在西湖的山水间散落着许许多多名人墓葬，苏小小、林和靖、岳飞、胡雪岩、秋瑾、李叔同、潘天寿……这些灿若星辰的名人墓，为西湖增加了浓厚的历史文化底蕴。近日，《情归西湖——西湖文化名人墓探寻》一书在浙江安贤园正式首发。本书收录了作者探寻西湖周边94个文化名人墓的故事。

去年8月份，省、市历史学会与安贤园共同发起了西湖墓文化论坛活动。根据社会积极提供的线索，和个人了解掌握的情况，专家学者分三次对西湖周围的文化名人墓进行了撒网式的考察，并随时将新发现的名人墓告知有关部门，及时保护起来。该书收录了西湖周边94个文化名人墓，是第一本汇聚了西湖名人墓及考证的书籍。

序

关于西湖名人墓及墓文化

为了西湖名人墓地纪念碑

延续人文的脉络

绽放永恒的生命风采

才艺超群苏小小花月其人可铸金

承继父业、“善事中国”的钱元■

吴越王妃吴汉月

果敢有才气、所临有声绩的胡则

梅妻鹤子林和靖

百战惊飞将的张宪

震世英风伴鄂王

青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣

万古常存三日憾

于无声处起惊雷

诗酒风流孙惟信

抱恨以终女诗人朱淑真

见节何须至时穷

在西溪安息的元代书法家鲜于枢

两峰居士洪钟

社稷为重的英雄冢

刚正不阿的胡世宁

天性朴实、著述颇丰的袜宏大师

市井大隐李笠翁

忠烈千秋一儒臣

我信肉身之复活——天主圣教公墓

人间亦有痴如我 岂独伤心是小青

气势恢弘的龚隹育墓

风雅名士厉鹗

仕历五部、典学不懈的梁诗正

始终廉洁、一身正气的梁肯堂

“右台山鬼”俞曲园

制药济世胡雪岩

开宗立派赵之谦

第一任杭州评话社社长王春乔

晚清名臣王文韶叶落归根

开明清廉的夏同善

“目不识丁”张亮臣

杭州知府林迪臣

书画留名陈蓝洲

织锦首创人袁南安

清癯风骨瞿鸿■

凭栏一片风云气来作神州袖手人

右台山麓陈氏墓园沧桑

西湖画工黄宾虹

民国初期总理孙宝琦

自书墓碑的朴学宗师

惠兴女士具卓识

尚武之人刘百川

只解沙场为国死何须马革裹尸还

秋瑾挚友徐自华

秋风秋雨西泠是葬

满觉陇上荒草凄

银行家蒋抑卮

梅兰芳撰许直庵夫妇墓志铭

“朽者不朽”的画坛领袖陈师曾

壮志未酬身先死

社结西泠丁辅之

一生耿介唯求至真

天虚我生陈蝶仙

革命斗士、民族先驱吕公望

蚕桑界先辈朱文园

新文化运动干将刘大白

“报有报格”的殉道者

弘一大师李叔同

南山百里英魂在

民族瑰宝马寅初

国学大师马一浮

披发长歌览大荒

共产党诤友包达三

教育部长马叙伦往事

反袁斗土林寒碧、徐蕴华

辛亥七烈士之一龚宝铨

辛亥英烈裘绍、尹维峻

杭州“小热昏”创始人杜宝林

“死得其时，犹有哀荣”

江南武松盖叫天

胡明复钟情西湖青山

广陵曲散沈秋水

爱国实业家都锦生

艺术大师潘天寿

诗书惊绝陆维钊

夏衍临终遗嘱“要回杭州去”

一生坚持真理的张闻天

图书馆事业的耕耘者陈训慈

妙笔神运诸乐三

武穆遗风岳石尘

湖山留情祭吴寅

一生尽瘁为教育

东林骏马

文武宝玉比邻葬

中国新山水画先驱潘韵

毕竟事成总可期

余任天身后声名远播

西子佳丽王映霞

文学家、教育家陈企霞

越剧皇后姚水娟

中国钱币界元老马定祥及其墓地

杜鹃花发处血泪染成丹

跋

才艺超群苏小小 花月其人可铸金

相传六朝南齐时，杭州西泠桥畔有一位姓苏的歌伎，名小小，天生丽质，花容月貌，心灵性慧，才艺超群。她爱好自由自在地领略湖光山色，特制一辆油壁香车，来往西湖堤岸之间。豪门公子、科甲乡绅争相掷金延媒，小小却不为所动。

有一天，小小邂逅一位俊雅少年，相见倾心。小小吟诗一首日：“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”(此诗见载于郭茂倩《乐府诗集》)那少年乃南齐相国之子阮郁，然终究未能与小小白头偕老。

又一日，苏小小在石屋洞见一姓鲍名仁的壮年书生，询知其虽有才学却因家境贫寒而无力赴京求取功名，遂慷慨解囊，赠以银两，资助鲍仁赴京赶考。

后来鲍仁取得功名，出任滑州刺史，特地赶来杭州酬谢苏小小。但苏小小已因不愿顺从上江观察使盂浪的威逼利诱而遭受风寒病逝西泠，只留下遗言：“我生于西泠，死于西泠，葬于西泠，才不负我小小山水之癖。”鲍仁遂穿戴白衣白帽，亲自祭奠，并建苏小小墓于西泠桥畔。

此后，有关苏小小的故事广为流传。唐代诗人白居易即有“柳色春藏苏小家”、“教伎楼新道姓苏”之句。但当年鲍仁初建之墓早已不存。至清代康熙帝南巡时，曾经重建。民国时期亦曾重修。笔者于1959年至1964年间所见之“钱塘苏小小之墓”，呈圆丘形，表面已被游人抚摩得乌光油亮。墓在亭中，亭名“慕才”，平面呈六角形。六根四方形亭柱刻满十二副楹联，无论撰句、书法、刻工、款式，均极典雅、规范，赏心悦目。

十分可惜的是，在1964年12月的“西湖大扫除”(1966年全国“破四旧”之预演)运动中，苏小小墓及亭均被夷为平地。西泠桥畔亭、桥相映生辉的优美画面亦从此消失。

1982年，为弥补此一缺憾，乃重修慕才亭。亭形虽与原亭相仿佛，但亭柱上却只书刻了两副楹联。其中一副“湖山此地曾埋玉；花月其人可铸金”的“花”竞被书刻成了“风”。因其时“左”风尚有余威，苏小小墓未能重修，以致亭中空无一物。

直至2004年，经各方敦促，遂重新修建苏小小墓及慕才亭。新墓已较旧墓略大，新亭亦较旧亭略高。亭柱重刻十二副楹联，但除一副书法系撰者黄文中手迹外，余皆由今人抄写旧句。上述“湖山……花月……”一联中的“花”终于在专家的坚持下恢复为“花”。这无疑是此次新修令人欣慰的亮点之—。

(吴亚卿)

承继父业、“善事中国”的钱元■

钱元■(887—941)，初名传■，后改元璀，字明宝，钱■第七子。吴越国第二任国王，唐乾宁元年(894)授金部郎中，天复元年(901)改礼部尚书。二年，徐绾、许再思兵变，与宣州观察使田颓兵临杭州。田颓以吴越王一子为人质作返师条件，钱缪遍问诸子，皆有难色，唯有年仅16岁的元挺身而出，表示：“亡身以纾国家之难，亦足以报劬劳耳，虽死无恨。”杭州方得解围。开平元年(907)，钱缪派他去攻永嘉(今温州)，当时卢佶有巨舟10艘，排列在清澳海门，元■出奇兵在安固江(今瑞安飞云江)登陆，斩卢佶而还。后梁乾化三年(913)，淮南行营招讨使李涛率兵二万，白千秋岭攻衣锦军，元璀受命率师阻击，利用山区地形，诱敌深入，采木堵谷断其归路，俘获李涛等八千余人，取得胜利。贞明五年(919)又取得狼江山之捷。

由于元■在军事上屡取功绩，所以在后唐同光四年(926)钱■生病时，命元■监国，天成三年(928)立为王子。长兴三年(932)钱■病危，召见诸将说：余病不起，儿皆愚懦，恐不能为尔帅，与尔辈决矣，帅当自择。诸将力举元■。三月■卒，四月钱元■继位，改传■名为元■，以遗命去国仪，用藩镇之法。尊中朝年号称长兴三年。赦境内应荒绝田产尚未租籍者悉免之。命处州刺史曹仲达权知政事。置择能院，以沈崧领之。

钱元■初接位即表现了非凡的治国才能，遵父“善事中国”的遗嘱，继续推行“保境安民”政策，政治清明，人民生活相对安定，经济迅速发展。天福二年(937)四月，晋封元璀为吴越国王，元璀即位建国。立子弘傅为世子，以曹仲达、沈崧、皮光业为丞相，林鼎掌教令。赦国内年租税之半。元■秉公守法，不私亲戚，对于舅家，每加厚赐而未迁其职。妻弟马充求免使役，元■廷责之，后黜于剡溪(今嵊州曹娥江上流)。又能与士卒同甘共苦，有一次出师驻平望(今吴江县平望镇)，蚊蚋群舞。军士给他设帷帐，他说：“三军皆暴露，我独何避？”他以身作则，所以赢得了士兵的爱戴。然钱元■生活奢侈，好治宫室，不脱君主恶习。

后唐清泰三年(936)元璀下令曹杲引西湖水人城，以泽居民汲取，并于西城门内凿池，亲书“涌金池”三字。后其门称涌金门。后晋天福三年(938)建昭庆律寺于钱塘门；十二月，大阅马步军及■舻于碧波亭。翌年，建天竺观音看经院(上天竺)。后晋天福六年(941)七月，丽春院大火，延烧内城，府库几尽。元■惊惧发狂疾，八月二十四日薨。晋谥庄穆，敕改文穆。葬龙山之南原(今南山公墓内)，现为杭州市级文物保护单位。

(劳志鹏)P1-4

赵一新

两湖是一个心弦无法不被拨动的地方。

在清风荡漾的湖边，在青松翠柏的拱桥中，西湖不紧不慢地流溢着一种气息，这是一种摄人心魂的气息，从湖的四周，不，是湖的上空，也许是与西湖有关的空气中，四处散发着。生活在此地的人和不生活在此地的人，途经她，都会被这种强烈的气息所感染和熏陶。

西湖的秀美和灵气，让英魂们选择了此处作为长眠之地，正如法国诗人保尔·瓦雷里存名诗中所写的：“多好的酬劳啊，经过了一番深思，终得以放眼远眺神明的宁静！”

于是，在这三面环山的秀水之滨，历代名士们的心灵永久地柄息，西湖缥缈的轻雾里顿添了肃穆，游人的闲谈中多添了对历代名人的景仰，凭借着这一抹湖水和这一湖的灵气，让游人和探索者，有一种拜访英雄的体验，在碰撞中回味着历史，经历史而咀嚼出人生百味。

距今1600多年前的东晋名道土葛洪祖师和印度高僧慧理禅师都相继长眠于湖山之中，可惜他们的墓迹已在岁月的沧桑中无处可寻了，但由他们创建的抱朴道院和灵隐寺，作为全国重点寺院，依然静静地伫立在湖边，传承着一种文化精神，以道论物，以禅诉和，透着湖山，散发着自然与文化的和偕之美，也正冈为此，西湖义化的底蕴也愈加浑厚而幽香了。

对于长期从事宗教和历史文化研究的我来说，倘佯湖山，收寻着历代经墨，考证着未被考证的历史种种，享受着由之而来的一切，这不仅仅是一种况味持久的幸福。

除了幸福之外，对我来说，西湖的山水之问还涌动着一份亲情。在筹划此书的过程中，我专程去拜祭了位于西湖九溪的上海总工会屏风山疗养院一分院内我的二舅陈布雷先生的墓地。陈布雷的一生因为追随蒋介石多年，变得短暂而富有传奇色彩。二舅是那一代渴望将中国推人现代化进程的知识分子中的佼佼者，为了这片为之奋斗终身的热土，直至“油尽灯枯”，魂归了这一片湖山。随着岁月的流逝，我也已从历史的暗影中摆脱出来(2005年中共中央、国务院、中央军委向陈布雷颁发了一枚中国人民抗战胜利六十周年纪念章)，不为政治之立场，而为知己者之情怀。而我的四舅、中央电视台纪录片《烽火护宝》专题片的主角、《四库全书》的抢救者、浙江图书馆前馆长陈训慈先生也长眠于此。四舅一生治学，可用“博”、“精”二字刻画。年少时的我，曾经跟随四舅出入古旧书店和书库，在收罗经墨中，也不禁感染了四舅对于历史文化的崇敬和谦恭。夜访四舅时，总见他伏案为朋友的作品精心润色，却不见为己耕作。面对四舅替人作嫁衣裳时的虔诚，感动和肃穆之外，早有一场春风化雨，细雨润物的心灵沐浴。如今，四舅的魂归了西湖，与他心灵的感应却仿佛依稀。

而与晚清名臣瞿鸿■的缘分则始于2002年，在复建的千年古刹永福寺工地里，当我从遗存的残碑上依稀辨认出“文慎”、“大学士”、“军机大臣”等字样时，有一种惊喜，这不就是被善于玩弄权术的慈禧太后“始重之，终罢之”的清流名臣瞿鸿■吗？于是，保护现场，斥资修复。当千年古刹竣工之时，这位有功之臣的墓茔也得以修复完成。在重新铺设的青石山道边，绿意葱茏之中，晚清重臣与佛门圣地天人合一。每每赴以弘扬佛教文化为脉络的永福寺，总是会去拜访这位清流名士的墓地，望着整洁明亮的墓道，心里有种暗暗的欢喜。

所有的亲情和欢喜，都缘自一种爱，对这片热土的爱。因为爱，贤人名士们终将热血撒向了这片土地，因为爱，他们长眠在这里，因为爱，我们永久地怀念。

海明威的墓志铭上说：“恕我不起来了！”

浓浓的一种情怀，烈烈的一种气势，名士们的身躯永远地躺下了，魂灵却高高地扬起。他们，埋骨于西湖的山水之间，西湖的灵气由名士们的英魂而愈加隽永和浑厚，英魂们的精神因着西湖，柔美的更柔美，坚韧的更坚韧……

一如镶嵌在湖边的明珠，名士们的墓冢闪烁着，思想着，有的为后人所知，有的仍在丛林中静谧，当与弥漫在西湖周围的气息碰撞时，闪出的火花，就像一双双明眸，让西湖更生动，让景观更成为一道心灵的景观。

如今，《情归西湖》终于结集出版了，西湖名人墓的研究和保护终于得以物化和定格，作为杭州市历史学会会长，藉此深感由衷的振奋和慰藉。

2006年12月30日

包伟民

去年初秋，由浙江省历史学会、杭州市历史学会、浙江安贤园联袂发起组织了“杭州墓文化论坛”系列学术活动。编撰《情归西湖》是这项活动的内容之一，为此有关人员还进行了两次名人墓地实地考察活动。现经同仁们的齐心协力和浙江古籍出版社的鼎力相助，《情归西湖》终得以如期付梓发行，在此仅对本书编写的一些具体安排略作些说明。

一、区域

历史研究中关于一个“区域”的划定，常受政区、地理等多方面因素影响，边界难以确定。本书所述杭州名人墓葬的个案，虽属很小的例证，情形相似。各代名人之归葬杭州地区者，墓茔分布较散。认真疏理起来，且不说现今属于大杭州的八区五县(市)，即便在原钱塘、仁和两县城、郊范围之内，也有一定数量。囿于时间、精力以及资料搜集的水平，本书所收录的名人墓葬，暂以现今西湖区范围为核心，兼及杭城城郊，在此范围之外者，一般不予收录。

二、墓主

本书所收录的对象为杭州历史上文化名人的墓葬。强调“文化名人”，意在突出历史的文化传承。历史上“名人”辈出，代有千秋，秦皇汉武，功业虽伟，能德泽后世者，首推文化。更兼时势纷更，莫衷一是，所以本书的收录对象重文化而轻政事，重德泽而轻功业。其中前近代时期墓主因多出身举业，虽出仕业宦，不妨仍称文人，所以概加收录。1949年以后，则严政、文之分。

历史上杭州地区名人墓葬不少，历代离乱，更兼近数十年山林土地征用变动，现存者不多。本书的收录一般以墓葬现存者为限，个圳重要而有图像资料存世者，也酌情收入。

三、时代

本书所收录的名人墓葬，其墓主生活年代上不设限，南于墓葬年代过早者多数已无存世，因此实际以近代为多；下则以公元2000年为限。墓主辞世未久者暂不录。

四、行文

由于存世资料的差异，更为了使全书行文生动，本书各篇行文格式未作统一要求，故各篇或有以介绍墓主生平为主，或以阐述墓葬变迁见长。文体风格也不求一致，要以引人人胜是求。

最后需要说明的是：承蒙省委常委、杭州市委王国平书记、中国美院原院长肖峰教授在百忙中为本书挥毫题词，另有赵大川、仲向平、丁云川、汪而夫、劳志鹏诸位先生为本书提供和拍摄了不少有价值的图照，终使本书图文兼具、大为增色。在此一并表示敬意和谢意。诚然，由于本书编集比较仓卒，更兼在文献资料之外，墓葬的资料常常有待于野外调查工作的进行，在前文所设定的区域范围之内，仍有不少文化名人墓葬未能收入，实为憾事。同时全书的行文也不免或有差错与不足。我们不妨姑称现在呈献在读者面前的这册书为初编，待时机成熟再行修订，并奉呈它的续编。

2007年3月