来自于印度的狄巴克·乔布拉医学博士是近20年来享誉西方世界的精神、宗教和灵修作家，这本《心灵的密码》就是他的代表作之一，它将读者一步一步带入“唯一现实”的领域。

凭借深厚的印度文化底蕴，深入浅出的理论阐述，优美的文字，生动的事例和比喻，乔布拉博士的世界观和哲学观已经在世界上风行近20年了，在欧美有无数忠实的读者。印度文化在历史上对中华文明产生了极大的影响，相比西方人，中国人更加能够理解来自古老南亚的思想。希望通过本书的启迪，中国读者也能够寻觅到心灵中永恒的幸福。

凭借深厚的印度文化底蕴，深入浅出的理论阐述，优美的文字，生动的事例和比喻，乔布拉博士带领我们踏上了愉快的精神之旅。

生活的快乐，人生的意义，生与死的纠缠……这一切都取决于狄巴克·乔拉拉博士为我们勾画的“唯一现实”。要个体的寂寞还是要世界的融合？要分崩离析、矛盾重重的内心，还是要统一和谐、包罗万象的灵魂？博士娓娓道来的玄妙奥义将为我们呈现隐秘的人生圣域。《心灵的密码》共分十五章，一步一步将读者引入奥秘的内心世界，并提供翔实的阐释和练习辅导。跨进心灵的大门，抛弃人生的百般苦恼，踏上精神修习的旅途，逐步糅合自己的过去、现在、将来、抚平生与死的隔阂，最终抵达唯一现实的彼岸，以造物主的身份敞开心扉，将世界、宇宙纳入怀中，获取那永恒的幸福。

译者序

前言

密码一 生命之谜确实存在

改变你的现实，适应第一条密码

密码二 世界在你之中

改变你的现实，适应第二条密码

密码三 通向合一的四条途径

改变你的现实，适应第三条密码

密码四 答案就在心中

改变你的现实，适应第四条密码

密码五 痛苦源自幻象

改变你的现实，适应第五条密码

密码六 自由驯服头脑

改变你的现实，适应第六条密码

密码七 灵就在我们心中

改变你的现实，适应第七条密码

密码八 邪恶不是敌人

改变你的现实，适应第八条密码

密码九 多维度的人生

改变你的现实，适应第九条密码

密码十 死亡使生活成为可能

改变你的现实，适应第十条密码

密码十一 宇宙透过你思考

改变你的现实，适应第十一条密码

密码十二 人生只有现在

改变你的现实，适应第十二条密码

密码十三 不要再做“人”，才会获得真正的自由

改变你的现实，适应第十三条密码

密码十四 人生的意义在于全部

改变你的现实，适应第十四条密码

密码十五 一切都是纯粹的精华

改变你的现实，适应第十五条密码

后记

科学关注的对象是分子层面上的，这本身就是一个智慧发挥效用的绝佳例子，即将分子当做载体来实现自己的意愿。这里说的意愿就是指在不浪费旧有成分的基础上创造出崭新的物体。(如果我们信奉唯一现实的话，就不会像科学家一样说是昼夜长度启动了蛹体内的激素，开启了向蝴蝶的变态过程。昼夜长度和激素都是从一个本原那里来的，编织的是同一张现实的大网。这个本原根据喜好和需要适度利用宇宙的节奏和分子的组合。日长让激素发生变化，反过来激素也改变着日长，两者都和同一个隐秘的智慧紧紧联系在一起，也正是这种智慧将这两者同时创造了出来。也许我们会在梦境中或油画里描绘出小男孩挥动球棒击球的情景，但球棒可并不是让球飞越高空的原因。整个梦境或油画天衣无缝地结合在了一起。)

再举一个例子吧：肌动蛋白(actin)和肌球蛋白(myosin)这两种化学物质在远古之时就进化出能够让昆虫翅膀肌肉伸缩的能力。正因为如此，昆虫才学会了飞翔。两个蛋白中只要缺一种，翅膀虽然照样会成长，但却不会拍打，也就成了摆设。而今天，这两种蛋白就负责人类心脏的跳动，少一个的话，心跳就会衰弱下去，最终导致心力衰竭。

科学家无一不惊叹数百万年间分子的进化历程，但其中难道不存在着一个更深层次的目的吗?我们内心中时常会感受到要展翅翱翔、冲破一切束缚的渴望。当远古的昆虫开始学习飞舞时，不也是大自然在表达着同样的渴望吗?人类母亲体内负责产奶的催乳激素，和推动鲑鱼跨越咸水淡水、逆河流而上繁殖的激素一模一样。母牛的生物构造比微小的变形虫复杂几百万倍，但两者体内的胰岛素却绝无二致，都负责促使碳水化合物新陈代谢。这样看来，唯一现实的存在其实根本算不上是神秘主义。

那为什么这种观念发展到现在却支离破碎了呢?因为出现了另一种选择，也可以将个体放到自己世界的中心舞台上。但在这里，个体并不和周围的世界融为一体，而是感到孤立、寂寞，前进的动力是自己的欲望，不再是共享的生命力量和灵魂之间的交流。这种选择我们称之为“自我”(ego，为和广义的自我区分，这个词用引号括起来)，其他称呼也有很多，比如说享乐、羯磨(the bondage ofkarma)、(宗教上的)失乐园等等。我们的文化中已经到处弥漫着这种思绪，遵循“自我”的欲望已经都成为顺其自然的事情。还是幼年时，大人就耐心教我们认识“我”和“我的”的概念。竞争的世界观告诉我们应该为了自己需要的事物奋力拼搏。别人的“自我”也同样感到孤立和寂寞，但永远是我本身的障碍，如果有人抢先一步，那我的欲望就会大受挫折。

我在这里并不是要抨击“自我”。只有不希望别人幸福的人才会这样做，这正好也是痛苦的潜在原因之一。这些人根本无法找到真我，无法得到神的眷顾，无法寻觅到灵魂。社会教导我们，“自我”在人眼睛上罩上一层又一层面纱，由需求、贪婪、自私和危机感编织而成。这种说法虽然普遍，却是错误的，将“自我”打入冷宫与之为敌只能让人感到更加的孤立和破碎。如果世上只有一个现实的话，这现实怎么也要是包罗万象的。在抛弃“自我”之前，应该先抛弃欲望才对。

除了癌细胞之外，没有细胞会选择孤立地生活。但在人类社会中，这种孤立的抉择导致了一种新神话的诞生。每个文化中都有黄金时代的传说。这种失乐园的神话表面上是在说人类过去多么崇高美好，但本质上是在贬低已经堕落了的人类。西方的文化不停教导人民人性本恶，每个人出生时就带有罪恶的疤痕，神不会原谅它曾经天真无邪的子民。这种神话能够将本来仅仅是一种选择的观念神圣化，使其变成命中注定要走的道路。不过我要问，尽管分离和孤立的观念已经深入人心，但唯一现实的思想难道真的绝迹了吗?

为了复兴过去的思想，我们必须承认世界就在我们之中。这是建立在大脑本质上的精神之谜，因为大脑无时无刻不在为人类创造着一整套世界。要是接到西藏朋友的一个电话，你会想当然认为他在很远的地方，但他的声音在你脑中只是以感官形式出现的。假如这朋友来到你家，他的声音也不会比在电话上离你更近。负责处理听觉感官的永远是同一个大脑部位，朋友离开后，感觉会停留在那里，于是他的嗓音也会在你脑中余音袅袅。你抬头仰望星空，星星仿佛是那么遥远，但反映到大脑上，只是另一个部分处理的感官而已，所以那颗星星其实也是在你之中。其他的例子比如吃柑橘，抚摸天鹅绒衣服，聆听莫扎特的音乐等都是如此。每一个可能的体验其实都是自己身体制造出来的罢了。

在当今的文化中，唾弃“自我”的人生显得很有道理，因此无论怎样被痛苦折磨，人们也不会被迫放弃这种人生。纵使疼痛难忍，也根本无法找到出路。譬如，人类无时无刻不在争辩如何消除战争，这其实根本在做无用功，因为每当我将自己视为一个孤立的个体时，就会向其他的无数个体发出挑战，来争夺大家都想要的东西。

在我与他人的争斗中，暴力自然而然便登上了舞台。他人是永远不会消失的，也永远不会放弃，为了维护自己的利益会斗争到底。只要你和我之间的利益是分裂的，暴力循环就会无限延续下去。这种悲观的结局其实在人体中也能显现出来。身体健康时，每一个细胞都能够和其他细胞产生共鸣。一旦这种共鸣消散，某些细胞变为“他人”的时候，人体内部就会展开大战。在医学上这种情况叫做自体免疫失调(auto-im-mune disofder)，风湿性关节炎和狼疮就是最严重的两例此类病症。这种自我打击的暴力完全来源于一个错误的概念，因此，虽然医药能够为饱受病魔折磨的人体减轻一些痛苦，但只要不把错误的概念更正过来，无论如何也不可能治愈。

如果想要结束暴力，我们就必须永远放弃自己在这个世界上的利益。一旦成功了，暴力就会被彻底根除。这句结论看起来也许比较大胆，你也许会立刻反驳道：“可是我自身就代表了我在世界上的利益啊。”幸运的是，这样说是不对的。世界存在于你之中，而不是反过来。基督传教说，人需要先进入上帝的圣域，然后再担忧凡尘之事，甚至都干脆不要去担心。上帝创造了万物的意义就在于它创造了万物。如果你和我都能够创造出每一种感知，并将这些感知视为现实，那我们也有权拥有自己所创造的这个世界。

感知即世界；世界即感知。

在这个理论中，我与他人之争瞬间瓦解。所有人其实都包含在一个前进的过程之中，即创造现实。只有当金银珠宝、荣华富贵这些身外之物成为生活的本质时，去保护才有意义，但物质世界只是结果而已，凡尘之物根本配不上本质。唯一值得拥有的是能够自由创造的能力，并清醒意识到应该如何去创造现实。

P15-17

来自于印度的狄巴克·乔布拉医学博士是近20年来享誉西方世界的精神、宗教和灵修作家，这本《心灵的密码》就是他的代表作之一，它将读者一步一步带入“唯一现实”的领域。

我们人类一生都在追寻幸福，但真正的欢乐难道真的来自外部吗?经常听到有钱人说，金钱买不到快乐，即便家财万贯活着也没有意思。所谓幸福，是发自我们心底的感觉，只有敞开心扉，深入隐秘的心灵深处，也许才能够获得永恒的欢乐。

乔布拉博士在这本书中着重强调了“唯一现实”。它稳稳坐在生命的中心，宇宙的原点，但可惜的是任何人类的语言都无法对其加以形容。对国内读者来讲，在这一点上就好像佛日：“不可说”一样。但为了能够让读者从日常的千万烦恼中抽身出来，在精神的旅途上艰苦跋涉，最终能够走到这“不可说”的生命秘密面前亲身体验宇宙的奥秘，乔布拉博士用了整整一本书的篇幅来引领我们推开其实一直就存在于面前的大门，义无反顾地踏上精神修行的道路。

乔布拉博士从根本上是反对物质主义的。当人类做梦时，看到的不也是难辨真伪的影像么?而事实上眼睛却并没有张开。因此我们对外部的一切反应，在本质上都是由大脑中的一股股化学流和电子脉冲所造成的，从这里可以推导出，全世界都在大脑中，我们每一个人都是造物主，众人创造出的世界糅合在一起，和睦相处。人类全都活在一个宏大的规划之中，我们和那至高无上的造物主一起共同塑造着这个世界。有人也许要说，这种“唯一现实”全是胡扯，但又怎么解释自然界无处不在的相似之处呢?数十亿年的进化，使所有生物在最基本的分子层面上紧紧联系到了一起。也就是说我们在本质上都是一样的，整个世界是一个整体。

可惜的是，人类到了现代社会，这种观念已经被打压得支离破碎了。相对于“唯一现实”的世界大同，我们把自己的个体单独放到了世界的舞台上，孤独、寂寞，与世隔绝。人生的行程再也不受同他人的融合所驱使，而是受制于对声色犬马的欲望。这种方法，这个个体，乔布拉博士便借助了心理学上的一个词汇“自我”(ego)来形容。从年幼之时起，大人们就向我们灌输“我”和“我的”的概念，把外人当做人生路上必须要争斗的敌手。正是这种“自我”把自己的眼睛蒙上，用欲望、贪婪、自私的华丽衣裳包裹着我们的生活。而如何能够摆脱这种选择呢?单单说“我不会与他人为敌”是不够的，因为说这句话的同时就又把“我”和“他人”对立了起来。“感知即世界，世界即感知”：这才是打开精神通路的门闩。我们要打破很多旧有的观念，不要把自己看做处处受限的生物，而要真正把自己当做世界的造物主来对待。

那又如何来体验这“唯一现实”呢?要从纯粹意识出发。乔布拉博士运用了印度文化中的瑜伽思想来引导读者。瑜伽(Yoga)本来就是“道路”的意思，通过四条不同的瑜伽，在感受、思想、行为和存在上逐渐前行。疲惫不堪的心灵唯一要做的，就是决定重头再来。

在精神修习的路上，通常会跌入陷阱，即按照别人的规划来改造自己。这个时候要牢记，我们一直在寻找的，其实就是自身。每天练习打坐，让自我随着思想的波动飘荡，不要费心去压抑，接受未知的世界，超越自我，最终在宇宙的中心安家落户。

不同的人踏上精神的征程，内心中都怀有不同的算盘。有的人是为了结束痛苦，有的人是要从无尽的烦恼中挣脱等等。乔布拉博士对这些疑虑都一一进行了阐述。痛苦是由幻象带来的，而五类烦恼是一切痛苦的本原。只有不再依恋繁复的事物，勇敢地切断与幻象千丝万缕的联系，才能够从根本上解除痛苦，登入极乐世界。坚持每一天的改变，因为每一次波动都可以扩散到整个宇宙中去，影响着世界万物。

我们每个人心中都有一片阴森恐怖的阴影地带，一切负面的情感都囤积在这里得不到发泄。虽然事件已经过去，但留下的感情债却深深刻在了心中。学会释放暗能量，发泄自己的情绪，假以时日终会清洁心灵。同时，一定要尽量避免排斥其他的事物，因为我们都生活在多维度的生活中。

如果要让读者举一个最恐惧的事物，恐怕大多数人都会指向死亡吧?对死的惧怕伴随着一切生物的分分秒秒。乔布拉博士在书中告诉读者，人类每一秒都在死去，目的就是要创造新的生命。只有直面死亡，我们才能真正从心底发出渴望生活的激情。我们在这个世界消失后，会进入未知的宇宙能量场，在那里等待着下一个具现化的人生。因此生与死之间并不存在一道万丈深渊，两者是糅合在一起的，没有死也没有生，反之亦然。

因果关系只是一台机器，并不是宇宙本身；时间没有过去与未来，只有现在；想要摆脱束缚，获得个人的自由，就要想象自己能够影响到全世界……这些道理都由乔布拉博士娓娓道来。而对我们个人来讲，一提到精神修习，也许第一个想到的就是“人生的意义是什么?”在书的最后，乔布拉博士指出“人生的意义便是全部”，拥有无限可能，可以发挥纯粹的潜能。

凭借深厚的印度文化底蕴，深入浅出的理论阐述，优美的文字，生动的事例和比喻，乔布拉博士的世界观和哲学观已经在世界上风行近20年了，在欧美有无数忠实的读者。印度文化在历史上对中华文明产生了极大的影响，相比西方人，中国人更加能够理解来自古老南亚的思想。希望通过本书的启迪，中国读者也能够寻觅到心灵中永恒的幸福。

任海龙

2007年5月

人生升华至某个境界后，生命的秘密会全部大白于天下。那时的你主动生活在唯一现实中，而它反过来也为你一生送来美满幸福。二元分割造成的恐慌已经消失，你彻底满足于生命赐予的一切。意识对自身也有了完全的了解。当我们到达这个自由的国度时，人生就会重新来过；正是因为如此，启蒙悟道的过程才被比喻为第二次诞生。

虽然我是在印度长大的，但从来没有碰到过一个大彻大悟的人。我家人都是虔诚的印度教徒，尤其是母亲那边的亲戚。但当年我出生到人世时，印度新的政治制度刚刚建立，全国陷入一片混乱。英国人转身头也不回地离开，丢下我们独自忍受民主诞生时分娩的阵痛。国家形势动荡不安，各地爆发大规模骚乱和屠杀，宗教暴力>中突肆虐着整个印度北部地区。

1948年1月30日，圣雄甘地被宗教极端分子刺杀，但同时伴随甘地逝去的还有另外一个受害者：一道条纹。婆罗门种姓的传统服饰规定，过肩要搭双条纹。这里不是要谴责种姓制度的残暴腐朽，而是在我看来，这道双条纹同时也象征着一个高深莫测的真理，即人类能够获得启蒙，可以大彻大悟。古印度人都知道，谁肩上携带着双条纹，此人就能够获得重生。这种传统从上古时代起就流传了下来。但在今天的社会里，没有人再把悟道作为人生的目标，甚至在印度这种文化都已经式微。精神导师能做的，充其量也就是为学生再次打开大门，用古老的答案来回答下面这三个问题：

·我是谁?你就是浩瀚的宇宙，通过人类的神经系统活动着。

·我从哪里来?你的本原从未诞生过，也永远不会消亡。

·我为什么在这里?为了每时每刻都创造这个世界。

领悟以上这些话的过程，就仿佛重新从母亲的子宫中诞生一样。眼前忽然出现了一个陌生的世界，你也许会因为惊讶、震撼和痛苦而号啕大哭。适应这第二次生命后，你虽然仍会活在思想和感情的世界里，但此时的思想和感情仿佛一道道水纹，在悄无声息的意识海洋表面起伏，无论怎样波动，浩瀚的存在海洋依旧宁静安详。

我真心觉得，所谓的启蒙悟道从来都不是印度独有的，也不该由任何文化独享。重生意味着凝见生命的形态，站在其核心那永恒静止的一点上去观察。谁能够做到这一步，天启就会展现在谁的面前。宇宙去那静止的一点，是为了创造时间与空间。你去那静止的一点，是为了寻回一个词汇，一幅脸庞，或者一阵玫瑰的芬芳。就在此时此刻，世界在无限个方向上开花结果，当回过身来看到自己刚刚耕耘出的壮丽花园时，想必它也会惊讶得说不出话来了吧。