动物的自然规律就是弱肉强食,这一点在狼性中表现得最为突出。不只是因为它懂得进攻,更重要的是它懂得退却。它还有坚韧、无畏、忍耐的精神。它永远都在打造着自己,让自己在自然界中变得更加“完美”。
学习狼的生存法则就要学习狼的纪律。“人”特别是到生活节奏相对比较快的城市去打工与生存,真的太需要思想和心灵的真诚沟通了,发自内心的真诚沟通与交流可以净化人的心灵,也可以使每个人重燃生命的激情。
而激情对一个团队的斗志是非常重要的。一个优秀的团队中的每个个体若是充满激情和斗志,由狼的团队中头狼一样的领导者指挥着前进的方向,艰难险阻又何惧呢?
狼是食肉动物,这是自然界赋予它们的权利。它们遵循着“物竞天择,适者生存”的法则,到处都充斥着血腥和弱肉强食。狼群在捕食猎物时,总是选择一头弱小或年老的动物作为猎取的目标。开始他们会从不同方向包抄,而后慢慢接近,一旦时机成熟,便突然发起进攻;若猎物企图逃跑,它们便会穷追不舍,而且为了保存体力,一般都会分成几个梯队,轮流作战,直到捕获成功。
这就是所谓的狼的品行和精神——逆境生存、王者必胜。
3.当忍之处切忍,小不忍则乱大谋
忍耐作为处世艺术,具体运用的方式一般有两种:一是压抑,二是遗忘。心理健康的人,能够比较自如地调节内在的心理防御机制,将生活中不快的负面事件及其引起的不良情绪或压抑到意识之下,或遗忘于意识之外。压抑与遗忘相比,遗忘更洒脱彻底,被迫忍耐无疑有强烈压抑的痛苦。
西汉时的韩信,早年家里贫穷,没事可干,整天挎着一把剑在街上闲逛。一个肉铺里的年轻人侮辱他说:“你虽然又高又大,喜欢佩带长剑,其实内心怯懦。”年轻人看到街上许多人聚拢过来看热闹,他越发来劲了,提高嗓门说:“你敢杀人吗?若你敢杀人,先杀我;若不敢杀人,就从我裤裆下钻过去。”韩信站在那儿,沉默了一会儿,没有说什么,俯身从年轻人的裤裆下爬了过去,街上的人都讥笑他怯懦。后来,韩信在刘邦麾下任大将军,他把那个曾经侮辱自己的年轻人找来,对他说:“你当年曾经侮辱过我,现在还敢侮辱我吗?”这个人吓得直磕头请求饶命。韩信义释前嫌,封了这个年轻人一个官做,他对手下将士说:“这是个壮士。在他侮辱我的时候,难道我不想杀他吗?但杀了他又有什么用呢?所以我忍受了那种屈辱。”
古今成就事业的人,都有关于忍耐的故事。实际上,只有聪明的人才知道忍耐。如果韩信不知道忍耐,而逞一时报复之快意,那么,他就有可能成为一个杀人犯而被官府通缉。韩信深晓“小不忍则乱大谋”的内涵,不被一时的气愤、羞辱所驱使,使自己免毁于庸俗的纠缠之中。
4.切忌逞强好胜,胸襟宽阔促和谐
人人都有自尊心,人人都有好胜心,你要联络感情,处处要重视对方的自尊心,因为要重视对方的自尊心,则必须抑制你自己的好胜心,而成全对方的好胜心。比方对方与你有同性质的某种特长,对方与你比赛,你必须让他一步,即使对方技术敌不过你,你也得让对方获得胜利。但是一味退让,便表现不出你的真实本领,也许会使对方误认你的技术不太高明,反而引起认为你无足轻重的心理。所以你与他比赛的时候,应该施展你的相当本领,先造成一个均势之局,使对方知道你不是一个弱者,进一步再施小计,把他逼得很紧,使他神情紧张,知道你是个能手,下一步,再故意留个破绽,让他突围而出,从劣势转为均势,从均势转为优势,结果把最后的胜利让于对方。对方得到的这个胜利,不但费过许多心力,而且经过危而复安,精神一定十分愉快,对你也有敬佩之心。不过安排破绽,必须十分自然,千万不要让对方明白,这是你有意使他胜利,否则便显得你很虚伪,他对胜利也没有多大兴趣,这就是你的失败。其中最难的问题是,起初你还能以理智自持,比赛到后来,感情一时冲动,好胜勃发,不肯再作让步,也是常有的事。或者在有意无意之间,无论在精神上,在语气上,在举止上,不免流露出故意让步的意思,那就白费心机了。
从前某显宦,公余之暇喜欢下棋,自负是国手。某甲在他门下做一名食客,有一天与显宦对弈,一出手便咄咄逼人。显宦知是劲敌,比赛到后来,竟逼得显宦心神失常汗流浸浸。某甲见对方焦急的神情,格外高兴,故意留下一破绽,给某显宦发现了,立即进攻,满以为可以转败为胜,谁知某甲突然使出杀手锏,一子下盘,很得意地说道,你还想不死么?显宦遭此打击,心中大不高兴,立起身来就走。据说显宦向来着意于修养,胸襟比普通人宽大,但也受不了这种刺激,因此对于某甲始终介介,不能忘怀;而那某甲呢,一直是莫名其妙,搞不懂为什么某显宦不再与他下棋。显宦本能使某甲富且贵,为了这一点不快,老是不肯提拔某甲,某甲只好郁郁不得志,以食客终其身。也许他要自认命薄,谁知却是因为忽略了对方的自尊心,抑制不住自己的好胜心,小过失铸成了终身的大错。这个故事,旨在教训年轻人,在无关得失的比赛竞技时,总要让对方一步,这当然不是为了买对方的欢心,作升官发财的阶梯,而是在于获得多方面的好感。这样对于你的一切,多少总有点好处。上面所述下棋,不过是一个例子,以此类推,应该让步的比赛,还多着呢!孔子也曾说过:“君子无所争,必也射乎?”笔者则认为现在是时过境迁,今非昔比,类于射的比赛,何必不可以作相当的让步?
5.培养良好性格,善谋者应谋大局
古往今来,军事、政治斗争风云变幻,敌我双方在斗争的舞台上为了达到一定的目的,往往使出全部解数摆脱不利局面,以求获得主动。尺蠖求伸,作为处于不利情况下的韬晦之计,往往成为特定形势下面采取的一种有效斗争手段。所以,一些历史的伟人,为了掩盖内心的重大抱负,实现某一政治或军事目的,常常以这种伪装的手法掩人耳目,欺骗对手。总之,当处于不利状态时能忍受巨大的屈辱和磨难,以便休养生息,求得最终胜利,这是有长远战略眼光高人一筹的谋略。
历史告诉我们,善谋者应谋大局,谋长远,不应与对手争一日一时之短长。楚汉相争时,当刘邦、项羽合力灭秦以后,汉高祖的势力不及楚霸王,于是,刘邦接受了项羽所封的“汉王”称号,屈居于项羽之下,退避汉中,积蓄力量,最后于有利时机进军关中。垓下一战,战胜项羽,实现了问鼎中原的宿愿。
尺蠖求伸,需要谋略者有良好的性格和牺牲精神。试想:如果一个人只有“匹夫见辱,拔剑而起”、“大丈夫宁折不弯”的思想指导,是断难达到以屈求伸的。
春秋战国时期,在吴越战争中,越王勾践战败被俘,囚禁在吴国的石室中,随时都有被吴王夫差杀死的危险。勾践一面派人搜罗珠宝,寻找美女,用以买通吴王的亲信太宰伯噽,一面对夫差卑谦温顺,他经常脱去衣服,向夫差跪着请罪。夫差每次乘车外出旅游,勾践都要徒步为吴王牵马。越国的大夫范蠡一直跟随着勾践。在石室中,勾践亲自制作马料喂马,为马梳毛、洗澡,打扫马厩。勾践夫人在石室中从来不穿艳丽的衣裳。她亲自缝补浆洗,担水扫地,范蠡则拾柴火,煮饭,几个人都面黄肌瘦。夫差经常派人到石室察看。见勾践等人都辛苦劳作,忍饥挨饿而毫无怨言,连睡梦中也没有半句愁叹之声,就真以为他们没有报仇复国的意志。于是渐渐地放松了对勾践的警惕,很少注意他们的言语行动了。伯噽又不断在夫差面前为勾践说好话,吴王就宣布释放勾践。勾践为了彻底消除夫差的疑虑,坚决表示不愿回越国去。又过了一段时间,夫差生了病,范蠡暗中买通吴王的医生,随时了解吴王的病情,当了解到吴王的病即将好转的时候,勾践就亲自去拜见吴王问安。这时吴王刚巧大便,勾践就亲自用手取夫差的大便来尝,宫娥侍女们都赶快用手掩着鼻子。勾践从容地尝过夫差的大便之后,就跪着向吴王贺喜,说:“作为一个囚犯,向大王您表示衷心的祝贺,您的病很快就会好起来。”夫差问他怎么知道,勾践说:“我尝了大王您的粪便味道,发现这味道又苦又酸,这正是病将好转的预兆,所以知道大王您的病马上就会好转。”夫差大为感动,说:“勾践多么好啊!就是儿女侍候父母、臣子服侍君王,也没有哪一个愿意尝粪便的!”这时,伯噽又乘机向夫差说了勾践的许多好话,夫差当即表示:“勾践你这么好,一等我的病好了,就马上放你回国。”勾践拜谢吴王后又回到石室中,照常喂马。后来吴王的病果然像勾践说的那样很快就好了,他不听伍子胥的一再规劝,把勾践释放了。P7-11
狼,是陆地生物中最高食物链终结者之一。由于有狼的存在,其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群;也因为有狼的威胁存在,其他野生动物才被迫进化得更优秀,以免被狼淘汰,所以狼使生态处于一种平衡状态。没有狼的存在,生态将出现良莠不齐、传染病众生的局面,不利于生命的稳定、健康的平衡发展。况且狼是群居动物中最有秩序、纪律的族群。
在广阔无垠的旷野上,一群狼踏着积雪寻找猎物。它们最常用的一种行进方法是单列行进,一匹挨一匹。领头狼的体力消耗最大,作为开路先锋,它在松软的雪地上率先冲开一条小路,以便让后边的狼保存体力。领头狼累了时,便会让到一边,让紧跟在身后的那匹狼接替它的位置,这样它就可以跟在队尾,轻松一下,养精蓄锐,迎接新的挑战。
狼群也许算得上自然界中效率最高的狩猎机器,然而它们却有约90%的失败率。换句话说,狼群十次狩猎中只有一次是成功的,而这次狩猎对狼群的生存极为重要,为此,狼经常忍饥挨饿。它们对此的反应不是无精打采、放弃努力或者自认败北。它们可不像人类那样垂头丧气或变成消沉的懦夫。狼群所做的就是再次投身于眼前的工作,它们继续运用经历了时间考验的技能再加上它们新近从暂时挫折中学到的知识,深信成功最后定会到来。它们从不停止做那些微不足道的小事,每年奔波千万里寻找猎物,留神所有的蛛丝马迹。
狼群看来总是优先考虑生命中未获成功的事情。9次未果的狩猎不会让它们气馁,因为它们知道还有第10次,或者第11次,甚至第12次,胜利总会属于它们。这些没能成功的狩猎不是失败,只有哪匹狼粗心大意被一只麋鹿用角顶中脑袋而死,才是真正的失败!
狼在处世之道上也是相当高明,在本身小的时候,它不会为了尊严去攻击比自己强大的动物,对于每个对手狼都会认真地研究它,了解它,不得不面对的时候,必群而攻之。在攻击中,如果母狼受伤,公狼绝不会扔下它不管而独自走掉。也不会因为食物而不顾尊严地向人摇头晃尾,绝不能失去自由。
狼是最善交际的食肉动物之一,它们并不仅仅依赖某种单一的交流方式,而是随意使用各种方法。它们嚎叫、用鼻尖相互挨擦、用舌头舔、采取支配或从属的身体姿态,使用包括唇、眼、面部表情以及尾巴在内的复杂精细的身体语言或利用气味来传递信息。如果人类像狼一样努力培养并运用有效的交流技能,我们能避免多少暴力、误解和失败?!
有时候没有信任可能也有交流,然而没有表达清楚的交流则不可能有信任。家庭和其他组织、团体可以通过开诚布公的沟通和交流来解决问题,没有沟通就会出现机能障碍。各位读者,狼的很多精神是不是给我们一些启示呢?让我们多一些团结,多一些自信,多一些交流,多一些办法,用实际行动带领我们,奋力拼搏,永往直前!
编著者
2006年11月