／买醉佯狂——调侃贵胄游戏人生的

道具／箕踞啸歌酣放自若——礼法是毫无用处的

鸟笼／清白君子／母丧——不率常礼／《劝进

表》———生憾事／诗笔咏襟怀／啸傲人生

路人皆知司马心 太康繁荣一统归 

西晋创建者 晋武帝  

翻版的“禅让”／他的眼泪在胡须上结成

冰了／金陵：一片降幡出石头／竹叶和盐巴

炼丹虚幻 医药倡明  

历史上最著名的炼丹家 葛洪 

他是一个炼丹家／第一对夫妻道徒／他

是一个医学家／他是一个道教理论家／罗浮

山：得道升天／葛岭、丹山：历史的怀念

寄迹山水 翰墨长虹  

书圣世家 王羲之王献之 

临沂故里：勤学少年时／兰亭：书法圣地

／焦山：大字之祖《瘗鹤铭》／二王书法贡献

／唐太宗确立了王羲之书法地位／戒珠寺：鹅

的故事／王羲之的脾气——从此不做官／金

庭王羲之墓：魂伫风景绝佳处／二王逸事

东山逍遥游 淝水千古流 

风雅宰相 谢安  

乌衣巷：引发对历史文化的回忆／东山：

谢安不肯出，将如苍生何／淝水：为君谈笑

靖胡沙／建康：为臣良独难／风流谢安雅趣

达志调和儒佛 属文化兼道俗 

江东教主 慧远  

恒山：“能使佛教流行中国的，-只有慧远

了”／东林寺：潜遁山林未离尘／内通佛理，

外善群书／“阿弥陀佛”／外抗强权，内争

僧格

浩歌传三经 傲菊自千秋 

田园诗人 陶渊明  

柴桑：采菊东篱下，悠然见南山／武陵山下：

世外桃源／柴桑：托体同山阿／陶渊明遗事

挂印避乱世 寻觅山水情  

山水诗开创者 谢灵运 

永嘉：潇洒太守成就千载诗名／长安：再

次度过两年并不如意的仕宦时光／临川：及时行

乐／广州：一代诗人倒在血泊中／谢灵运花絮

茅山宗师山中宰相 丹法苦证佛道双修 

南朝奇人 陶弘景  

茅山：从神虎门走来的华阳隐居先生／东山再起，

贵为帝师／茅山宗：三教融合／奇妙的金丹／才鬼胜

仙：中华文化史上的奇人

创业重文佞佛误国 自我得之自我失之 

兴衰集于一身的君主 梁武帝  

一个多才多艺知识广博的学者／建康：勘乱兴邦／

同泰寺：菩萨皇帝／姑息养奸／台城：困守136天，

苟活50日

民族融合图一统 天下至今称贤君 

勇于改革的皇帝 魏孝文帝 

早熟的娃娃皇帝／洛阳：迁都壮举／触及灵魂的

革命——移风易俗／雄图未竞英年早逝

后记：说不尽的故事——我和“华夏五千年名人胜迹”

鸣谢

许昌：挟天子以令诸侯

建安元年(196年)的一个早上，曹操走在去皇宫的路上。洛阳城里，处处残砖断瓦，大片大片熏黑的墙壁无声地控诉着6年前董卓的罪过。当时关东联军准备讨伐董卓，董卓急忙挟持汉献帝迁都长安，临行前把洛阳城洗劫一空后放火烧毁……历年战乱，百姓流离失所，谁还顾得上这座破败之城呢?

到了皇宫，面对汉献帝，曹操说：洛阳城破败不堪，皇上不宜居住，臣此来特请陛下迁到许昌，改年号为建安。

汉献帝清楚地知道曹操已经有了一块牢固的地盘——兖州(今山东金乡西北)。5年前，他打败了黑山(今河南浚县西北)黄巾军，4年前，他打败并收编了青州黄巾军30万人，接着又击败了南阳的袁术、徐州的陶谦；一年前大败吕布，这年春天又打垮了汝南和颍川的好几万黄巾军。他如今要“请”自己去，自己不敢不去。于是，献帝点点头，任命曹操为大将军，封武平侯。

从此，曹操成了中央政权的实际掌握者。一个臣子控制了皇上，“挟天子以令诸侯”。不久，又封魏公、魏王，加九锡，设天子旌旗，备天子乘舆，只差没有夺取帝位。

现在许昌的景福殿，便是当年曹操代天子秉政的地方，许多重要决策政令，都是从这里公布出去的。

许昌是曹魏的都城，这里留下许多有关曹操的遗迹和传说。

曹操把献帝安置在许昌城外的古城宫内。相传，曹操为了监视献帝，从许昌城里挖了一条35里长的地道，通到古城，地道高丈余，宽8尺，皆用青砖砌成，既是暗道，又用来藏兵。献帝看出曹操有篡位野心，给国舅董承下了衣带诏，密令除掉曹操。

关于藏兵洞还有一个故事：关羽到了许昌，曹操请他阅兵，以显示自己的威力。军士走了5天5夜，还没走完。关羽起了疑心，暗派人把红绫系在曹兵的枪头上，结果，带红绫的士兵反复出现，才解开了疑窦。原来曹兵就是从地道来回辗转的。从此，藏兵洞又有了转兵洞之称。藏兵洞至今遗迹尚存。

在许昌，还有两处流传着曹操风流佳话的胜地。九曲河畔有一座青梅亭，是用杏木建造的，四周遍植梅林，相传是曹操纪念自己以“望梅止渴”之计获得行军胜利而建造的。当年，曹操经常在青梅亭宴请或封赏功臣，曹操和刘备“青梅煮酒论英雄”的故事，就发生在这里。

另一处胜迹是小西湖。曹操一生运筹方略，驰骋疆场，是一个为历史所瞩目的政治人物。他“昼则谈武策，夜则思经传”，且“登高必赋”，又是一个“鞍马间为文”的“业余作家”。而且还以他为中心，组织了一个庞大的“文艺团体”，造就了在文学史上熠熠生辉的“三曹”、“七子”，及其所代表的“建安文学”。其中的曹操本人更是一代文豪、千古诗骄。相传，许昌城西风景幽美的小西湖，便是当年建安文坛诗人聚会之所，曹操曾在这里写下许多名篇大作。因此，小西湖吸引着后世文人大家纷纷慕名瞻拜。至今这里还保留着纪念陈太邱的德星亭，欧阳修的欧阁，范仲淹的长啸亭，苏东坡的听水亭，韩持国的展江亭等遗址。

屯田：兼并群雄的物质基础

没有比吃人肉的行为再令人发指、令人作呕的了，然而在汉魏之际，把人肉当作食物却是个普遍的社会现象。只要翻开记述这一段历史的典籍，进入眼帘的便是大量的“岁大饥，人相食”，“民人相食，州里萧条”，“人相食啖，白骨委积，臭秽满路”，“饥饿困蹙，吏士大小自相啖食”之类的文字。

汉魏之际人相食现象的出现乃是社会大崩溃所造成的悲剧。那时，连年的军阀混战，到处是荒芜的土地，废弃的民居，再加上水旱灾害的横虐，因此出现了历史上所罕见的大饥荒。社会被推到绝境，“人相食啖”自然不可避免。

曹操起兵之初，也曾把人肉干作过军粮。《三国志·程昱传》说，曹操灭袁绍前，以程昱任鄄城县令。程昱为曹军筹措军粮，乃“略其本县，供粮三日，颇杂以人脯”。

粮食成为全社会关注的焦点，也是军阀们或成或败的物质条件。因为缺粮，许多军队“无敌自破者不可胜数；袁绍之在河北，军人仰食桑椹；袁术在江淮，取给蒲赢”。事情已发展到了这样一个地步：谁能使军粮的供给正常进行，谁就可能成大器。袁绍、袁术等人没有做到，昏头小子吕布更是不行，而曹操做到了。这是他高于众人之处，也是他在北方能够兼并群雄的原因之一。

曹操的办法是大兴屯田。他懂得，光靠榨取普通民户取得税粮，与杀鸡取卵无异。长久之计，在于另辟新路。当时有大量无主荒地，又有许多背井离乡的流民。曹操用强制的手段把流民组织起来，编制成屯，命令他们在配给的田地上耕种。屯田民不隶属于所在的郡县，曹操另设了一套军事色彩很浓的机构管理他们。屯田民及他们的家属在当时只是二等公民，略比奴隶身份高一些，属于国家依附民。如果屯田民逃亡，抓回后将以军法判罪。

除了这类的民屯外，曹操还强迫军队及其士兵的家属屯田。军人的家属叫士家，也是身份半自由的国家依附民。士家屯田的待遇和屯田民一样。

建安元年(196年)曹操开始在许下屯田，一年就得谷百万斛。以后他将屯田扩展到势力所达到的地区，每年可收谷数千万斛。这样，曹操再不为军粮而犯愁了，也为其最终统一北方提供了经济力量。曹操大兴屯田，还部分解决了流民问题，使劳动力和土地重新结合起来。这对中原地区的经济复苏和发展起到了一定的作用。《史记》记载，大兴屯田之后，“淮南淮北，皆相连接，自寿春到京师，农官兵田，鸡犬之声，阡陌相属”。

官渡：统一北方的杰作

曹操在统一北方的过程中，给历史留下了一个军事杰作——官渡之战。

这件事发生在东汉建安五年(200年)，袁绍在大体统一河北后，发布了讨伐曹操的檄文，率领精兵10万，出师伐曹。袁绍派大将颜良过黄河围困曹军要地白马(今河南滑县)。曹操对袁绍的进攻也做了充分的准备，带领4万军队集结官渡，与袁绍隔河对峙。

听到白马被围，曹操准备亲自北上解围，谋士荀攸劝他说“敌人兵多，我们人少，不能跟他硬拼，不如声东击西，分散其兵力，分一部分人马往西假装渡河，把敌军主力引到西边，我们就派一支轻骑兵到白马，打他个措手不及。”

曹操采纳了这一建议，袁绍果然分兵。曹操于是乘机率轻骑，急趋白马。颜良仓促应战被斩杀，袁军溃散。曹操解了白马之围后，迁徙白马的百姓沿黄河向西撤退。

袁绍听到白马失守，颜良战死的报告，气得直跳脚，不顾监军沮授的劝谏，毅然下令全军渡河追击曹军，派大将文丑率5000骑兵打先锋。

曹操当时只有骑兵600。曹操了解文丑贪小便宜，于是在途中的延津南坡布局，叫士兵解下马鞍，让马在山坡下溜达，武器扔了满地。文丑赶来时，看见这个样子，忙下令捡武器。这时，曹操一声令下，伏兵一齐冲杀过来，袁军还没回过神来，就被杀得一塌糊涂，文丑也糊里糊涂地丢了脑袋。

袁绍命令将士继续进军，一直赶到官渡，才扎下营寨。曹操的人马也早已回到官渡，布置好阵势，坚守营垒。  双方在官渡相峙数月，曹操的粮食不多，有点支持不住，写信到许都告诉荀或，准备退兵。苟或回信，劝曹操无论如何要坚持下去。

这时候，袁绍方面的军粮却从邺城源源不断地运来。袁绍派大将淳于琼带领1万人马运送军粮，并把大批军粮囤积在离官渡40里的乌巢。

袁绍的谋士许攸探听到曹操缺粮的情报，向袁绍献计，劝袁绍派出一小支人马，绕过官渡，偷袭许都。袁绍却不同意，还是按原计划要先打败曹操。

许攸还想劝他，这时有人从邺城送给袁绍一封信，说许攸家里的人在那里犯法，已经被当地官员逮了起来。袁绍看了信，把许攸狠狠地责骂了一通。

许攸又气又恨，想起曹操是他的老朋友，就连夜逃出袁营，投奔曹操。

在了解到曹操军营的实力后，许攸给曹操出了一个打败袁军的主意。

许攸说：“我知道您的情况很危急，特地来给您出个主意。现在袁绍有1万多车粮食、军械，全都放在乌巢。淳于琼的防备很松。您只要带一支轻骑兵去袭击，把他的粮草全部烧光，不出3天，他就不战自败。”

P8-12

五千年连绵不断的中华文明给全人类留下了自成体系、光辉灿烂的文化遗产。其中名哲先贤、科学巨擘、文化大家、骚人墨客、政治豪杰、军事奇才、民族英雄、革命先驱层出不穷，光芒四射。他们不仅给后世留下永不泯灭的精神财富，而且在中华大地的青山绿水、乡镇市井间到处留下令人缅怀的足迹。我们在享受着如许文明的同时，也渴望与他们近距离的接触，奈何时光是不可跨越的长河，我们只能追忆历史，探寻他们的历史足迹。《华夏五千年名人胜迹》为我们提供了一个近距离与历史创造者对话的机会。

出于对祖国悠久历史的热爱，出于对历史创造者的崇敬，作者不辞辛劳，历经20余年的时间，踏遍祖国大江南北，遍访各地风土人情，用笔和相机记录那些尚存于世的名胜古迹，其资料收集之丰令海内外业者惊奇。为了编纂这套书，作者还搜集了大量的文史资料。在浩如烟海的书籍中，作者对一丝一毫的史料都不肯放过，力求尊重史实，还历史原貌，最终打造出这套凝结作者多年心血的《华夏五千年名人胜迹》。本套书以中国历代名人为线索，以名胜古迹为对象，展现中华传统文化，图文并茂，形象直观，构思奇特，融历史于趣味之中，便于读者学习和阅读。

为了使这套书更好地呈现给读者，我们与作者多次研讨，最终确立了写作风格和体例。作者严谨、认真的工作态度让我们倍感钦佩。我们尊重作者的观点和见解，即使有不同意见，也是与作者几经斟酌，获得首肯后，方去修改。

中国文化博大精深，此方面的书籍汗牛充栋，本书仅是其中之一。作者博学多闻，见解独树一帜，我社本着百家争鸣、百花齐放的态度，允许各有识之士存有不同的见解。这也是为了能够更好地弘扬祖国的传统文化，为后世子孙留下更为详尽、全面的史实资料。因编辑水平有限，书中有不足之处，还请读者批评指正。

说不尽的故事——我和“华夏五千年名人胜迹”

有些话是“老调”的重弹。

“人生路漫漫，一步复一坷；但得不停滞，回首笑自多!”当我放下手中完成了“中华名人名胜”的稿件时，不禁想起了1992年春天外出拍照时写的这首小诗，它是我写作的写照，也是我人生的写照。

也许是因为出生在“海客谈瀛洲，烟波微茫信难求”的蓬莱仙境；也许是因为成长在有着全国最著名的风景古迹的五朝古都；也许是因为有过在北京四中教地理的经历；也许是因为有个“王行国”的名字——意味着对祖国的山河有着一种特殊的热爱，我就像命里注定了似的，不但要读万卷书，更要行万里路，要探访祖国的名山大川，名胜古迹。 “为中华山河立传，为炎黄风流讴歌”，成了我人生的志向。

为“立传”，为“讴歌”，我选择了“中华名人名胜”为研究课题，提出了“名人名胜”的学术概念，赋予了它科学的内涵，在《地理知识》、《地球》杂志上和中国旅游地学学术研讨会上发表过学术论文。

我这人有个特点，要干什么就一定要干到底，山东人嘛，说好听了是“执着”，说不好听了是“固执”，说什么都行，反正我认准了的事就非干不可，要干就非干得有点模样不可。

于是，我从“见铅字”到有了30多部著作，我有生之年最钟情的还是这部关于“中华名人名胜”的书。

它纵向串连了中华民族5000年的文明史，横向串连了中华大地960万平方公里的大好山河，从一个全新的角度来表现中华文化的辉煌，中华山河的壮丽。

完成这么大部头的书，要拍照片，要搜集和研究资料，要发掘名人和名胜的关联，要撰写和进行编辑加工，无疑是一项大工程，个人搞起来很不容易，超出想像的艰苦。

近50年的时间里，我收存了卡片44万多张，分成了1000多种类别，装在了3个高高的卡片柜里。这些资料是我的宝贵财富，也是我能撰写出这本书的基础之一。

再有是照片，我这本书是以照片为基础，而这些照片都是我从1981年以来亲自拍摄的。

我拍了多少照片?20多年来共有5万多张胶卷片(近年拍的数码片未计)，也是满满的3柜子。

拍照片首先遇到的是花钱的问题，我是个靠微薄工资吃饭的人，

于是，常常遭遇尴尬。

我不能忘，80年代初，虽然涨了几次工资，经济上好了一点，但还没钱买相机。一次要出差，心想借这机会照点照片吧，就在出差的前一天晚上，壮了壮胆到了个亲戚家，想借他的傻瓜照相机用用，谁知碰了一鼻子灰，人家不借，那滋味就不用说了。后来还足一个老同学救了急。现在想起来，那傻瓜照相机不过才200元钱，跟我现在的“尼康”没法比，可当时都穷，宅贝着呢。

照相都是自费，从未沾过公家一分钱，总得算计着花钱。出去不能像别人那样遍尝当地的名特产品不说，一个景点常常是照个一二张“代表”片就得打住了，然而，有的地方这一生再没有机会去了，现在想起来真是懊悔不已。后来有了稿费做摄影“基金”，才有了点“扩大再生产”的条件。

再有，拍照片有很多难处。

对于那些著名的景点，我自然不会放过，那些一般不为人知的叽哩旮兄的地方我更是要追踪寻觅，但往往是大失所望，徒劳往返。有的因为资料上的一亨之差，枉费了不知多少书贵时间。

岳阳的小乔墓，载有多少风流佳话，多少书上都写得活灵活现，地址也写得确确凿凿，然而，我千里迢迢来到这里，却遍寻不见，最后是一位中学教师带我来到校园里，指着面前的菜地说：“那就是!”(报载近年已复建)

长沙的贾谊故宅，在旅游交通图上占了好大一块，该是有丰富内涵了，结果乃是幻觉一片，那一带只有一口水井，算是早年问留下来的。

北京的于谦祠、康有为故居，都在门墙上有文物保护标志，然而也仅此而已，两处院落里加盖的小房如迷魂阵似的到处“曲径通幽”。

南京的颜鲁公祠、林则徐故居，我当年费尽周折找到的时候，是连标志也没有的大杂院(近年有修复)。

陕西宝鸡市的神农祠，《中国名胜词典》上明明写着是在渭河南岸的峪家村，我们顺着渭河南岸从上午转到下午，转了好几个来回，肚子饿得咕咕叫，也找不到那个“峪家村”，真让人丧气。最后好容易搞明白了，那是“峪泉村”，是不是编资料的人误把“泉”字写成了“家”?你说上哪儿说理去!而找到的神农祠，只是遍地垃圾中的一问简陋的红砖小房，让人怎么也无法和书上介绍的建筑，和心日中的伟大的先人挂上号。

如今出门常常令人神经紧张，小偷是防不胜防，不免给我制造点麻烦。在北京，放在车后架上的书包不翼而飞，里面装有一架不错的相机。

在成都，我两次受到了小偷的青睐。第一次还算幸运，在通往火车站的16路车上，我上衣兜里的记者证和几十元钱便宜了小偷。两年后的1987年，再次经过成都，我备加小心，川少出版社的朋友特意嘱咐我：“王老师，这回可小心点!”结果更惨。还是在16路车上，只坐了4站地，我紧紧夹在腋下的摄影包，被人从后面割了个大口子，包里的75毫米～200毫米的长变焦镜头没了。我都快晕了。这是我出门前刚刚跟别人借的啊!回家后夫人笑我：“小偷回去后准得乐坏了，说这个王行国真好，不远千里又给我送个长变焦镜头来!”

尴尬。

平头百姓，要想做点事情，完成点事业，没有点“下定决心，不怕牺牲”的精神是不行的。好在有从小练就的吃苦本事。(当然，我也得到了许多好人的帮助。只是今天说的不是这个话题，那要说起来比这篇文章还长。)

诸如没有娱乐，没有休息日，经常夜里1点半上床睡觉，等等，等等，我已经没意识到这是困苦，更说小上是牺牲了。

有时是租白行车跑路的，在豫北内黄的沙荒地上，车子不仅不能骑，连推都不行，就只能是车骑人。走到哪儿就住在哪儿，赶上什么样的地疗就住什么样的地方，有一次，晚上，赶在一处前不着村、后不着店的荒郊野外，幸好还有个临公路的小饭铺，老板给安排了个“单间”，床铺像摇篮，房门得用木棍顶着，倒是省了钱，4元。

过去买票难，乘车难，一次登车一次拼搏，场面紧张激烈，令人心惊胆战。

武则天的广元，李白的江油，我是从西安赴成都的中途采访的。这种时候总是要付出合弃卧铺的代价，再上车是连摩位也没有的，能有立足之处就算不错。

采访李白墓，是从南京去的，要先到马鞍山，再转当涂，再转青山。归来已无车，只好迈开双脚量地球，同时不断地伸手想拦过路的卡车捎脚。谁理你?天色不容，便急不可耐地截起自行车来。

“同志，我赶车晚了，劳驾用一下你的车，我带你一段路!”

天无绝人之路，真遇上了一个好心的小伙子：“您岁数大，我带您吧!”

还有“血的代价”。

1988年，在西安开完会，回程想就道在洛阳作点采访，便没买回京的卧铺。时近中午，火车行驶到陕西、河南交界一带，我正低头看书，突然一声巨响，我还没明白怎么回事，就见一滴滴的鲜血滴在了我的脚下。

啊，是从我头上流下来的，当时我还没觉得痛，但是不一会儿血就流成了片，脸上也“花”了。

顿时全车厢都惊呆了，不知什么时候，乘警、车长也都来了。原来足有人在外面砸火车，让我赶上了，2寸见方的石块破窗而入，正砸在我的脑门上，没砸在眼睛上，是不幸中的万幸。

熬到了洛阳的医院。大大告诉我，我的伤口比较大，要缝合，但头上不能打麻药，叫我“克服着点”。我躺在手术台上，“克服”着剧痛，觉得大夫大约是在练纳鞋底子的手艺。

我的头本来大，平时就难得买到62号的帽子，现在缠上了纱布，头更大了，找来一夫堆帽子也没一顶能戴的，最后只好把医生戴的白帽子撕个口了罩在头上。我在洛阳坚持按原计划拍了照片，顶着白帽子回到北京，大家美我：“整个一个‘穆斯林’!”

那年，在青海，我去盂达天池。顺着黄河河谷，山路窄小，起伏崎岖，天公也不给脸，下着蒙蒙细雨。突然，在一个急转弯处，车一下子撞到了左边的悬崖上。我没有思想准备，头撞到了前座上，满脸是血，瘫成了一团动弹不得。眼镜坏了，相机头也变了形。突然的变化把陪同的青海省政府秘书吓得不轻，连忙下到黄河深谷里弄来水给擦洗。还好，是伤了鼻了。再看车，是刹车折了。亏得是撞在了左边山崖，要是右边，黄河深涧就会把我们永远留在那里了。

回到西宁，邀请我考察的副省长一听到这情况，马上从开着会的会场上赶了来，对躺在床上双臂还在疼痛的我说：“王老师，还去吗?不去了吧!”我毫不犹豫地说：“还去。”最后，这位副省长亲自找了一辆车，点名要了一位交通局的经常跑野外的老司机，总算一路顺风。

在北京，一个大雪天气，刚拍完黄花城归来的路上，由于司机对道路不熟，碰上一个拐弯加下坡的地方，司机刚说“不好”，车就往旁边滑了下去，撞在一棵树上了，车头凹进去了一大块。还好，这棵树帮了忙，要没它，车就翻到沟里去了，后果不堪设想。人没受伤，但车是罢工了。天寒地冻，冷风嗖嗖，放眼四顾，一片茫茫，谁来救我们?

走了好远，终于找到了电话。儿子和一个亲戚开来了车，把我们搭救了出去，这时，天已经是全黑了。

从天而降的惊险。在司马迁的韩城，拍摄明清民居党家村时，一辆车闸失灵了的手扶拖拉机像脱缰的野马，从高坡上飞驰而来，撞进了迎村口大门旁的围墙里。拖拉机从老伴旁边擦身而过，老天爷保佑，我们安然无恙，却留下骇人的“后怕”。

为了在有限的时间里，多走几个景点，多拍几张照片，我每次去拍照都是早出晚归，只要还有一丝能见度，我都不肯离开。而把赶路的时间留给了夜晚。

在诸葛亮的五丈原，往下走时天就已经全黑了，可离高速路还有一段距离呢，上了高速路，离住地西安还有120公里。这种情况多得是。

从华山往西安赶，走到半路，车堵得一蹋糊涂，两面的车都有几百辆，开着大灯，两条长长的一望无际的光带，情景“壮观”极了。

秦岭大山里，在摸黑赶夜路，领略了“之”字形的山路上一边悬崖、一边深涧的胆颤心惊之后，在陕甘交界的地方，偏偏又遇上了塌方。眼睁睁地看着前面50米外的“甘肃界”的牌子、油光光的马路，就是过不去。四面大山，阴风阵阵，靠着车里的空调驱寒，硬是在车里呆了24个小时零7分钟。“度日如年”的成语，算是体会得够深刻了。

还有，那些因特殊原因不让拍摄的名胜，就不便说了。

岁月悠悠，20多年的考察生涯，20多年的拍照经历，有着说不尽的话题，写不完的故事。

在这些基础上，我出版了《中华名人名胜》(香港版，上下卷，55万字)，《五千年华夏名人胜迹》(51万字)。

又是8年的撰写，成了《中华名人名胜图典》，成了它的姊妹篇《华夏五千年名人胜迹》。

我一向认为，人生的意义在于创造价值。现在，面对已经完成的庞大的“中华名人名胜”书稿，凝视着那一张张灌注着我心血的照片，翻阅着那一笔笔我书写的文字，就像是看到了我生命的足迹，感到了我心脏的搏动。

我教过地理，研究过旅游资源，学过中文，喜欢历史，爱好摄影，当过编辑、记者，有组织驾驭资料和文字的能力，撰写“中华名人名胜”正是找到了我已有知识能力的结合点，使我获得发挥才能的乐趣。

“名人名胜”装载着历史的厚重，也倾注着我的情爱。它是有生命力的，它是我创造的生命。我的生命在它身上得到了延续。

王行国

2004年12月于晓园山座