无论成大事、立小业，还是修身、处世，必需经过这三个字——“忍”、“防”、“藏”。本书深刻阐述了这些精华，而又简约地说明了这些道理，诸君读罢，不妨思之片刻，是不是书中说的那样，是不是“句句言语句句真”，是不是做人上人的很好总结呢？有待于读者朋友们评定了！

《人生三经》揉儒、佛、道思想于一处，熔深邃的人生哲理与老道的处世经验于一炉，在总结别人经验、教训的基础上，开辟出一条自己的人生道路。被奉为做人的准则，处世的法宝，聚财的妙术。治家的秘诀，堪称修养身心之典籍。

上篇：人生精在忍——隐忍有为，厚积薄发

第一章 忍得眼前不平事，成就身后万古名

 1.苏秦含垢终掌六国相印

 2.韩信忍胯下之辱创大基业

 3.勾践卧薪尝胆雪前耻

 4.张良拾履桥下得黄石真传

 5.李渊俯首契丹起兵太原

 6.秦王忍辱负重复仇登基

第二章 百忍成金，做人善忍不吃亏

 1.家风善忍，后世效法

 2.百忍成金，胸怀广阔

 3.牛不低头饮不着水

 4.忍得住嘴，保得住命

 5.忍让是生命的重塑

第三章 忍却浮名，能上能下

 1.莫为浮名遮望眼，忍名舍誉去贪欲

 2.能上能下，要能适应

 3.能“忍气吞声”的人才能成事

第四章 忍可保身，强争无益

 1.忍耐是一把保护伞

 2.不忍偏激性格，终会败走麦城

 3.忍得性子，控制好情绪

 4.以忍护身图大计

 5.以柔克刚，消磨对方

 6.隐忍待机，不动声色

第五章 忍耐是人生的必修课

 1.贫穷中的忍耐是富裕的土壤

 2.善于忍耐才有出头之日

 3.忍得住，机会才会来临

 4.忍得小事，息事宜人

 5.忍对攻击，转败为胜

 6.忍住脾气，万事理为先

第六章 忍中有术，忍成大业

 1.忍住牢骚，人缘才会好

 2.吃小亏，占大便宜

 3.忍得住闲气方才高明

 4.忍得奇耻大辱大有作为

 5.低首伏之，相机待变

 6.太史公忍辱著绝唱，《史记》流传

 7.千古一帝，“忍”中奇才

 8.司马懿——隐忍韬晦的集大成者

中篇：人生精在防——防患未然，未雨绸缪

第七章 莫信直中直，须防人不仁

 1.防人之心不可无

 2.大防之智源于洞时世事

 3.私心泛滥不可不防

 4.防止交友不善而反受其累

 5.提防小人的暗箭

 6.防范小人要明辨深察

 7.留心骗子的把戏

第八章 防字做到洞若观火，明察秋毫

 1.友情突然升温要小心

 2.防止被人“厚黑”

 3.生意场上无朋友

 4.言语细节，不防成灾

 5.防止逢人说失意

 6.色刃刮骨，利刀杀身

 7.居安思危，防止乐而忘忧

第九章 防范人性的黑暗面

 1.防止做人太单纯

 2.以其人之道还之以其人之身

 3.防止看破又说破

 4.防止受制于人

 5.谨防“妇人之仁”

 6.精明过头误大事

 7.得失面前要看得开

第十章 防人先识人，见微知著

 1.防止功高震主，不如早日脱身

 2.小人得志谨防厄运

 3.须防贪杯误大事

 4.好朋友也要保持距离，防范伤害

 5.伪君子最善于移花接木

 6.远离有悖伦常之人

 7.别有用心的闲话不要听

第十一章 做人防人还须防己

 1.防止死要面子活受罪

 2.防止被人“赶鸭子上架”

 3.防止不耐烦，沉不住气

 4.防止去做毫无把握的事

 5.优柔寡断要不得

 6.一心一意防止一心多用

 7.不要得意忘形

第十二章 防微杜渐，人生源于细节

 1.做人要充满自信，将自卑赶出心灵

 2.做人要有目标，防止得过且过

 3.做人要诚信，防止投机取巧

 4.做人要敢于冒险，防止平庸

 5.做人要勤奋，防止懒惰

 6.做人要保持和气，防止自以为是

 7.做人要正直，防止欺人欺己

 8.控制好情绪，防止感情用事

 9.学会珍惜时间，防止浪费生命

 10.创造机会，防止两手空空

第十三章 防止作茧自缚，要身体力行

 1.防止被世俗捆住手脚，要放手一搏

 2.防止墨守成规，做人要懂得放弃

 3.防止好高骛远，要从小事做起

 4.防止浅尝辄止，做人要持之以恒

 5.防止拖延，做事不要找太多借

 6.学会宠辱不惊，超越自己

 7.防止抱怨，要心怀感恩

 8.防止口无遮拦，言多无益

第十四章 防人甚于防川，小心待之

 1.防范当面是人，背后是鬼的势利小人

 2.防范爱打“小报告”的人

 3.防止被伪君子套住手脚

 4.防止陷入花心男人的陷阱

 5.防贪赌酿祸

 6.牢记“防患于未然”的古训

下篇：人生精在藏——藏锋露拙，韬光养晦

第十五章 能屈能伸，龙蛇显相

 1.人到矮檐下，不能不低头

 2.无能之能闯天下

 3.刀锋过利，伤及自身

 4.利而不露品自高

 5.韬光隐晦，深藏不露

 6.装疯卖傻智不昏

 7.藏起巧智，出奇制胜

第十六章 藏得住，方成得了事

 1.不显喜怒，其谋深矣

 2.聪明而愚，其志大矣

 3.锋芒不露，方为高明

 4.“瞒天过海”，遁其本意

 5.藏智胜过显智

第十七章 大智若愚，大巧若讷

 1.大智若愚，真人不露相

 2.深藏不露，办事才有谱

 3.“示假隐真”，“环球”气吞“太平洋”

 4.抱朴守拙，匿锐示弱

 5.“力拔山兮”不如“大风起兮”

第十八章 下暗棋的学问

 1.隐藏造隙，陈平离间除范增

 2.计藏胜负，赵括兵败长平

 3.明修栈道，暗渡陈仓

 4.要学乌龟，不学兔子

第十九章 心中有数，表面不惊

 1.沉默是金，做人要藏得住

 2.做人要谦逊，狂妄之人必遭殃

 3.伤人心的话要藏紧

 4.智愚之间，藏字而已.

 5.藏得住得意，做人才成功

第二十章 有智不如“无”智，要循章而动

 1.大勇若怯，真聪明，假糊涂

 2.深藏不显，迂回智取

 3.藏起锋芒，过关再说

 4.故意装糊涂，藏起自己的意思

 5.含糊其辞也精妙

 6.虚张声势，制造局面

 7.棱角要磨平，不做出桶的螃蟹

 8.枪打出头鸟，有才慢慢显

 9.亢龙有悔，过犹不及

1.苏秦含垢终掌六国相印

人生需要雄心、抱负，但往往实施起来会遇到各种各样的阻力和障碍，例如：贫穷、社会条件限制、别人的陷害、反对、打击，或自然环境的不利等等。反过来，因为这些原因，我们内心也会感到不安和矛盾，诸如动摇、气愤、胆怯、信心不足、情绪冲动、灰心泄气等等。所遇到的阻碍愈大，愈需要坚忍的精神。

坚忍对于一切远大的抱负、志向来说，都必不可少。越是任重道远的事，越须坚忍不拔和忍辱负重才行。

猝然临之而不惊，无故加之而不怒，是坚忍品质达到极致的表现。

自古以来所有流芳百世的将相，几乎都有超人的忍耐力。《孟子·告子下》说：

“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

这里所举的舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等圣贤将相，都是从种种不同的人生苦难中脱颖而出的，有的从事筑墙、贩卖鱼盐等古代所谓的“贱业”，有的做了奴隶，有的沦为囚犯，经受过许多苦难。他们的成功，当然有乘时借势的机遇，但主观的坚忍不拔也是重要原因。孟子认为艰难的境遇可以振奋精神(“动心”)，坚定意志(“忍性”)，增加人的能力(“增益其所不能”)，他把人生苦难说成是上天要委以重任的前兆，真是精彩绝伦！

战国时的苏秦，是著名的纵横家。为了获取功名，起初用连横的主张去游说秦惠王，建议秦惠王利用地利兵强的优势用武力统一天下。他劝说秦王的奏章上了十次，但其主张始终未被采纳，他的衣服破了，钱也用完了，只好离开秦国，自己挑着行李担子，面黄肌瘦，灰头土脸，一瘸一拐地回到家里。家里人都瞧不起他，兄嫂弟妹，甚至妻子、父母都嘲笑他。但他没有灰心，连夜找到姜太公所写的《阴符》的谋略书，伏案诵读，读书困了就用锥子刺自己的大腿，克服困倦继续苦读，经过一年时间，终于思考推出一个改连横为合纵六国的策略。

于是苏秦去赵国，求见赵王，劝说赵王合纵赵、齐、燕、楚、韩、魏，六国攻打秦国。赵王非常欣赏苏秦的主张，拜苏秦为相。让苏秦到各国相约合纵，拆散连横，结果诸侯相亲，都与秦国断绝了外交关系。

这样，苏秦成了纵约长，佩六国相印，纵横捭阖，名震天下，在历史上留下了智慧的印记。

苦难既是一种前兆，也是一种考验，它选择意志坚韧者，淘汰意志薄弱的人。

要达到奇伟瑰丽的人生境界，要成就任重道远的伟业，必须具有远大的志向和极端坚忍的品质。

2.韩信忍胯下之辱创大基业

自古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。含辱是为了申志，为了身后的大业，不和常人一般见识，但事后必为人所知，必惊天动地。

有关韩信忍辱的故事，可能是最广为人知的了。韩信年轻时很贫穷，心中有大志，却又一无所长，只能靠乞食生活。

他曾长期在亭长家里寄食。亭长的妻子后来很反感，就设法赶他，于是每天全家提前吃饭，等韩信赶来时人家已吃完了。他碰了几次钉子，从此就不去了。后来去河边钓鱼，又不肯用心，还是不免饿肚子。有一位在同一条河里漂洗棉絮的老太太，看他可怜，就连续几十天将自己带的饭分给他吃。韩信很感激，在漂母做完工与自己分手时，韩信诚恳地对她说：“我将来一定要百倍地报答您。”漂母觉得他很不争气，愤愤答道：“你这样一个男子汉大丈夫，自己不去挣饭吃，我觉得你可怜，才给你饭吃，像你这样没出息的人，谁指望你报答，你还是自己快找谋生之道吧。”韩信心中痛苦极了，他知道好心的老太太不可能理解自己，没有解释，但在心中已立誓。后来，他功成名就，果然以“千金”重酬了漂母。但当时谁知道他的志向和痛苦呢？

还有一个故事也是关于韩信的：

他身材高大，总是随身佩带刀剑，虽贫贱，但显得仪表不凡，威风凛凛。他好佩刀剑和出众的仪表与其志向、才能和气质有关，这也使得他与众不同。这种社会地位和精神气质的反差最易引起小人的注意和嫉妒，小人们最见不得这类现象。

有一天，一群无赖拦住韩信，其中一个说：“如果你有胆量-不怕死，你就把我杀了，如果你怕死，就从我裤裆下钻过去，否则绝不和你干休。”韩信狠狠盯着他，手不自觉地紧握着剑柄，过了许久，他松开手，趴在地下，居然从那人胯下爬了过去。为此，家乡的人更看不起他了，认为他不但无能，而且是个懦夫。

韩信并不是个懦夫。他忍受那样大的屈辱，是因为他的人生抱负太大了，没有必要小不忍而乱大谋。后来他逐鹿中原，风云际会，先后作过齐王和楚王。他与部下谈起这事时说：“难道那时我没有胆量和力量杀他吗？只是杀了他，我的一生也就完了，因为那时能够忍耐，所以我才能得到今天的地位和成就。”

你这样忍耐，说起来容易，做起来就太难了。古往今来，能忍胯下之辱的事，恐怕只有一个韩信能做到了。P4-6

近来一直在思考一个问题：这世界最难的是什么？思来想去，苦苦追问：做大事最难？成大事最难？做大官最难？做名人最难？做老百姓最难？还是上天入地最难？……说真的，有些闲着没事的味道。其实，这些问题很多人一定也都思考过，最后往往也都不再去深想了，然而，我终于想出了一个答案，那就是——做人最难！一切的苦恼都在这里，根源就在这里。

做人难，难做人，但更难能可贵的是大家都在努力做。人人都在追求人生的精髓，那么，或多或少都会有些心得体会。在人生长河中，有智慧的人比漫无目的的人会生活得更好些，这一点无庸置疑。有的人为了一点小事而痛失了大事的机遇；有的人为了一时的痛快而坏了长远的打算；有的人锋芒毕露而遭人陷害；有的人耐不住性子而失街亭……不一而足。芸芸众生，总是在迷茫中继续行进蹒跚，而他们没有跳出圈外来思考这些问题，总结这些问题，徒增叹息。而有智慧的人总是在总结别人经验、教训的基础上，开辟出一条自己的人生道路，悟得了人生的精髓。

常见这样的情景：公共汽车上或巷尾中或街旁的老槐树下，一群人，多半是老人或中青年人一起，坐而论道，谈古今得失，品古今名人，说到精彩处，群起喝彩；话到痛惜处，捶胸顿足；说到当今时，又旁征博引。仿佛他们是历史的审判官和导演，其实，过后，一笑了之，谁又会真正去想想人生的精要到底在哪里？自己应该怎么悟到人生的真谛和精髓进而对前事有所借鉴呢？普通人只以为那是史学家、当今政府的事，老百姓依然早起上班、下班买菜、老婆孩子热炕头就足够了。其实，这些人都错了，错在不是没有认识，而是没有勇气去接受人生的精髓，总认为人生平淡是真，可是，平淡的人生为什么总有人不时地像凤凰一样冲上青天而去呢？

都是一样的人，成功的人不过是悟透而且身体力行直至获得了人生精华的东西，并使自己做人做得成功的缘故。那么，人生的精髓、做人的成功之处在哪里呢？总结一下古今中外历史，不难发现：人生精彩，主要精在做人、做事的“忍”、“防”、“藏”三个字上。也许你会说，咄咄怪事，这么简单？是的，最简单的东西往往最复杂，浓缩的才是精华，就是这三个简单的汉字成就了古今中外多少的英雄豪杰、草莽绿林！改写了多少回历史！

无论成大事、立小业，还是修身、处世，人生要精，必需经过这三个字。忍者，除却斗胜好战之心，息却无名业火，放下心中的架子，认清形势，低头苦干，唾沫洗面不觉声色稍改，成大事的必备基本条件；防者，于红尘世界、大千万象中看清众生相，看清诸事相，心中有备，防患未然，有防的意识，便有守成之才、警惕之心；藏者，藏金于室，藏计于胸，藏深示浅，到用时一一再取，有如陈年窖酒，别有风味，又深厚浓郁。如此三者，不就是做人、做事从做到成、从攻到守、从破到立、从拆到建的“金刚经”么？！做人的精华秘诀，不用喋喋不休，此三字是矣！

本书深刻阐述了这些精华，而又简约地说明了这些道理，诸君读罢，不妨思之片刻，是不是书中说的那样，是不是“句句言语句句真”，是不是做人上人的很好总结呢？这就有待于读者朋友们审读后“仁者见仁、智者见智”了。

《人生三经》揉儒、佛、道思想于一处，熔深邃的人生哲理与老道的处世经验于一炉，被奉为做人的准则，处世的法宝。聚财的妙术。治家的秘诀，堪称修养身心之典籍。

路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人食。

——洪应明·《菜根谭》