作者李银河女士坦言从来没有出版过这样的书，它与所其先前写作过的所有书全都不同——那些书都很沉重，而这本书相比之下要轻松得多。在这本书中，作者表达了“我希望自己如此度过一生——读有趣的书，写有趣的书，听美的音乐，看美的画，观赏令人心旷神怡的风景，和自己喜欢的人在一起，随心所欲地享受生活”这么一个美好的人生愿望。

本书是中国第一位研究性的女社会学家和著名作家王小波的爱侣——李银河女士的随笔散文集，在这本书中，具体收录了：《我的心路历程》、《我的人生第一课》、《一日的乡愁》、《有很多工作要做是可耻的》、《被人喜欢总不是坏事》、《以温柔优雅的态度生活》等作品。

我的心路历程

我的人生第一课

我的新职业

人生感悟

疯狂年代

一日的乡愁

妈妈印象

超越年轻和美貌

给我印象最深的十部小说

有很多工作要做是可耻的

相见恨晚的大师

写什么

被人喜欢总不是坏事

我生活得很愉快

生命是一个奇迹

宁静是幸福的基础

正因为人生是没有意义的，它才更值得经历

美在世间是稀少的

鸟儿为什么叫

四月是最残忍的月份

以温柔优雅的态度生活

嫉妒是绿色的

我想试试不同的生活

死的问题是唯一重要的哲学问题

我的命运中有文学吗

谁知道你曾存在过

中国人为什么踢不好足球

什么样的生活质量较高

仇恨和嫉妒是两种强烈的情绪

我愿意让生活的每一天都是节日

把生命的每一天当做最后一一天来过

日本观感

科学对于人的事情几乎无话可说

没有话说的人

享受人生

读《我的名字叫红》笔记

我的女性观

爱情究竟是什么

女性与美

虽千万人，吾往矣

父子签约与文化震撼

单身女人现象之我见

徒长一岁，何乐之有

浪漫骑士·行吟诗人·自由思想家——悼王小波

小波·时间

他的名字是一个接头暗号

为王小波作品不拍电影找到了依据

我们曾经拥有

《绿毛水怪》和我们的爱情

附录

《绿毛水怪》

访谈

李银河：我盼望60岁以后的生活

做什么

俗话说三十不学艺，我恰恰反其道而行——去美国求学时刚好30岁。回想当时常令我感到烦恼的一个想法就是：我的一生都在准备，准备做什么事，可一直还没正经做。我还要准备到何时?大概是受了这种想法的刺激，1988年我拿到博士学位之后，就径直回国了。

从美国回来之后，我才感到自己开始了真正意义上的工作(创造)。在此之前，我一直在准备。小学、中学、大学、研究生，我一直在修炼。我的一生一直到1988年，也就是我36岁时，一直在准备。就像一头牛，一直在吃草。现在到了该产出牛奶的时候了。36岁，真是够晚的了。当然，这里面有许多不以我的意志为转移的因素。比如从17岁到22岁，我一直在做体力劳动。虽然我也在一天天极度疲劳的体力劳动之后，尽我所能看书，看马克思的书，看鲁迅的书，看当时硕果仅存的《艳阳天》一类的“文学”书，但是我的生命曾耗费在成年累月的纯粹的体力劳动上。我们当时没有选择的余地。没有凭自己的爱好和能力安排自己生活的自由。

我常常这样想，最幸运的人是这样的人：他在八小时之内所做的事情正好是他爱做的事情。可以说我就是一个这样的幸运儿。

回国之后，我被接纳为中国第一个文科博士后站(北京大学社会学所)的第一个博士后。我以一种狂热的劲头投入了研究工作——毕竟我准备了太久太久。压抑多年的“做事”的冲动猛烈地进发出来，我一口气搞了十项经验研究。其实，其中的任何一个已经够我“交差”的了，但是我的研究冲动是发自内心的，不是为了“交差”。这种疯狂劲我现在回头看都有点暗自吃惊。难怪一个台湾社会学访问团和我们座谈，当我谈到这两年我完成的题目时，对方露出一副不可置信的表情。

这十项研究的结果是十篇论文，每篇15000字上下。这十个题目依次是：择偶标准、青春期恋爱、浪漫爱情、独身、婚前性行为规范、婚姻支付、自愿不育、婚外恋、离婚、同性恋。从另一种角度来说，我在两年间搞十项研究疯得还不够厉害：回国之前，我做了个“社会学百题”的备忘录，现在有时还会翻看，觉得自己比当时的气魄已经小了许多。

这十篇论文分别发表在《中国社会科学》《社会学研究》《社会学与社会调查》等杂志上，有的被译成了英文和日文，有的题目有新闻价值一一如自愿不育和同性恋——常常被通俗刊物和报纸、电台、电视台报道。那天在地铁买了一份小报，上边有个署名“黑娃”的人在头版头条写了一篇关于自愿不育的文章，我一看，里面怎么尽是我论文里的原话，心里不免有些愤愤；可转念一想。人家虽然没指明哪段是出自我的手笔，但该羞愧的是他而不是我——只是不知这位“黑娃”是否是真的非洲裔，也许是他自觉够黑的，起了这样一个笔名。人如果有东西值得别人一偷。也不能说完全是坏事。尽管上小报有点“丢份”，也不至于就为这点事跟人“较真儿”。这么想过之后，心里也就释然。后来，这十篇经验研究论文被收入一本论文集，取名为《中国人的性爱与婚姻》出版，虽然只印了4000册，我也挺满足的——我还见过只印300册的学术书呢。这本书后来获得了“北方十五省市优秀图书奖”，并且在1998年再版。

我心里清楚，从外面拿文科博士学位回来的人还不多见，正如一些爱为人指点迷津的朋友所说，回来的人有一种“势能”。问题在于用这种“势能”来做什么。我之选中经验研究一途，是经过深思熟虑的。具体说来原因有二：第一，中国人似乎有一种看不起经验科学的偏向，因此社会科学远不如人文学科那么发达。我们这里的人往往偏爱气势恢弘的高谈阔论，近年来“侃”字的出现频率之高就是证据。而我的抱负是要做一个严谨的社会学家。这些话用通俗的语言来说，就是想分出什么是真，什么是假。但是众所周知，这并不容易，有时真话也挺没劲的。为了和信口开河者划清界限，我甚至不惜把自己搞到矫枉过正的地步——在我用通过经验调查得来的数据写论文和专著时，有时竟感到可说的和能说的话是那么的少，以致担心自己的想象力已经衰退了。与此同时，我看到那些高谈阔论的研究，就为别人捏把冷汗。人家的一个小标题，在我看来已经够研究一辈子的啦。

我潜心经验研究的另一个理由是：中国现在社会学的经验研究还不规范。有的研究不信不实，在方法的运用、研究的设计方面尚有不少欠缺。我毕竟是实实在在地学了六年社会学，看到这种现象就感到了一种挑战。这就像看到有人一手持一根筷子吃饭，谁都想给他露一手用筷子的绝技一样。

用这样的方法，我们又做了男同性恋的研究。我们是指我和我丈夫。这个题目颇遭诟病。从搞调查到出书，遇上了不少头疼的事。好在研究的成果终于写成专著，在香港由天地图书公司出版了。假如我们能沉住气的话，还可能在牛津大学出版社出版。直到现在，我还不理解那些诟病出于什么动机。同性恋者不是人类吗?同性恋不是社会现象吗?社会学到底该做些什么事?不管怎么说，我在完成了这项研究之后还想做女同性恋的研究，只是苦于找不到线索。P1-4

我从来没有出版过这样的书，它与我所写作出版过的所有的书都不同——那些书都很沉重，而这本书相比之下要轻松得多。我把书名定为《以温柔优雅的态度生活》，这表明了我的生活哲学。

不知道从什么时候开始，创造艺术品变成了某些专家的一门专业，而最应当成为艺术品的应当是人的生活本身。

李银河

2007年6月 北京