在《占卜的传说》一书中，作者弗朗西斯·X·金力图透过时空的迷雾，探究占卜技法那迷雾重重的内幕和渊源，并披露一些占卜名家的异闻趣事。从掷骰子到观察水晶体，从东方的易经到西方的星相学，书中将十分详尽地诠释了包括塔罗牌、纸牌占卜、水晶体占卜、数字命理学以及解梦在内的16种预言和占卜技巧。细品本书，不但能让读者享受神秘文化所带来的惊奇和快乐，还能深入了解占卜这门古老的技艺。

尽管大多数人都对占卜和预知未来表现出极大的兴趣，但却极少有人承认自己相信占卜。这是个很矛盾的现象，客观地说，简单的否定和全盘的肯定都是不正确的。事实上，千百年来，那些运用占星术、水晶体占卜等技巧为他人占卜的人，仍然赢得了某些人的尊重，其中也包括皇帝、国王、伟大的武士等等。

对于时辰占星术士来说，被提问时的确切时刻，骰子落下的方式，茶叶沉落到杯底的方式，等等，都是极其偶然的因素，但为什么他们可以籍此对未来作出预测？如果有原因的话，那又是什么原因促成了占卜术士如此令人不可思议地获得了千百年来人们的信任？

占卜究竟是如何进行的？针对这些疑问，本书详细介绍一些有名的占卜术士的活动和预言，并试图指出这项神秘技艺的范围和起源。

前言

在纸牌中寻找命运密码

占卜道具：水晶球

古老戏法：丢掷字母

万物皆可占卜

数字里的玄机

东方《易经》里的阴阳世界

术数：以貌取人

星空的启示：占星术

塔罗牌图案的传说

如果你买了或者借来了一副塔罗牌，将其正面朝上，在你自己面前摆开，而如果这又是你第一次接触塔罗牌的话，你可能会被涌入视线内的繁杂的象征性图像搞得稀里糊涂，甚至头晕目眩。

你所看到的这些图像，其本质含义究竟是什么，在一定程度上取决于你所拥有的这副特定塔罗牌的图案设计。比如，你可能看到这样一副图画，一个光着身子的孩子一只手在采摘玫瑰，另一只手却几乎是轻松地就抓住了一只被捆绑的狼；或者看到的是古希腊神话中的英雄珀尔修斯的画像，他正准备与一头怪异的海龙进行决战，很明显，这头怪异的海龙威胁要吞食被链条锁在一块石头上的赤裸着身子的少女。在不同的塔罗牌中，上面所描述的两张牌的含义可能会通过完全不一样的图像表达出来。抓着狼的男孩可能变成了一位衣着华丽的年轻男子，正准备跨过悬崖峭壁；而珀尔修斯和他营救的少女则可能变成了两个被仙人环圈着拥抱在一起的小孩。

不管一副特定的塔罗牌其本质含义是什么，绝大多数人都会发现，有些塔罗牌上的图像比那些只涉及日常生活的图像有更深的意识层面，纸牌似乎会以这样或那样的方式试图与观察它的人进行沟通，与其进入一种“无声的对话”。

塔罗牌中有一张牌的图案是这样的：在夜空下很明显的地方有一口污浊的池塘，这里有一条小道蜿蜒于两座阴暗的塔之间，一直伸向黑暗的地平线。也就是这张牌极大地刺激了T.S.艾略特，使得他在他的诗作《荒原》中把塔罗牌称为“一副邪恶的牌”。当然，当时年轻而且几乎毫不出名的艾略特这么做正是为了取得文学方面的影响，并日.他自己也十分清楚塔罗牌本身并没有什么特别邪恶的东西。就像从强盗、杀人犯使用的菜刀到诽谤他人者用来敲打出恶毒字句的打字机，客观存在的物品也都可以被用来进行罪恶的勾当。

T.S.艾略特有段时期对塔罗牌的象征图像十分着迷，以致于他经常有意识地会将塔罗牌“魔杖3”当作是圣杯传说中受伤的费希尔·金。此外，像诗人W.B.叶芝、小说家查尔斯·威廉斯、画家弗里达·哈里斯和哲学家P.D邬斯宾斯基等，也无不被塔罗牌那谜一样的符号所深深地吸引着。

吸引了众多名家注意的塔罗牌上的奇怪图像使得研究学者认定，虽然塔罗牌曾经被用于复杂的纸牌游戏中，比如赌博，但是塔罗牌绝不仅仅只是一副增加了数量的普通纸牌。另一方面，毫无疑问，塔罗牌与有52张牌的普通纸牌有着十分密切的关系；就好比说，玩桥牌和扑克游戏的人都十分熟悉的普通纸牌是个呆板的年轻人，而塔罗牌则是他脾气古怪、气质高贵的堂兄。王牌符号溯源

关于22张王牌上神秘图像的起源，尽管有很多似乎十分确定的推断，但却始终没有得到确认。18世纪，法国作家考特·德·盖伯林宣称这些王牌就是托特之书，用图画来表达古埃及牧师的神秘智慧。一个世纪后，另一位理论家又认为这些王牌是一些起源于印度教神话中的具体化元素。现在又有人声称塔罗牌起源于传说中的亚特兰蒂斯岛，这个岛现在已经沉没了。

那些关注普通纸牌以及塔罗牌历史的学者十分反对这样一些编造出来的神话故事。现在大多数的学者肯定了保存下来的最早的完整的塔罗牌大概是在15世纪中期为那些富有的米兰贵族们所画的，其大多数的形象来源于当时意大利街头庆典中的“演员”、图像和旗帜。比如，宾尼法斯·宾柏在1450年后的某个时问所画的一张魔术师王牌就被认为象征的是斋戒前街头游行队伍中的狂欢王；同样，宾柏所绘制的教皇和皇帝这两张王牌则被认为描绘的是在同一游行队伍中扮演这两个角色的演员。

这些吸引人的塔罗牌符号极有可能来源于中世纪晚期意大利的一些节日庆典，而不是起源于失落已久的亚特兰蒂斯岛的最初统治者或古埃及的神职魔术师的神秘谋划，也不是来源于一群曾经兴盛于北非城市斐兹的智者，但这并不意味者这些符号对于占卜和其他神秘学用途是毫无价值的。

还有一种“原型唤醒说”。这种观点认为，宇宙是个超级存储器，它纪录了丰富的人类世界的原型活动，并抽象为一种意象，也就是“宇宙灵魂”。据称，宇宙灵魂中的许多原型通过塔罗王牌中的符号和图像部分地表现出来了，这样占卜者只要在沉思的心境中看着这些牌，就能与宇宙灵魂建立起联系。一旦占卜者“接通”了宇宙灵魂，也就是在自身无意识状态下把其中的原型带到了生活中，那里面所有的人类共同智慧就供他随便使用了。

不过，稍加思考，你可能就会问到，假如这些纸牌最初不是由那些睿智的创始者在用图画表达宇宙真理时设计，而是由15世纪的画家们设计出来的，那这些原型又是怎样在塔罗牌的象征符号中表现出来的呢？这的确是个问题，似乎没有人能够给出确切的令人满意的答案来。P26-P29

假如在某个社交聚会上，听说在场的某个人会看手纹，会使用纸牌或塔罗牌占卜，或者会看星相图，那么这个人很快就会接到这样的请求，“你能帮我看手相吗？”或者“能带上你的塔罗纸牌过来喝一杯吗？”

奇怪的是，尽管大多数人都对占卜和预知未来表现出极大的兴趣，但却极少有人承认自己相信占卜。这是个很矛盾的现象，它让人不由得想起侣世纪的一位作家在被问及他是否相信有鬼魂存在时所给出的答案是“不相信，”他说，“但是我很害怕。”

换句话说。虽然当今时代的大多数人从理智的层面出发，对占卜持怀疑态度，但他们仍怀着一种强烈的直觉——“也许预测之中确实存在着某种东西吧”——但这一点，人们是羞于告诉那些调查者的。

客观地说，简单的否定和全盘的肯定都是不正确的。事实上，千百年来，那些运用占星术、水晶体占卜等技巧为他人占卜的人，仍然赢得了某些人的尊重，其中也包括皇帝、国王、伟大的武士等等。而且，不光是上流社会，甚至在社会的底层，一些贫穷的农夫也会为了丢失的奶牛或是失窃的财物而求助于当地的“聪明人”或“白女巫”——也就是那些懂得一种或多种占卜方法的人。

这些”聪明人”和乡间的占卜者中。不乏骗子或无赖——毫无疑问，这些不学无术者的不端行为给人们留下了极为恶劣的印象。当然。也并不是所有从事这一行业的人都这样。也有一些占卜术士会把他们同咨询者的交流完全记录下来，以此说明自己不仅能熟练地运用这些技巧。而且也表明对自己预知未来的能力所拥有的强烈信心。

19世纪英国林肯郡的一位“聪明人”就留下了这样的手稿记录。仔细研究，可以发现这位“聪明人”当时已经能够熟练运用一种名为“时辰占星术”的占卜方法了。而这一方法，后来甚至5l起了瑞士伟大的心理学家C.G.荣格的关注，并曾尝试着用他定义的“共现性”的理论为基础来解释这一方法。

对于时辰占星术士来说，被提问时的确切时刻，觳子落下的方式。茶叶沉落到杯底的方式，等等，都是极其偶然的因素。但为什么他们可以藉此对未来作出预测7如果有原因的话，那又是什么原因促成了占卜术士如此令人不可思议地获得了千百年来人们的信任？“占卜”究竟是如何进行的？

针对这些疑问，本书详细介绍了一些有名的占卜米士的活动和预言。并试图指出这项神秘技艺的范围和起源。