本书研究的中心人物湛然，是天台宗里具有重要地位的人物，但是有关这方面的研究，到现在为止，仅仅停留在介绍的阶段，本书的系统研究已经超越了原有的研究成果。作者爬梳理董，勾勒史实，分析理论，将一个比较真实的湛然还原出来，其学术意义是重大的，并且也超出了现有的国外研究的成果，本书分上、下两篇对湛然生活时期的佛教发展背景和天台宗的情况做了考证。

序

导论

上 篇

第一章 “湛然中兴天台”辨析

 第一节 湛然面对的佛教发展背景

一 唐王朝理性、宽容的政策引导

二 唐王朝对佛教的管理措施

三 七——八世纪佛教发展的新特点

 第二节 灌顶至湛然期间天台宗“衰微”辨

一 “衰微论”析义

二 灌顶至湛然期间的天台宗师

三 灌顶至湛然期间的天台教学

 第三节 湛然在八世纪天台宗的地位考释

一 八世纪天台宗的繁荣

二 湛然在八世纪天台宗繁荣中的地位

 小结

第二章 “中兴说”的成立

 第一节 天台宗法统理论的发展和法统的确立

一 天台宗法统说的发端

二 湛然对天台宗法统说的发展

三 台禅法统之争与天台宗法统说的完善

 第二节 湛然中兴祖师地位的确立

一 湛然弟子的弘扬和“中兴说”的提出

二 六祖和九祖

三 史传对湛然地位的确定

 第三节 日本天台宗对“中兴说”的认同

一 最澄及后学对湛然地位的认识

二 最澄等宣扬湛然的原因

 小结

下 篇

第三章 天台宗实相论思想特色的提升

 第一节 理具实相论

一 智者的实相论

二 湛然实相论的立论主旨

三 湛然理具实相论的开展

四 “不变随缘”的诠释

 第二节 一念三千说

一 “一念三千”在天台体系中的地位

二 湛然“一念三千”的真义

 小结

第四章 天台宗佛性论思想特色的彰显

 第一节 性具善恶论

一 智者的性具善恶说

二 理具性恶的凸显和展开

 第二节 无情有性说

一 湛然“无情有性”之系统论证

二 “无情有性”说的历史意义

 小结

第五章 湛然对天台宗宗经的维护

 第一节 慧思和法华信仰

 第二节 智者的《法华》观

一 智者判教的建立本旨

二 判释诸经，《法华》为妙

三 《法华》和《涅柴》

 第三节 华严宗对《法华经》地位的挑战

 第四节 湛然对《法华经》宗经地位的维护

 小结

第六章 彰显止观，抉择天台宗宗风

 第一节 智者对止观的倡导

一 教观等持，立足止观

二 止观并重，观心为本

三 智者的观心论思想

 第二节 湛然对天台宗宗风的拣择

一 中唐天台诸师学风之融通与模糊

二 湛然对天台宗风的拣择

三 湛然对观心论的彰显

 第三节 天台后学对止观论的发展

一 天台后学对止观地位的认同和张扬

二 天台后学的真妄之辩

 小结

结语

附录一 湛然简谱

附录二 湛然著述总目

参考文献

后记