本书是作者自己在阅读《红楼梦》时，从自身经验的联想中所产生的感受。既是感受，便极富个性，极有新意。既是感受，在写法上便多直抒胸臆，常常侃侃而谈，极富感情，娓娓动听，对读者很有吸引力。书本对《红楼梦》这一巨著作了分回品赏，又有评语，这些因素构成了此书自有《红楼梦》以来独特的新颖性，对红学，特别是对《红楼梦》这一名著的普及，具有相当的价值。

本书由一百二十篇文章组成，三十万言，洋洋洒洒，从《红楼梦》的每一回中的某些或某一个内容，作出品评，欣赏其“味”，很像从深海中捞出来的珍品，颇值得一“赏”。

大海探味(代序) 

洁清女士序诗

塞壬女士序

自序·变调浪淘沙

一顽石的怀才不遇和怀爱不遇

 ——《红楼梦》第一回品赏

二怎样理解贾宝玉衔玉而生?

 ——《红楼梦》第二回品赏

三林黛玉是诗

 ——《红楼梦》第三回品赏 

四官场的神圣法宝：“护官符”

 ——《红楼梦》第四回品赏

五意淫，是一种真正的高雅的爱情

 ——《红楼梦》第五回品赏

六凤姐比刘姥姥更下贱

 ——《红楼梦》第六回品赏

七 “冷香丸”是一则有味的寓言  

 ——《红楼梦》第七回品赏 

八宝玉贪闻宝钗身上的香

 ——《红楼梦》第八回品赏

九是女人，多少总也有些诗的味道

 ——《红楼梦》第九回品赏

十秦可卿的爱情饥渴症

 ——《红楼梦》第十回品赏 

十一秦可卿对自己的病有自知之明

 ——《红楼梦》第十一回品赏

十二警惕“粉面含春威不露”的女人

 ——《红楼梦》第十二回品赏

十三皇帝封死了的秦氏为贴身侍卫

 ——《红楼梦》第十三回品赏 

十四王熙凤的管理术值得赞赏吗?

 ——《红楼梦》第十四回品赏 

十五都只为风月情浓

 ——《红楼梦》第十五回品赏 

十六元春上天堂，秦钟入地狱：同一!

 ——《红楼梦》第十六回品赏 

十七宝玉一身是诗

 ——《红楼梦》第十七回品赏

十八腥气熏天的一段臭文

 ——《红楼梦》第十八回品赏

十九令人醉魂酥骨的黛玉之香

 ——《红楼梦》第十九回品赏

二十宝、黛爱情有三大特色

 ——《红楼梦》第二十回品赏

二十一和可爱的女人在一起，吸收她们心灵的纯真

 ——《红楼梦》第二十一回品赏 

二十二曹雪芹啊，你这个女人精，女人专家，女人的知友

 ——《红楼梦》第二十二回品赏

二十三三毛何以称《红楼梦》为妖书?

 ——《红楼梦》第二十三回品赏

二十四麻木无知的香菱和见女人就爱的宝玉

 ——《红楼梦》第二十四回品赏 

二十五林黛玉的反面影子——林红玉

 ——《红楼梦》第二十五回品赏 

二十六 “春困发幽情”释

 ——《红楼梦》第二十六回品赏

二十七扑蝶是喜剧，葬花是悲剧

 ——《红楼梦》第二十七回品赏

二十八宝玉和袭人夜里换腰巾之谜

 ——《红楼梦》第二十八回品赏

二十九宝、黛爱情模式

 ——《红楼梦》第二十九回品赏 

三十争风吃醋，是女人捍卫生命的一种本能和技巧

 ——《红楼梦》第三十回品赏

三十一男人对女性笑容的崇拜；张道士和史夫人的浪漫恋

 ——《红楼梦》第三十一回品赏

三十二情人之间的灵犀相通，其味何如?

 一《红楼梦》第三十二回品赏 

三十三宝玉挨打的本质原因

 ——《红楼梦》第三十三回品赏 

三十四万缕千丝为君吐

 ——《红楼梦》第三十四回品赏 

三十五贾宝玉向女人献殷勤，薛宝钗向上司献殷勤

 ——《红楼梦》第三十五回品赏

三十六甘拜裙下当仆人

 ——《红楼梦》第三十六回品赏 

三十七何人伴我咏黄昏?

 ——《红楼梦》第三十七回品赏

三十八写性格、写爱情、写命运的《菊花诗》

 ——《红楼梦》第三十八回品赏

三十九我见了女儿便清爽

 ——《红楼梦》第三十九回品赏

四十你笑得出来吗?

 ——《红楼梦》第四十回品赏 

四十一气质美如兰的妙玉，你，总算出场了!

 ——《红楼梦》第四十一回品赏 

四十二薛宝钗的转变

 ——《红楼梦》第四十二回品赏 

四十三两种人生，两种感情

 ——《红楼梦》第四十三回品赏 

四十四平儿为什么喜出望外?

 ——《红楼梦》第四十四回品赏 

四十五林黛玉的《风雨词》和李清照的《声声慢》

 ——《红楼梦》第四十五回品赏 

四十六抗婚誓言，铁骨铮铮

 ——《红楼梦》第四十六回品赏 

四十七鸳鸯抗婚余波

 一一《红楼梦》第四十七回品赏 

四十八曹雪芹论诗的创作

 ——《红楼梦》第四十八回品赏 

四十九红楼女中，谁称得起“人上之人”?

 ——《红楼梦》第四十九回品赏 

五十花开堪折直须折

 ——《红楼梦》第五十回品赏 

五十一十首怀古诗谜试猜

 ——《红楼梦》第五十一回品赏

五十二有缺点的战士毕竟是战士

 ——《红楼梦》第五十二回品赏

五十三一张租单，万人血泪

 ——《红楼梦》第五十三回品赏 

五十四史太夫人的“欲盖弥彰”：再论贾母其人

 ——《红楼梦》第五十四回品赏 

五十五这回中的管理学和探春性格

 ——《红楼梦》第五十五回品赏

五十六到头来都是为他人作嫁衣裳

 ——《红楼梦》第五十六回品赏 

五十七情到深处人自痴

 ——《红楼梦》第五十七回品赏

五十八记得绿罗裙，处处怜芳草

 ——《红楼梦》第五十八回品赏

五十九大观园“改革”中的矛盾

 ——《红楼梦》第五十九回品赏

六十整日穿梭于女人之间的女儿国领袖

 ——《红楼梦》第六十回品赏

六十一从玫瑰露和茯苓霜冤案看封建官场

 ——《红楼梦》第六十一回品赏 

六十二湘云睡着的爱情，香菱醒了的爱情

 ——《红楼梦》第六十二回品赏

六十三闲踏天门扫落花

 ——《红楼梦》第六十三回品赏 

六十四对古代美人的赞扬和惋惜

 ——《红楼梦》第六十四回品赏 

六十五尤三姐是另一类巾帼英雄

 ——《红楼梦》第六十五回品赏

六十六尤三姐之死，死得壮烈，死得光焰照人

 ——《红楼梦》第六十六回品赏

六十七宝钗，真会做人!

 ——《红楼梦》第六十七回品赏

六十八、六十九女人啊，我爱你们，你们要警惕!

 ——《红楼梦》第六十八、六十九回品赏 

七十忽然想到玛格丽特的《飘》

 ——《红楼梦》第七十回品赏 

七十一司棋无罪。程朱理学吃人

 ——《红楼梦》第七十一回品赏  

七十二再论王熙凤之贪婪、狡诈、歹毒

 ——《红楼梦》第七十二回品赏

七十三“绣春囊”事件说明了什么?

——《红楼梦》第七十三回品赏 

七十四只有晴雯和探春，还像个人样子

——《红楼梦》第七十四回品赏 

七十五宁国府之“宁”，其义是“乱”。

 ——《红楼梦》第七十五回品赏 

七十六爱的寂寞最凄凉、最惨痛，也是最凄美的诗

 ——《红楼梦》第七十六回品赏

七十七千刀万剐王夫人!

 ——《红楼梦》第七十七回品赏

七十八我的芙蓉女神，我的独一无二，我的青女!

 ——《红楼梦》第七十八回品赏

七十九呜呼!麻木的国人灵魂!

 ——《红楼梦》第七十九回品赏

八十卧榻之旁，岂容他人酣睡!

 ——《红楼梦》第八十回品赏

八十一美人钓鱼，钓鱼史上的奇观

 ——《红楼梦》第八十一回品赏

八十二假呆儒变成了真代儒

 ——《红楼梦》第八十二回品赏 

八十三宝钗的退让策略颇启发人

 ——《红楼梦》第八十三回品赏

八十四大谈作八股文的道理

 ——《红楼梦》第八十四回品赏

八十五功名利禄欲熏心的贾宝玉，会是曹氏的原笔吗?

 ——《红楼梦》第八十五回品赏

八十六林黛玉会用封建卫道者的观点来讲解琴理吗?

 ——《红楼梦》第八十六回品赏

八十七三颗心统一于琴音而合一

 ——《红楼梦》第八十七回品赏 

八十八警惕向你献殷勤的人

 ——《红楼梦》第八十八回品赏

八十九想象更无怀梦草

 ——《红楼梦》第八十九回品赏

九十得爱则生，失爱则死

 ——《红楼梦》第九十回品赏 

九十一 “爱情”的纵情享乐主义和专制禁欲主义并存

 ——《红楼梦》第九十一回品赏

九十二你会欣赏“曹氏引刀割鼻”吗?

 ——《红楼梦》九十二回品赏

九十三甄宝玉梦游太虚幻境

 ——《红楼梦》第九十三回品赏

九十四又在篡改黛、妙性格!

 ——《红楼梦》第九十四回品赏 

九十五贾元春不是这样死的

 ——《红楼梦》第九十五回品赏

九十六 “李代桃僵”的掉包计，前人已用得滥极了

 ——《红楼梦》第九十六回品赏

九十七、九十八 肉麻的败笔：贾宝玉用色欣赏薛宝钗

感人的至文：荒竹林以诗痛哭林黛玉 

 ——《红楼梦》第九十七、九十八回品赏 

九十九儿子如此忘情!父亲如此清官!

 ——《红楼梦》第九十九回品赏

一百且看夏金桂的谈爱模式

 ——《红楼梦》第一百回品赏 

一百零一、一百零二 《红楼梦》变成了连篇鬼话

 ——《红楼梦》第一百零一、一百零二回品赏 

一百零三高鹗的哲学观和文艺观．

 ——《红楼梦》第一百零三回品赏 

一百零四皇恩浩荡，高鹗的欺人之谈

 ——《红楼梦》第一百零四回品赏 

一百零五、一百零六粉饰历史真相。“一从二令三人木”解

 ——《红楼梦》第一百零五、一百零六回品赏

一百零七甘愿全身屈，跪拜皇恩赐我福!

 ——《红楼梦》第一百零七回品赏 

一百零八阴风惨惨，鬼话连篇，读着怕人

 ——《红楼梦》第一百零八回品赏

一百零九高鹗歪曲了宝玉形象

 ——《红楼梦》第一百零九回品赏

一百十、一百十一忘记了林妹妹，改变了鸳鸯

 ——《红楼梦》第一百十、一百十一回品赏

一百十二、一百十三污辱了妙玉，对赵姨娘有偏见

 ——《红楼梦》第一百十二、一百十三回品赏 

一百十四 “近天应是得春多”：高鹗人格的写照

 ——《红楼梦》第一百十四回品赏 

一百十五警惕“惑偏私”；“真假宝玉”新论

 ——《红楼梦》第一百十五回品赏 

一百十六高鹗赞美皇权救世

 ——《红楼梦》第一百十六回品赏 

一百十七“如今的万岁爷是最圣明最仁慈的”?

 ——《红楼梦》第一百十七回品赏

一百十八惜春出家，理由不充足

 ——《红楼梦》第一百十八回品赏

一百十九一连串拍皇帝马屁的阿谀艳词，亏高鹗说得出口!

 ——《红楼梦》第一百十九回品赏 

一百二十高鹗的“瓦全”有功?

 ——《红楼梦》第一百二十回品赏

红楼读罢梦长存

后记

三林黛玉是诗

——《红楼梦》第三回品赏

原著回目：托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女

品赏要点：林黛玉的品格是诗，她的浑身都是诗。

(香云评：作者饱含激情，分析品赏这首绝妙的诗所独具的诗心、诗质、神韵，黛玉这一中国古典文学中顶尖美女形象真真令人钦慕，且爱且怜。赏析者高品位的审美情操实可共鉴。)

这回出场的有三大主角：

一是王熙凤。“粉面含春威不露”，概括了王熙凤既是美人，又是魔鬼的性格本质。

一是贾宝玉。这个《红楼梦》中的“混世魔王”，避世主义者，性情中人，女人痴，意淫泛爱狂(洁清：应是“大众情人”——评语妙!)，混沌顽石，叛逆儿，花花公子——是文学史上，也是中国历史上的奇人(静帆：八顶帽子，顶顶合适)。

三是林黛玉。这回重点就是写林黛玉进荣国府，写她和贾母、凤姐、宝玉见面。

林黛玉的出场，是《红楼梦》中最富有诗意的场面。

说“富有诗意”，并不是说人在天堂中。恰恰相反，我们的主人公是在一个“庭院深深深几许”的贵族大府中，在表面繁荣安宁，内里黑幕重重的专制大家庭中，须要“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路”的无比压抑中出现的。林黛玉的形象是在专制主义的土壤里生长起来的，是具有特立独行的中国知识分子形象的暗喻。正是在这个意义上，我们才说：林黛玉的形象是诗。

林黛玉的形象是诗。且看作者对她的肖像描写，也能领会到这一点：

细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙胃烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

庚辰本在这里是“闲静如皎光照水”。和“姣花照水”相比，这“皎光照水”似更美，更耐人寻味。这使人想起了现代民间音乐家阿炳的《二泉映月》，那旋律的清婉凄美，与林黛玉的品格似有某种相似之处。

诗的形象需要用诗的语言来描写。

某红学家在欣赏林黛玉这个人物时，对书中描写林黛玉的眉毛，“两弯似蹙非蹙胃烟眉”，引起浓厚兴致，要到人群中去寻找这种眉毛。这“似蹙非蹙”好找。这“胃烟眉”——两弯青烟挂在眼顶，这样的眉毛就难寻了。在女孩子的人群中，天南地北，找了几年，都找不到这胃烟眉。后来，有人提醒说，这种眉毛是诗，你到哪儿去找?这位红学家才恍然大悟。是的，林黛玉的眉毛是诗，林黛玉的全身都是诗。诗，这才是林黛玉性格的本质。这一本质、，只有贾宝玉这样的看相师，才能一眼看出。也只有贾宝玉才会爱她。只有在真正的爱人的眼里，人的美，哪怕最微细的美，才会被发现，才会被欣赏。

胃烟眉，似缥缈的青烟挂在眉际，悬于空中。这样的眉毛在现实中的确少有啊。

冒烟眉，只有美女才有，是眉毛中的上品。要辨别是否霄烟眉，得把其人的眉毛和人的整个形貌风格联系起来考察。就像林黛玉的眉毛和她的倾城之美是一个整体一样，在不具备美人体态的女人脸上，是找不到这种眉毛的。

要注意的是，在另外的许多《红楼梦》版本中，这林黛玉的眉毛被写成是“笼烟眉”。“笼烟眉”和“胃烟眉”是很不相同的。笼烟眉，眉毛色很浓黑，很粗，是一种男人的眉毛，没有诗意，不合林黛玉性格。

林黛玉是曹雪芹呕心沥血创造出来的伟大的艺术形象，她和西方文学中的安娜·卡列尼娜，卡尔曼，玛特儿小姐等，同为世界文学史上最光辉的艺术形象。

但，林黛玉是属于中国的。是中国的深厚的诗文化教养出来的美女。林黛玉的整个人格是诗，她的体态，她的肖像，她眉毛当然也是诗。

在《红楼梦》中，最美丽的女人有薛宝钗、薛宝琴、秦可卿诸人。薛宝钗曾有“艳冠群芳”之称。

秦可卿，“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”。至于薛宝琴，更是第一流绝色美人了。但其中最美丽的，读者最喜欢最欣赏的，最富有魅力的，却仍然要算林黛玉。这是为什么呢?

宋玉论女人之美：“增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤。”这是相貌、身材、体态之美，作为美人，这固然必不可少，但最重要的是神美。真正美丽的女人要有一种韵味；这种韵味很难用言语来加以说明。现代和当代影坛上的女明星，多得难数，若论美丽，有许多人难分高下，但唯独三十年代的周璇，最令人倾倒，就是因为她有一种与众不同的韵味。影视剧《红楼梦》中的林黛玉，难能吸引观众，并非扮演者相貌不美，而是缺乏一种特有的韵味。

有人说，女人之美，美在天然。是的，但还不甚全面。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这种大自然的朴素、纯净、清爽之美，固然是女人美之一种。但真正的女人之美，应是天人合一。女人的韵味是一种天生丽质与诗文化的高度融合，是温柔天性的升华，是心灵在世俗的喧嚣中提炼着纯洁和宁静，气质和风度中自有一种超凡脱俗的洗练(静帆：对女人美的高度概括，新)。贾宝玉说，女儿是水做的骨肉。女人的韵味，应体现为水一般的清纯柔美。“闲静如皎光照水”，是女人韵味内涵的点睛。女人的韵味在不同时代和地域具有不同的内涵，并且带有审美的主观性；但有一点是相同的：女人的韵味是诗。在《红楼梦》中，这种诗的韵味，其他的美人或无，或不全。正如西园主人所评：“宝钗有其艳而不能得其娇，宝琴有其美而不能得其幽，可卿有其媚而不能得其秀。”只有林黛玉，才有其美而兼得娇、幽、秀等韵味。

诗是什么?情动于中而形诸言；在心为志，发言为诗。“子日：诗三百，一言以蔽之，日：思无邪。”思无邪，用朱熹的话说，是“情性之正”。诗，就是人性的至洁，至纯，至真，至美。诗，就是人的至高至美情感和意志的抒发。林黛玉的品性就是那个时代的人的纯美情志的某种体现。

林黛玉是一个诗化了的才女。林黛玉用诗来抒发她那纯洁的爱情，来发泄她被专制压抑的痛苦和愤愤。诗，表现了林黛玉冰清玉洁的节操，表现了她美丽圣洁的灵魂；诗，使林黛玉有一种迷人的艺术光辉!诗魂，总是时刻伴随着她。读着她，我们随时都能够从她的心里和身上闻到诗的清香。

有人说，林黛玉与薛宝钗，可谓“双峰对峙，二水分流”。其实不然。林黛玉是独一无二的。她的“傲世独立，横而不流”的品格，是薛宝钗望尘莫及的。清代红学家涂瀛在《红楼梦论赞》中称赞：“林黛玉人品才情，为《红楼梦》最。”脂批说她“以兰为心，以玉为骨，以莲为舌，以冰为神，真真绝倒天下钗裙。”著名红学家蒋和森先生说：“这是一个永远不用别人的衣裳，来忘记自己寒冷的人。这是一个永远不把别人的怜悯和施舍，当作自己幸福的人。”是的，在《红楼梦》的众才女中，只有林黛玉是真正诗化了的女人。有人比她是西汉的贾谊。从某种意义上说，林黛玉是屈原、司马迁、阮籍、李贽等等具有特立独行品格的志士的象征。林黛玉的孤标傲世的独立性情，追求个性解放、争取婚姻自由的民主思想的光辉，纯真无邪的少女天性，爱情上的至忠至贞，至纯至圣，对功名利禄的淡漠与鄙视，对黑暗时代的满怀幽怨与抗争，出色的一流诗才，这一切，构成了她的诗一样的品格，让我们钦慕。而她的为专制主义者所不容，被黑暗现实活活扼杀的爱情悲剧，又使我们为她而哭。

永恒的女性，引导我们上进。

(东京听春雨女士评：《红楼梦》的伟大，就体现在林黛玉这一形象上。在专制社会中，自由的思维、独到的情感是很难有生存和表现的权利的，等待着它们的往往是被压制，被摧残，被嘲笑、被无情地践踏。林黛玉悲剧的根源在此。她，当然是诗!)

P11-16

大海探味(代序)

梅玫

祝秉权教授有极为坎坷的、丰富的人生经历。他用了三年多时间，写成了《百味红楼——(红楼梦)分回品赏》这一部书。名为“品赏”，实际上是他自己在阅读《红楼梦》时，从自身经验的联想中所产生的感受。既是感受，便极富个性，极有新意。既是感受，在写法上便多直抒胸臆，常常侃侃而谈，极富感情，娓娓动听，对读者很有吸引力。加上此书是对《红楼梦》这一巨著作分回品赏，书中又有评语，这些因素构成了此书自有《红楼梦》以来独特的新颖性，对红学，特别是对《红楼梦》这一名著的普及，具有相当的价值。

有人把莎士比亚比作高山，我认为曹雪芹是一个大海。山再高，终有人可以登上它的顶峰，而大海，要想探究她的深底，却非常之难。“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味”!祝先生的这一本《红楼梦分回品赏》，是试图来“品”《红楼梦》这一巨著之味，并加以欣赏的。这是一桩艰巨的工作。要全面探究大海深底的宝藏，谈何容易?但能够潜入在海中，并勇敢地深入海底，从那里摸出一把美丽的珍品来，即使这些珍品的数量极少，且混杂着一些泥沙，也不失为一种收获。

祝先生的这本书，由一百二十篇文章组成，三十万言，洋洋洒洒，从《红楼梦》的每一回中的某些或某一个内容，作出品评，欣赏其“味”，很像从深海中捞出来的珍品，颇值得一“赏”。要说出此书之味的全部，也不容易，概略说来，我认为以下几个方面是值得注意的：

一是对曹雪芹创作《红楼梦》动机的探味：祝先生在第一章的开头说：“曹雪芹的一生，是为怀才不遇和怀爱不遇而悲苦，而颓废的一生。一部《红楼梦》就是写他自己这种悲苦和颓废。”这种观点，贯穿祝先生此书的全部，情深意长，且多有新意。

二是对红楼女子悲剧性命运的关注。祝先生是用满腹的忧伤来同情，来叹息，来哭诉她们的种种不幸，并对形成悲剧的原因进行了揭示和品评；对压迫女人的大男子主义、封建专制主义、家长制度和婚姻包办制度等等，进行了猛烈的抨击。

三是品赏《红楼梦》中的日常琐事描写之味，把琐事后面隐藏着的时代冲突，贵族风貌，文化诗味，人物性格和命运，人生哲理，揭示给人们看。

四是对许多“红楼难点”进行艰苦的探索与品味，如对“白首双星”的阐释，宝琴怀古诗的谜底等，有些观点是发前人之所未发，虽然不一定探得很准确，甚至不无牵强之处，但却品赏得很有新意，很有特味。

中国传统的知识分子，大多是被儒家思想浸透了的。“达则兼济天下，穷则独善其身”，碰到不利环境时，常常是随遇而安，逆来顺受，还用“塞翁失马，安知非福”的精神胜利法，来作为护身的法宝。即使是像《西游记》中的孙悟空，虽然神通广大，敢于反传统，敢于大闹天宫，但被如来佛的手板心压在五行山下之后，也就“皈依佛法”了：不得不跟随平庸的唐僧，受着“紧箍咒”的痛苦，服服帖帖为取经效劳。只有极少数的“特立独行”志士，才敢于冲破这一传统的束缚。曹雪芹就是这样的志士。一部《红楼梦》，把上述这种传统思想来它一个大翻转。“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。”曹雪芹提倡有志之士不与统治阶级合作，不为他人做嫁衣裳，遇到压迫和不利环境时，不能像贾迎春那样“逆来顺受”，要像贾宝玉、林黛玉、尤三姐、司棋、鸳鸯等人那样，进行抗争。“屈子当年赋楚骚，手中无有杀人刀。”不要责备他(她)们没有像梁山英雄那样的动刀动枪。在那样的环境之下，贾宝玉的“避世主义”，林黛玉、司棋等弱女子的死，《葬花诗》、《芙蓉诔》等等诗歌，照出“康乾盛世”的“末世”本质的“风月宝镜”，村妪刘姥姥在象征皇权的元妃省亲牌坊下面要脱裤子拉大便，顽童们在神圣的、传授儒家思想的贾府学堂中打架、亲嘴、摸屁股，葫芦僧乱判葫芦案等等等等，看似寻常甚至荒唐，却是射向封建主义、皇权专制主义的一支支利箭，饱含着作者曹雪芹的满腔愤怒和奴隶们的血泪，是对专制主义摧残人性、扼杀生命的控诉和抗议。对于这些《红楼梦》的真味，祝先生的这本小书都有所揭示，有所评论，有所品赏。对于皇权专制的罪恶的批判，是贯穿祝先生全书的一根红线，我认为这是此书中的最重要的价值所在。

这本书还有如下的特点：

一、语言通俗、明白流畅，深入浅出，无“学术气”语言之弊。

二、文章风格多样化：全书一百二十篇文章合起来是一个整体，分开来又是各自成篇。有学术性很强的论文，如《薛小妹十首怀古诗的寓意和谜底》；有抒情性很浓的议论散文，如第五章和有关妙玉的文章；有随笔性小品，如第三十九章，八十回后的一些篇章。阅读时，可以任意抽取一篇，皆有味可品。

三、浓烈的抒情和富有灵性的议论两者的融合，可读性强。祝先生是性情中人，多愁善感，喜欢用情绪性极强的连续短语和排比句，抒发情感，阐发观点，其文章常有一泻千里，一气呵成之味，读来很有气势。又对爱情问题很有研究，常常发一些独特妙论，或趣味横生，或道破真谛，或说出了别人想说而不能说的道理，让读者，特别是女人读者们为之一振，引起共鸣。

四、“众女评点法”。此书本身就是一种带有评点式的红学论著，书中再添上众多的评语，使此书别开生面。评语人或为此书唱赞美歌，或与作者唱反调，或补充内容，或叙述自己的人生体验，或猜测字里行间的微词隐意，或提出这样那样的疑问……有了这些评语，“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”，使本书增添了多彩美丽的光辉。

特别需要指出的是：这书有很浓烈的女人味。这不奇怪，《红楼梦》本来就是一部伟大的女人文学。独特的，醉人的女人味，可谓《红楼梦》中的味中之味!作者曹雪芹在《红楼梦》开头明白地说，他写此书就是要为那一班“行止见识，皆出于我之上”的闺阁裙钗们作传。曹雪芹当初定稿之时，书名就叫《金陵十二钗》，后改名为《红楼梦》，是因为书中的《红楼梦十二支曲》，也是为金陵十二钗的悲剧命运作预示的。品赏《红楼梦》如果离开了品赏书中的女人味，等于白读《红楼梦》。《红楼梦》的世界就是女人的世界。《红楼梦》第一次对女人唱出了赞歌，让我们真正看到女人的精彩，领略什么叫做“水做的骨肉”。《红楼梦》中的裙钗们，各个都有自己的性格，其女人味各有不同。薛宝钗是“贤慧”味，是一种传统的女人味：贤，是说她善于理家、社交和处世，具备相夫、教子的品格，会做人；慧，是说她智商高，有文才和诗才。李纨是贾府寡居的少奶奶，也是《红楼梦》中最有母性味的角色，她性格温柔，且宽容忍让；她一心一意教育儿子贾兰成才。史湘云是“憨”味：第六十二回的“憨湘云醉眠芍药褶”，突出地表现了这种“憨”味。妙玉是高洁味，是知识分子中那种“天子不朝，诸侯不友，壁立万仞”的傲世之味。林黛玉是书中的主角，自然也是女人味的突出代表人物。她是一株因情而生、为情而绝的世外仙姝；她性高气洁，犹如一朵白海棠，偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂；她那如同娇光照水、弱柳扶风的躯体里，蕴藏着一股不同凡响的诗人和脂粉英雄之气。林黛玉的“味”，是诗味；林黛玉浑身是诗。

就“爱情”方面来说女人味吧：祝先生在书中说：色爱可卿，婚爱宝钗，友爱湘云，情爱黛玉，灵爱妙玉——真是说绝了啊!

《红楼梦》中所有的这一切独特的“女人味”，在祝先生的这本书中都有所论述，有所品赏。尤其是对林黛玉和妙玉二人，祝先生很有一种偏爱，或赞，或叹，或咏，或唱，有时甚至把自己与她们融为一体，与她们同歌同哭。

我读《红楼梦》最喜欢林黛玉。祝先生在书中有关林黛玉的内容，我极有兴趣。第三章关于“女人的韵味是一种天生丽质与诗文化的高度融合”，由此推出“林黛玉是诗”的观点，我很赞同。第九十七和九十八章，祝先生用步我的《宝黛情》等二首诗韵来哭林黛玉，我读着，也潸然泪下。这里让我用我的这两首原诗，作为此文的结束吧：

宝黛情

不明白前世姻缘薄，教今生千般间阻。红豆不堪看，旧梦无觅处。相思难寄，自怨今生命苦。不见她诗稿来书，晨钟暮鼓，这般凄楚。永远也割不断的恩情，今日却把我视同陌路；锦瑟年华谁与度，铁做心肠泪似珠。

旧约还记否?前度文君今何处?想起她多愁多病颦儿身，难忘她绰约姿容花尽妒。微风轻抚，樽前曾咏高唐赋。月未圆便有云和雾，到如今只落得短叹长吁。不念我寂寞晨昏，不念我形单影孤。风风雨雨，愁里欲飞还住，望不见青埂路；迢迢银河可有鹊桥渡?愁怀难诉，灵前跪哭。

红楼情

石头多情，寻芳未老，一庭姹紫知音少。梦随人去恨路遥，大观园中愁难了。雪芹流泪，苦中含笑，荆棘漫漫人生道。红楼难抒万种花，绿窗空瞧园中草。

洁清女士序诗

红楼埋情种，绵绵意无穷。世间多绳网，天涯听孤鸿。

心性两相通，柔情万千重。槛内槛外人，苦作相思梦。

塞壬女士序

我在大学读书就喜欢上了《红楼梦》。但在很长时间里，总是体味不出这部名著的“魅力”究竟在哪?于是有机会，就向我的老师祝秉权教授请教。老师每一次对我提的问题所作的深入浅出的解释，都使我有所收获，有所领悟。渐渐地，我对这部名著就产生了感情，领会到它的“妖味”，知道了用自己的生活感受来欣赏《红楼梦》了。

老师对我的《红楼梦》疑问的解释，常常使我听得人神，甚至陶醉。我于是就建议他把这些解释撰成文章。老师采纳了我的建议。

作为这本书的第一位读者，我感到幸运。我在读这书时，觉得我所读过的其他的所有诗文作品，一时间全都消失了，心中目中只有此书。它对我的吸引力简直难以形容。

在这本书出版之际，为了感谢老师对我的帮助，我主动地为这书写上了这些话，被老师当了此书的序言，这也算是我的又一种幸运了。

自序·变调浪淘沙

妖书红楼梦，魅力无穷。百看千读意越浓。有何奥秘在其中?总想不通。  星辰昨夜风，心浪淙淙。混沌七窍一凿通。个中秘密有人知，爱在梦中。

我年轻时迷上了《红楼梦》，读书时，有所感悟，便信笔在书上作批语。当时并没想到这些批语会成为这本书的雏形。

“文革”中因读《红楼梦》而惹来大祸。有位“张善宝家的”女人，原是最捧我的，却对我落井下石，率领“红卫兵”抄我的家，翻箱倒柜，从我一岁娃娃的摇篮中抄到了《红楼梦》，立即对我进行无情批斗，说我隐藏封建大毒草。然而，“十年浩劫”却让我对《红楼梦》的感情和理解更加深厚了。

有《红楼梦》爱好者塞壬女士，曾经是我的学生。常与我一起逐回商讨《红楼梦》中的问题，并建议我将我的见解撰写成文章。她又主动为此书写评语作序。此书的写成，就是源于这位女士的提议，是要特别感谢她的。

大学老同学刘庆璋、李香云、汪洁清、吴蓉章等女士，对本书的撰写非常关心，提出了修改意见，在许多章节作了极为精彩的评语。在她们的评语中，有和笔者不尽相同甚至于相反的意见。如洁清女士对“意淫”的理解，有和我相同的方面：意淫是一种纯真的爱情；又有与我不同的方面：警幻用“意淫”是贬义。冰冰女士不同意我“红玉是黛玉影子”的说法。蓉章君对我的“红楼梦是女人文学”、“顽石爱女娲”、“妙玉奉茶是向宝玉奉献爱情”、“妙玉对贾母傲慢”等观点都持异议。香云女士认为我的“口吐悲剧”说似不全面，等等。我认为这些意见极为宝贵。此书如能再版，当采纳她们的意见加以订正。

上海樊静帆女士在病床上读我的书稿，左手被插针输液，右手为我的书写评语。她的评语《红楼读罢梦长存》充满了知我之言，说我笔下的红楼人物，浓浓地染上了我个人极强烈的感情色彩。是的，我对《红楼梦》的共鸣，是同我自己的阅历和情感联结在一起的。

东京的听春雨女士，因读我网上的书稿而写评语，并由此和我成了网友。她的评语，特别是评语中的古典诗词，隽永耐读，不但从中看出她出众的文才，而且流露着她那浓浓的红楼伤情，为她一叹!

在写作过程中，随文情而插写了一些古典诗词。遵照雪芹“格律规矩是末事，不以词害意”的教导，写诗词时，多信笔所之，直抒胸臆，未受格律束缚。有违古训的，就以“变格”处理。如《蝶恋花》词，按古律应是押仄声韵，我的《红粉笺纸香》一词，却按“中华新韵”押了平声韵，且“唐”“寒”两韵相错。算是出格，也不管它了。

本书在完稿之际，喜读丁武光同志的《百态人间红楼梦》一书，一时爱不释手。爱书及人，由此和武光同志结成了知友。武光年轻于我，为人多才而真诚，文章光焰照人，理隽味浓。人生晚年得友，是一乐事。

我这本书的出版，颇多曲折。从中体味到书生气十足的我，成事之艰。这里，要特别感谢丁武光和巴蜀书社的何锐同志，是他们的真诚帮助和指导，此书才得以顺利出版。

本书所引《红楼梦》的回目，均依据人民文学出版社1981年版的“启功注释本”；所引的内容文字，除了这个本子外，还有其他《红楼梦》的多种版本。

本书在付印之前，曾得到《红楼》杂志主编梅玫女士的关注和帮助，为本书写了序言。好友武光为本书修订了书名。四川大学的老同学周浩然先生为本书书写了书名。

本书经作者用三年多时间，十易其稿，苦心写成。敝帚自珍，想来错误一定不少。敬请读者和行家批评指正。

祝秉权2006年2月28日完稿

2006年9月21日校定

看了本书的几章，浓郁的情感朴面而来，的确是用心和血泪在品赏。不少的地方有独到的见解；又旁征博引，信手拈来为我所用，知识面广，以情感人，值得一读。

——吴蓉章

这(第五章)是一篇绝妙的好文。我喜欢它诗一般的语言，火山喷发般的激情。对真爱的理解是如此的透彻，如此撼人心扉。

——汪洁清

我在读这书时，觉得我所读过的其他的所有诗文作品，一时间全都消失了，心中目中只有此书。它对我的吸引力简直难以形容。

——塞壬女士