刘宋诗歌在中古诗歌史上处于转折诗运之独特地位。本书是第一部关于刘宋诗歌整体研究的学术专著。作者突破一般论述以“元嘉三大家”为固有中心的惯例，而以“情与理”、“才与学”、“雅与俗”这三对既对立又统一的概念作为构架，从宏观上把握刘宋诗歌作为转关阶段的三个主要特征。全书结合当时文学观念、文学理论的层层演进和社会、文化因素的种种影响，对宋诗转关的历史渊源、确切内涵及其发展趋势与特点提出了作者自己的看法。

南朝刘宋诗歌在中古诗歌史上处于诗运转折的独特地位。本书作为关于刘宋诗歌整体研究的专题专著，突破了一般论述以“元嘉三大家”为固有中心的惯例，而以“情与理”、“才与学”、“雅与俗”这三对既对立又统一的概念作为构架，从宏观上把握刘宋诗歌作为转关阶段的三个主要特征，结合当时文学观念、文学理论的演进和社会、文化因素的影响，对其历史渊源、内涵及其发展趋势与特点提出了作者自己的看法。

序

导论 刘宋诗歌研究回顾及本书的研究

 一 刘宋诗歌研究回顾

(一)性情渐隐，声色渐开

(二)其文日盛，古意日衰

(三)诗体之演变

(四)艺术技巧的追求

 二 本书的研究

第一章 文笔之辨及其溯源

 第一节 清言与文笔：《世说新语》反映的文笔观念

一、《文学》篇的“清言”与《言语》篇的区分

二、从言约旨远到对名理奇藻的追求

三、东晋玄言诗是言笔并重文学观念的体现

四、对文与笔区分的朦胧认识

 第二节 文笔观念在刘宋时的演进

一、范晔：史之文与篇什之文

二、颜延之：对言、文、笔的区分

三、刘勰：有韵为文，无韵为笔

 第三节 文笔之辨与晋宋文学之关系

第二章 从佛僧学养看晋宋之际佛教对文学的影响

 第一节 东晋佛僧从学兼经史向专务佛理的转变

 第二节 刘宋时代佛学的繁盛发展

一、帝王与佛僧的相互利用

二、士族文人与佛僧的相互知赏

 第三节 晋宋时佛教对文学的影响

一、对文艺理论批评的推进

二、佛经转读对诗歌声韵的影响

三、亦僧亦俗的生活方式与艳诗的发展

四、宋末文学中宿命论思想的盛行

第三章 从情与理的消长看晋宋山水诗的嬗变

 第一节 谢灵运之前山水诗的发展

一、东晋山水描写由情向理的倾斜

二、陶渊明田园诗由理向情的回归

 第二节 走出理窟的谢灵运山水诗

一、为肺疾折磨的多难人生

二、仕宦与退隐的思想矛盾

三、宿志难申、颓龄易丧的人生苦闷

四、那条“玄言的尾巴”

 第三节 走向羁旅行役的鲍照、江淹山水诗

一、以高丽见奇的“物色”之写

二、“壮游”风格的登临游览之作

三、宦游旅思对玄理的进一步清洗

 第四节 庄园经济的发展与山水诗的演进

第四章 以博学相尚的元嘉诗风

 第一节 士庶文化优势的消长

一、以家族为中心的文化活动方式

二、博学风尚的形成

三、以皇族宗室为中心的文学集团

 第二节 以博学为诗的元嘉诗风

一、从自然到雕琢的颜延之

二、取引成辞为主的用事方式

三、对偶日工与摘句嗟赏

 第三节 才与学的关系

第五章 雅俗沿革之际的大明、泰始诗风

 第一节 南朝乐府民歌对文学的影响

一、王公贵人对南朝民歌的接受过程

二、南朝乐府中的流离心态与玩赏心态

三、身为都市流浪者的鲍照

 第二节 鲍照乐府诗中的俗化倾向

一、宿命论思想取代深沉的玄思

二、对征夫、思妇等下层人士感情生活的抒写

三、对险俗的七言、杂言乐府的大量创作

 第三节 雅与俗的关系

余论

主要参考文献

后记