星期五，三点钟。耶稣死亡。几天前，大家看到他进入耶路撒冷。大家看到他把买卖人赶出圣殿。大家看到他在彼拉多面前，大家看到他。大家看到事情一步步发展，这些事情人人都知道，都得到了证实。杰拉尔·贝西埃展现的这部传奇，自始至终以信实的史料为依据，也提出怀疑和问号，得不到解答的问题就让它留在时间与信仰的悬念中。耶酥重大的具有奠基意义的行迹，只要有根有据的都有陈述，把“人子”的故事再现在历史的真实中。到了今天，耶酥依然是自由与人道的永不疲劳的鼓动者：永远是意外的神。

本书结合各本福音书以及大量的史料，综合地向世人描绘出一副清晰的耶稣的肖像。通过此书，人们可以了解耶稣从何而来、做了什么、为什么受到人们的尊敬以及他和宗教之间的典故，甚至包括他和伊斯兰教的渊源。书中有相当多的文字引用于圣经，对于不了解耶稣又对宗教感兴趣的读者来说，这本图文并茂的图书提供了完整、浅显、生动的文字使之去了解。

第一章 被钉在十字架上的人

第二章 约旦河的施洗者

第三章 神的到来就在……今天

第四章 为什么有神迹？

第五章 从律法的爱到爱的律法

第六章 耶路撒冷，杀害先知的城市

第七章 漫长历史的开头

见证与文献

图片目录与出处

索引

耶稣历史资料的来源

要回溯耶稣的出身和搜寻他的生平事迹，历史学家有三个资料来源：1.基督教方面的资料最为丰富，有基督徒写的《新约圣经》，尤其是“四福音书”。2.非基督信徒的文献，由罗马帝国的一名官员和两位历史学家书写。3.犹太人方面的文献，主要是历史学家弗莱维厄斯·约瑟福斯的著作和《塔木德》。

“福音书”

大家知不知道，“福音书”是绝对的畅销书!它们是用希腊语写的。今日它们已被译成1800种以上的语言：十分之九的人可以用母语来读“福音书”。但是1世纪写的著作怎么流传至今的呢?

由原作者写的“原稿”，像古代所有著作一样，都永远消失了。最早的古本都已是些抄本了。如果我们对照一下拉丁或者希腊作家写作的时代与我们已有的最早的稿本的日期，必须看到古抄本与原稿时代相差不是太远。维吉尔的著作间隔是4世纪，恺撒是9世纪，柏拉图是13世纪，欧里庇得斯是16世纪。而“福音书”，我们有4世纪的完整版本，以及许多更早时期的断简残篇。在这些早期的断简残篇中有约2世纪的纸莎草纸本BodmerII，现藏于日内瓦，它包含三分之二的《约翰福音》。更早的残本是纸莎草纸本Rylands No.457，高8.9厘米，宽6厘米，内有《约翰福音》中蒙难一段的若干行文字，现藏于曼彻斯特，约成于130年，离原稿约50年。

这些手稿的载体不尽相同，有纸莎草纸的，有羊皮纸的。纸莎草是一种类似芦苇的植物，盛产于埃及。把茎秆切成薄片，交叉重叠，压扁成薄页。纸莎草纸怕潮湿，完整留下来的很少，经常都成了残片。羊皮纸是用羊皮和小牛皮切成的，这个载体要结实得多。

记载全部或部分《新约圣经》的手稿约有5000份。从2世纪到16世纪。好几百份在公元1000年前。在最值得重视的稿子中有两份6世纪的稿子，记载了《新约圣经》全文：Vaticanus藏于梵蒂冈图书馆，Sinarticus藏于伦敦英国图书馆，1933年花20万英镑购自苏联政府，从圣彼得堡运来的。这些文稿都在德国蒙斯特大学《新约圣经》文本研究所用电脑进行研究。

这些4世纪包含“福音书”全文的文本是不是1世纪原书的忠实摹写本呢?是不是还能追溯到更早时期?从大范围来说，从早于4世纪的“福音书”的引语和译本中是可以办到的。

从最初几世纪的基督教作者的作品中的引语，可以看出2或3世纪的“福音书”文本是怎么样的。在1—8世纪之间，可以找出约30万条来自“新约”的引语。斯特拉斯堡教会圣师著作分析史料中心，正用电脑对这些引语进行全面研究。

“福音书”的早期译本，有拉丁语、叙利亚语和科普特语，其中有的作于2世纪，可以看到在不同场合不同情景下文稿原本是什么样的。

这类研究两个世纪以来已积累了许多成果，总体上称为文本研究，也就是建立真正文本的一种研究。研究人员特别注意各种文本的不同点。这些文本的差别是很多的，《新约圣经》约有30万处，但是总体上不太影响文本的内容或意义。还发现文稿“家族”，从某个地区出发，这些文稿流传各地，产生影响。还有真正的地图，指出它们的路线图。

依靠所有这些工作，“福音书”今日有了科学的版本，在希腊语版的文章下面的注解中，附有一切重要的不同点。即使这些研究结果尚需更细致的校勘，还是可以认为目前已能恢复到相当忠实于原始文本的程度。

相像与区别

对原始文本作出科学性辨析，整理出四部“福音书”，分别归于马太、马可、路加和约翰撰写。它们在什么地方各有区别?各部书的特点又是什么?

马太、马可和路加的“福音书”看起来都很接近；有的版本把它们并列编排，可以对照着阅读，因而被称为“对观福音书”。第四部“福音书”是归为约翰写的，格局不同，许多情节也为其他三部所不收。

“福音书”的差异是很有趣的，也可以看出问题。学者经过长期的细读，更好了解“福音书”著者生活的社团、布道的对象、关心的问题、愿意传播耶稣使命的地方的文化宗教背景。

P130-132