本书为课程与教学研究新视点丛书之一。该书的研究对象为整体课程。所谓整体课程，就是以“联结、转变和超越”界定自身，主张通过谋求课程的统整、建构整体的教学、张扬艺术的价值、践行整体的语言和塑造整体的教师等措施抚育整体的儿童，从而为探索一条培养“整体的人”的课程之路作出了新的尝试。

本书共分六章，内容包括：整体课程的兴起，整体课程的历史考察，整体课程的理论基础，整体课程的具体主张，整体课程研究的评价，东方的整体观及其课程意义等。

自启蒙运动以来，理性精神清扫了课程领域的一切超验理想。人的精神、自由、主观性、想象力等带有超验色彩的词语逐渐被诸如“确定”、“精确”、“程序”、“效率”、“速度”等传统课程的主流话语所埋葬，甚至否弃。兴起于20世纪80年代末期的整体课程(holistic curriculum)是以扭转上述课程领域人的片面化生存状态为其出发点的。

整体课程以“联结、转变和超越”界定自身，主张通过谋求课程的统整、建构整体的教学、张扬艺术的价值、践行整体的语言和塑造整体的教师等措施抚育整体的儿童，从而为探索一条培养“整体的人”的课程之路作出了新的尝试。

引 言

 一、整体教育的源起与发展

 二、整体教育的基本概念

(一)整体主义

(二)整体教育

 三、整体教育的基本原则

 四、整体课程的研究思路

第一章 整体课程的兴起

 一、整体课程的兴起背景

(一)整体范式的诞生

(二)课程领域的危机

 二、整体课程的基本界定

(一)联结(Connection)

(二)转变(transformation)

(三)灵性(spirituality)

第二章 整体课程的历史考察

 一、整体课程思想的先驱者

(一)苏格拉底与柏拉图的整体课程观

(二)卢梭的整体课程观

 二、现代整体课程发展的里程碑

(一)杜威的整体课程观

(二)斯坦纳的整体课程观

 三、20世纪下半叶整体课程的发展图景

(一)尼尔的整体课程观

(二)马斯洛和罗杰斯的整体课程观

第三章 整体课程的理论基础

 一、整体课程的哲学基础

(一)永恒主义哲学

(二)怀特海的有机哲学

 二、整体课程的心理学基础

(一)超个人心理学

(二)灵商理论

 三、整体课程的社会学基础

(一)深生态学

(二)女性主义思想

(三)土著世界观

第四章 整体课程的具体主张

 一、尊重整体的儿童

(一)整体儿童的肖像

(二)整体儿童的抚育

 二、谋求课程的统整

(一)背景统整模式

(二)故事统整模式

 三、建构整体的教学

(一)教学目的的再概念化

(二)教学内容的地方性

(三)学习品质的整体性

(四)教师身份的建构性

 四、张扬艺术的价值

(一)艺术的作用

(二)艺术的改造

 五、践行整体的语言

(一)整体语言的历史发展

(二)整体语言的概念界定

(三)整体语言的基本原则

(四)整体语言的组织方式

 六、塑造整体的教师

(一)整体教师的特征

(二)整体教师的培养

第五章 整体课程研究的评价

 一、整体课程研究的突破

(一)抵抗实利主义，转向对课程意义的寻求

(二)抵抗分离，彰显课程的泛关系性特征

(三)抵抗机械化，赋予课程创造的品格

(四)抵抗唯理性，恢复课程的超验品质

 二、整体课程研究的局限

(一)理论边界不周延，缺乏存在的完整感

(二)以“主义”的方式定义自身，有陷入孤立的危险

(三)理论的理想色彩浓重，带有救世主式的品质

(四)缺乏与当代其他课程理论的深入交流，理论拓展的动力不足

第六章 东方的整体观及其课程意义

 一、儒家整体观与课程

(一)儒家整体观

(二)儒家整体观的课程意义

 二、道家整体观与课程

(一)道家整体观

(二)道家整体观的课程意义

 三、佛家整体观与课程

(一)佛家整体观

(二)佛家整体观的课程意义

结语

参考文献

后记