中国传统节日是中华传统文化中的重要组成部分和表现形态，它是形式独特的对传统文化的浓缩，是了解中国传统文化的百科全书。本书列举21个中国传统节日，为你讲述这些传统节日和习俗的历史故事和来历，其内容通俗易懂、活泼有趣，供广大青少年及成年读者阅读。

我国五千年的传统文化发展中产生了很多的传统节日和习俗，这些都是中华民族灿烂文化的表现，但是，你了解这些传统节日的来历么？在各个传统节日中有什么习俗么？……本书采用述说的方式，为你讲述这些传统节日和习俗的历史故事和来历。

一、春节

二、元宵节

三、二月二

四、三月三

五、清明节

六、端午节

七、七夕节

八、中元节

九、中秋节

十、重阳节

十一、冬至

十二、腊八

十三、藏历年

十四、那达慕大会

十五、古尔邦节

十六、开斋节

十七、圣纪节

十八、尝新节

十九、泼水节

二十、火把节

二十一、丰年祭

一、春节

春节，俗称“新年”，是中华民族历来最隆重的节日。

我们往上追溯，至少在殷墟出土的甲骨文中，就已经出现“年”这个字了。那是刻成一个人弯着背肩负沉甸甸穗禾形状的象形字。可见旱在殷商时代，就把“年”和作物收成联系在了一起。《穀梁传·宣公十六年》：“五谷皆熟为有年。五谷大熟为大有年。”《说文解字》释“年”字，也说：“谷熟也。”如今人们常说“年成”、“年景”，也是这个意思。农业社会里，庄稼一年熟一次，庄稼熟了，年也到了，很好记。

究竟把哪一天定为“年”，这就要涉及历法。历史上有过不同的历法，定出来的日子也不一样。汉武帝时，创制“太初历”，确立以夏历正月初一为岁首。《史记》、《汉书》称正月初一为“四始”，也就是岁之始、时之始、日之始、月之始；“三朝”，也就是岁之朝、月之朝、日之朝。从此以后，把夏历正月初一叫做“元旦”，沿用了两千多年。这就是说，历史上一般把过年的日子叫“元旦”。以前也有“春节”，一般是指“立春”这一天，和今天所说的春节不是一回事。

辛亥革命以后，废除夏历，中国开始用公历，就把公历1月1日叫做元旦，称夏历正月初一为春节。从此以后，中国人便有了每年要过两个年的风俗。不过在民众中间，还是约定俗成，只把过春节当倣真正意义上的过年，并且总是把年过得红红火火、热热闹闹的。

春节的风俗，古代有祭祀、朝会、宴饮、占卜、迎神、贺年、玩赏等等内容，随着岁月流逝，这些内容也在发生变迁；各民族、各地域的做法又不尽相同，我们无法一一细说。这里只能大致上作些介绍。

旧时过年，一般都在上一年的十二月二十三日就拉开序幕了。一般要扫尘，也就是打扫卫生，还要置办年货、裁制新衣、祭灶、祀祖等，十分忙碌。

从前，家家户产都在灶间供奉“灶君司命”，俗称“灶王爷”。传说他是被玉皇大帝派到每产人家来保铲和监察这一家人的神灵。旧时的灶头上有个灶王龛，贴一张神像。神像上画一个灶王爷，也有的画一男一女，或一男二女，女的就是灶王奶奶。灶王神像两旁贴一副对联：“上天言好事，下界保平安”，正好说明了这个神灵的职责。据说灶王爷平时留在家中，到了每年的腊月二十三日或是二十四日，就要上天去汇报这产人家这一年的品行。这件事关系到家家产产的命运，所以不能马虎，要像模像样地送一送。送灶神上天的仪式，俗称“送灶”。

送灶在黄昏时举行，要用香烛、供品祀奉，供品中必定有饴糖，据说这是为了让他甜甜嘴，有的说是要让饴糖粘住他的牙，让他无法说坏话。也有的地方让灶君吃酒糟，也是为了使他醉醺醺的，就不再说坏话了。看起来，这是人们在耍弄小聪明，为的是保护自己。最后将神像揭下焚烧，意味着灶君“升天”。有的地方，这时候还有一些人会挨家上门唱歌跳舞，同时向主人乞讨，称为“送灶神”。

到了除夕夜，还要“接灶”。意思是要把灶神再从天上接回来，也有一个祭祀仪式，把新的一张灶君神像贴到灶王龛里。

“爆竹一声除旧，桃符万象更新。”这副尽人皆知的春联正好勾勒出春节风俗中最引人注目的两个事象：放爆竹、贴春联。

爆竹的初意是辟疫驱厉。南朝梁的时候就有这种风俗了。古人以为山里有一种精怪，名叫山魈，常来捣乱。人们把竹子捆成一捆，放在火里烧，发出噼里啪啦的声响，山魈害怕了，就逃走了。后来，这种爆竹逐渐演变，成为鞭炮，后来又有了烟火。当然，放爆竹，它的原始意义旱已淡化，如今只是图个喜庆热闹而已。

春联，起源于古代的“桃符”。古人在桃木片上写神荼、郁垒二神的名字，春节时挂在门口，以为就可以使恶鬼望而生畏，不敢进门骚扰了。这是在那个时代里人们的一种想法。五代以后，开始在桃板上书写联语。到了明代，又把桃木板改成纸，就和今天的春联很相似了。许多地方的风俗，不仅大门上要贴春联，屋里屋外凡是可以张贴的地方，新年里也都要张贴一些字画。年画的起源，也与桃符有关。先是把门神绘在桃符上，久而久之，绘画的题材趋向世俗化。还有的要倒贴一个“福”字，或是剪各种窗花来粘贴，或是悬挂中国结，说到底，都是为了趋吉避凶。民国初年，有人把年画和月历结合起来，以后就逐渐演变成为挂历，风靡全国。

大年三十又称除夕，一般要在家中祭祖。全家人团聚，吃年夜饭。年夜饭总是特别丰盛，让全家人都吃个痛快。古时，人们要喝屠苏酒，据说这是名医华佗发明，后来又由名医孙思邈流传开来的。北方人过年还喜欢吃饺子，饺子像元宝，象征着新年大发财。有人说，这是另一个名医张仲景发明的，他看到寒冬把穷人的耳朵都冻烂了，便配制一种“祛寒娇耳汤”，送给穷人治冻伤。这种很像耳朵的药膳，后来就演变成了饺子。当然，很多风俗的形成往往有个漫长的过程，和我们在这儿说的一些传说掌故并没有真正的关系。不过千百年来人们一直这么口耳相传着，这里寄托着人们对历史的理解和对生活的感情，还是很值得我们去体味的。

除夕要守岁，从吃年夜饭开始，一家人在一起边吃边聊天，一直要到深夜，迎接新年的到来。在许多地方，除夕夜灶膛里的火是不可以熄灭的，人们会在灶膛里，或是瓦盆里煨上一段粗壮的树根，或是炭结，让它一直燃到年初一，象征着薪尽火传，绵绵不绝。这里似乎有着对远古时代“火崇拜”的依稀回忆，很是耐人寻味。

守岁又称“熬年”，这里也有个故事。说是从前有一种凶恶的怪兽，人称“年”。每当除夕夜就会出来伤害人畜。人们为了躲避它，除夕夜早早关门，不敢睡觉，坐等天亮，所以称为“熬年’。到了年初一，大家出来一看，都还活着，于是相互祝贺，表示庆幸，如此而已。据说有一个除夕夜，“年”窜进江南一个村庄，吃掉很多人。有一家挂红布帘，穿红衣服的新婚夫妻安然无恙。还有一家小孩在院子里点燃一堆竹子玩耍，也没事。人们这才明白过来，原来年兽十白红，十白光，十白响声。于是相沿成习，过年的时候要贴红纸，穿红衣，挂红灯，敲锣打鼓，燃放爆竹，据说就是这个缘故。

除夕夜，习俗又以为是老鼠娶亲的好日子。鼠是十二生肖之一，它的繁殖能力极强。古人渴望多子多孙，给老鼠办婚礼，也就有祈求多子多福的喻义在里面。也有人说，这里还有禳鼠的意思，把老鼠这个祸祟客客气气地“嫁”出去，也是一种驱逐的手段。旧时年画，就有“老鼠娶亲”，画面上一支喜气洋洋的迎亲队伍，清一色的老鼠，个个十分可爱，而在这支队伍的最前面，却偏偏蹲着一只笑容可掬的猫儿。这幅年画的创作意图，很值得咀嚼一番。

除夕夜，还有到寺庙里去“宿山守夜”，准备等到子时一过，就到佛前去点燃新年里的第一炷香的这样一种习俗。

年初一，是新的一年的开始，除了放爆竹之外，就是拜年。一是家里人相互拜年。大家穿上新衣服，按照辈分大小拜年。先拜天地神衹，再拜祖宗，然后是晚辈向长辈行礼，说祝福话，长辈则要给孩子们压岁钱。有的地方有在新年里祭扫祖坟的习惯。有的地方又有在新年里悬挂祖宗肖像，让后代子孙瞻仰祖宗遗容的风俗。二是亲戚朋友之间的相互拜年，请吃年酒，通常会持续到元宵节，才大致告一段落。俗语说，“亲戚是条龙，不来就要穷。”许多人都是把新年里走亲戚当成一件大事来做的。在一些少数民族之间，也盛行拜年。藏族拜年要敬献哈达，回族拜年则互送香油。这里充溢着浓浓的亲情、乡情，令人难以忘怀。

旧时在汉族士大夫之间，还流行相互投贺名帖的风俗。这是因为亲朋好友太多，登门拜访实在是走不过来，于是想出了这么个简便的办法，派人到处去送名片，称为“飞片”、“飞帖”。有的大产人家干脆准备一本“门簿”，让门房登记客人的往来和“飞片”。在杭州，当年的人们为了表示自家的身份和讨个吉利，就总要在门簿的第一页上虛拟四位“亲自上门拜年”的“贵客”：一日寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一日富有余老节，住元宝街；一日贵无极大人，住大学士牌楼；一日福照邻老爷，住五福楼。爱虛荣和祈福趋利的心态可见一斑。这种投贺名帖的习俗绵延至今，也就是十分流行的贺年片。

从前，农村还有在新年里看风云、观日色、测晴雨、看参星、听雷鸣、看征兆等一系列占卜年岁丰歉的俗信。滚龙舞狮、扭秧歌、看花灯等娱乐活动更是随处可见。新年是新的一年的开始，除旧迎新，人人都想求个吉利，于是便又有了许多言行上的讲究。说话，要说好话，要图个吉利。比如把橘子、荔枝放在小孩的枕边，为的是求它的谐音“吉利”。如果小孩不小心摔破了碗，要说成是“岁岁平安”。“碎”和“岁”谐音，这一说，就意味着逢凶化吉。新年里一般不扫地，据说扫地是会把运气、财气扫走的。如果一定要扫，也得从外头扫到里边。新年里不打骂孩子，也告诫孩子们不要吵架，相互间说话要留神。亲友们见了面，一开口就是“恭喜发财”，这样一种心态，也是可以理解的。

年初三，俗称“小年朝”。旧时有在除夕夜“封井”的习俗，那么到了年初三就要“开井”。人们在井台边祭祀井神，把除夕夜所封的红纸条揭去，表示从这天开始，又可以汲用井水了。

年初五，烧纸敬神，称为“烧五纸”。古代有“五祀”。后来又有了五路财神。每到年初五，都要祭祀五路财神，商家则尤其重视。

年初七是“人日”。据汉代东方朔《占书》载，岁后八日，一日鸡、二日犬、三日猪、四日羊、五日牛、六日马、七日人、八日谷。习俗以为，如果这一天晴，就预兆所主之物兴旺发达；如果阴，则预兆有灾祸。我们说，自然界某些前兆现象往往蕴涵一些道理，但将它无限扩大，来预测人事，则不足取。不过由此而留下来的一些习俗，就又是一回事了。比如在一些地方，年初七贴个纸人在帐子上，或是屏风上，还要吃七种菜做成的羹，说是为了表示对“人”的尊重。这样一层意思，倒也是蛮好的。P1-19