当你经历了从临摹到创作之后，已经具备了一定的传统功底，一定的创作能力，这时学习的重点应当从手的提高转移到心的升华，着力于建树自己的价值判断和意义追求。并且根据这种价值判断和意义追求，在名家书法、民间书法乃至古往今来的一切文字遗存中去寻找去发现，去阐释去表现，使临摹行为在创作需要的指引下，从一种求知活动变为培养、发展和实现自我的工夫。这样的学习方法就是从创作到临摹。

从临摹到创作，然后再从创作到临摹，这是作者学习书法的两个阶段，它们是一个连续的发展过程，而这本集子正好完整地反映了从创作到临摹的探索过程。

一、《散氏盘》

二、陶文

三、《石鼓文》

四、《祀三公山碑》

五、《开通褒斜道刻石》

六、《石门颂》、《杨淮表记》

七．《西狭颂》、《部阁颂》

八、《礼器碑》、《夏承碑》

九、《张迁碑》、《鲜于璜碑》

十、汉简

十一、砖文

十二、《石门铭》

十三、《广武将军碑》

十四、《爨宝子碑》

十五、《好大王碑》

十六、《嵩高灵庙碑》

十七、《四山摩崖》

十八、铁山摩崖《石颂》

十九、《泰山金刚经》

二十、《吊比干文》

二十一、造像记

二十二、《蔡冰墓志》、《逢苟造像记》

二十三、王羲之

二十四、法帖

二十五、褚遂良《雁塔圣教序》

二十六、李邕《云麾将军碑》

二十七、颜真卿

二十八、杨维桢《真镜庵募缘疏》

二十九、怀素《自叙帖》

三十，徐渭《野秋千诗》

三十一、苏轼

三十二、黄庭坚

三十三、米芾

三十四、祝枝山

三十五、王宠

三十六、董其昌

三十七、《燃灯号》

三十八、王铎

三十九、张瑞图

四十、金农

四十一、邓石如

四十二、翁同龠禾

四十三、赵之谦《梅花庵诗屏》

四十四、弘一、良宽

四十五、沈曾植

四十六、于右任《正气歌》

四十七、齐白石

四十八、谢无量

四十九、王蘧常《急就章》

五十、赵冷月

五十一、敦煌遗书

五十二、《愿文》《社司转帖》

五十三、《篆书千字文》

五十四、《杂字》

五十五、《鬼名咒》

五十六、《太上灵宝洞玄天度五练生尸妙经》

五十七、《五台山赞文》

附录：关于书法临摹和创作的对话