你感觉幸福吗？你知道生活中到底有哪些因素在影响着我们的幸福感觉？健康、生活、金钱、工作、教育、家庭还是时尚?本书通过对诸多幸福因素的调查研究，揭露中国人的幸福状况。如果你想了解相关情况，如果你想提升自己的幸福感，那就赶快阅读本书吧。

本书主要论述各类元素的缺乏对幸福感产生的影响，分别讨论健康、生活、金钱、工作、教育、家庭及时尚等等要素，在不同层面参与幸福感形成的过程，以及在现实中，它们又往往存在程度不等的缺失，从而给人们带来不幸的感觉。

总序

前言

第一章 中国人幸福吗

何谓幸福指数

幸福是一种感觉

幸福感的心理构成

幸福感的体验和传递

幸福可以衡量

中国人有多幸福

幸福指数与痛苦指数

第二章 幸福是什么

哲学心理学的幸福定义

经济学对幸福的研究

三种幸福观

幸福的基本定义

不够幸福的原因

幸福的不同追求

第三章 幸福的衡量

衡量幸福的方法

幸福测量的基本理念

幸福理念的异同

幸福测量的标准与手段

福利经济学的进展

中国的幸福指数研究

第四章 健康与幸福

中国人的健康状况

健康与幸福的关系

最新认泌健康

白领的健康与亚健康

严重影响幸福水平的现代职业病

医疗保障与幸福水平

药品安全医疗质量与幸福

第五章 生活与幸福

城市生活质量评价

城市的幸福感及吸引力

大城市VS中小城市

焦虑的大多数

幸福小众的另类选择

第六章 金钱与幸福

有钱一定幸福吗

金钱与幸福的关系

伊斯特林悖论和快乐学

金钱与幸福的兑换

第七章 工作与幸福

工作与幸福的关系

工作的幸福指数

青年员工幸福感调查

影响青年工作幸福感的主要因素

对工作幸福指数的全面调查

幸福的行业和区域分布

影响工作幸福指数的因素

第八章 家庭与幸福

关天家庭幸福的调查

婚姻与幸福的关系

婚姻与幸福的认识

职业、教育程度与婚姻

家庭经济与幸福

财务安排与性别分工

幸福家庭的设想

第九章 孩子与幸福

中圜孩子的童年

学习与幸福

中国家庭对教育的支出

对孩子期望值的国际比较

家长的期望与孩子的幸福

中国孩子的自杀问题

中圈孩子的抑郁问题

第十章 时尚与幸福

审美观念与幸福

奢侈品与幸福

广告与幸福

网络与虚拟幸福

不够幸福的原因

人类社会发展了那么多年，特别是近半个世纪以来，经济一直在增长，社会生活水平在上升。人们往往并没有感觉到自己的幸福伴随着物质增长而增长，人们也常常觉得自己不如别人幸福，甚至很多人认为自己是不幸福的。那么是什么妨碍了我们的幸福呢?

卡尼曼等人在研究中总结了幸福感缺失的三大原因：

第一，人们更多是在攀比中更能得到满足和幸福，而不在于个人财富的绝对增加。卡尼曼等人指出，一个社会的共同富裕并不会使其中的个体感到更满足，相反，当人们在与同阶层者进行比较后发现自己更富裕时，才会产生更明显的满足感和幸福感。

第二，物质消费只能带来短暂的快乐，人们的消费需求随着消费能力而增长。简单地说，物质消费只能满足人们一时的需求，基本不产生长期效应。而随着财富的增长，人们的欲望和需求也在增长。

第三，生活方式。越有钱就越幸福也许只是一个假想，财富的增加往往意味着工作节奏加快和压力的增大，结果是，有钱的人在越来越有钱的同时，也越来越忙碌，并面对更多的紧张和压力。

一切爱都基于生命的欲望，而欲望难免造成痛苦。所以，许多哲学家主张节欲或禁欲，将宁静、无纷扰的心境视为幸福。但另一些哲学家却认为拼命感受生命的欢乐和痛苦才是幸福，对于一个生命力旺盛的人，爱和孤独都是享受。如果说幸福是一个悖论，那么，这个悖论的解决正存在于争取幸福的过程之中。其中有斗争，有苦恼，但只要希望尚存，就有幸福。所以，莫洛亚说过一句很精彩的话，“若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，惟此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。”

幸福的不同追求

自18世纪工业革命以来，西方各个经济体的国民收入经历了前所未有的持久增长。但是，所有的实证调查结果一致显示人民的幸福感并没有与经济增长相同的比率增长。随着时代的发展，国民收入和幸福之间的联系已经变得越来越不密切，一些人甚至否认二者之间存在关系。

理由很简单，人不是机器人。第一，金钱可能买不到幸福；第二，我们研究经济幸福问题必须宏观地从经济体制着手；第三，我们应该动态地思考人的幸福；第四，我们应该大胆地谈论结果和社会目标。

英国伦敦经济学院的经济学家雷亚德提出，经济政策应该以创造幸福为目标，而不该盲目追求经济增长。国内生产总值(GDP)、消费者价格指数(CPI)等用以描述经济发展状况的客观指标并不能反映国民的生活质量、测量国民的幸福程度。大量研究表明，当人们生存和发展的基本生活需要还没有得到满足的时候，经济指数与幸福度成正相关，人均收入越多，生活满意感和幸福度越高。而当GDP增长水平超过某个临界点的时候，经济因素在“幸福度”中起到的作用将会逐步减弱。这其中的主要原因在于GDP只是一国所有产品和劳务的货币价值，而产出的增多并不等于生活的改善和幸福的增加。除受分配制度影响外，它也没有充分考虑环境、资源、犯罪、贫困、休闲等与国民幸福直接相关的各种因素。尤其是当其他条件都相同时，生活在财富公平分配的社会里的居民感觉会更幸福。

当然了，如果人们在最基本的生活需要还没有得到满足的条件下，就想通过追求精神生活的方式来提高幸福感，这种改善的结果也是很有限度的。只有在物质生活的改善到达了一定程度以后，人们在增强自己的幸福感方面对物质条件的依赖才有可能减弱。因此可以说，在生产力还不发达和人均收入尚比较低的情况下，通过经济增长来改善收入，仍然是改善人们幸福程度的最重要途径。而当人们基本的生活需求得到满足以后，其幸福度将更多地取决于其他非经济的因素。今天，中国居民幸福度的下降，从某个方面恰恰说明了中国经济增长开始步入幸福度的临界点，它需要一个根本性的转型与重建，这也是抵消现代化发展过程某些负面后果的一条必由之路。

以工作为例，1930年，凯因斯曾设想更富有的社会应该变得更休闲，从辛劳中解放来享受生活中精美的东西。而现在大多数人仍做着这种“高尚的转变”。他们努力工作以购买他们认为会带来幸福的东西，最后却发现他们的劳动成果很快的贬值。他们还希望在弱肉强食的社会中爬的更高，但这样却使同样在底层挣扎的其他人加快步伐赶上来，最后大家都成了输家。

但这并不是说工作更少意味着更幸福。在美国，每周工作时间缩短时，人们用闲暇时间孜孜不倦的守在电视前。至于幸福感，其他研究显示，退休的老年人往往比继续工作的同辈更早死亡。事实上，快乐经济学的另一方面的研究正忙于探讨工作中非物质性的收获：很多人享受他们的工作，有一些人则是热爱它。

对幸福，正如前已揭示的那样，部分依靠外界环境，部分依靠个人自身。在本书内，我们考察了依靠个人自身的那部分，并且得出这样的结论，在与个人自身相关的范围内，幸福的诀窍是十分简单的。

许多人——包括前述的克罗齐先生——认为，如果没有一种多少带有宗教色彩的信仰，那么幸福是不可能的。许多自己感到不幸福的人认为，他们的忧伤有着复杂而高度理智化的原因。我不相信这些是幸福或不幸的真正根源，我认为它们只不过是表面现象而已。一个快乐的人通常会信仰快乐的东西，而一个不快乐的人则往往具有不快乐的信仰，两者都将自己的幸福或不幸归因于各自的信仰，而真正的因果关系却可能截然相反。

对于绝大多数人来说，某些东西是不可缺少的，但这些东西也很普通：富足的衣食往行，安定的生活，拥有健康、爱情，体面的工作，成功的事业和来自人们的尊敬。对某些人说，为人父母也是很必需的。在缺少这些东西时，只有不平常的人才有可能感到幸福。但是如果一个人并不缺少这些东西，或通过一番不太艰巨的努力能够获得它们，但他仍然感到不幸福时，那他肯定有着某种心理上的失调，或者有着特殊的追求。

费尔巴哈有一句话非常著名，不妨拿来作为结尾：“你的第一责任是使自己幸福。你自己幸福，你也就能使别人幸福。幸福的人，但愿在自己周围只看到幸福的人。”

P31-35

我决定写一本关于“幸福指数”的书，周围的朋友都有些吃惊。有人问我，你真的相信幸福能用“指数”来衡量吗?我说，我并不信。

幸福是最容易谈的话题，也是最困难的话题。说它容易，因为人人都可以谈；说它困难，因为至今没有定论。

我读过不少论述“幸福”的著作，从最早的亚里士多德、塞内卡，到晚近的罗素，再到功利主义的最新进展。众多的大家流派对“什么是幸福”众说纷纭，莫衷一是，单是罗马尼禄时代已经有200多种相互矛盾的定义，现在就更是数不胜数了。连幸福是什么都搞不清楚，它能否用工具指标来衡量和描述，就更说不清道不明了。

但是我认为，虽然我们不能明确地描述幸福，但还是可以研究它的，计算“幸福指数”这样的工作应该是富有实践意义的，也是有价值的。

围绕着幸福的话题，人们虽然争论了几千年，也不完全是浪费时间，毕竟总结出相当多的共识。

近几十年来，经济学家、社会学家等多方面的学者都在研究关于幸福的问题，用调查统计的方法来进行分析计算，至少在局部上取得许多进展，研究结果已被广泛地运用到我们的日常生活之中。

我曾在一些朋友面前，以“中国人的幸福”为题，小范围地做过一次演讲，不出我所料，大家就“什么是幸福”争论起来，如同两千多年前古希腊人就争论过的那样。这种情况迫使我再次反思，如何以一种客观、公允、容易为人接受的方式来谈论幸福。

我最先想到的框架是从反面来研究幸福，像很多古代哲学家早已做过的那样。边沁认为，幸福的本质就是消除痛苦。如果我们把造成痛苦的要素一样样罗列出来，再想法加以克服，那么我们就能达到幸福。

一句名言是这样说的，人生有两大痛苦：其一是欲求而不得；其二是取得欲求之物。由此可见，虽然痛苦的层次和含义不尽相同，但却是躲无可躲、避无可避的。

当下的中国人有太多的不幸，太多的欲求，太多的不可得。一般来说，住房、医疗、教育、失业和退休养老等，是中国社会最主要最普遍的痛苦之源。几乎所有人都面对着各式各样的痛苦和压力：小孩有小孩的痛苦，老人有老人的痛苦；，穷人固然痛苦，富人也有他们的痛苦；无房的人很痛苦，有房住的也痛苦……

另一个框架是福利经济学的框架。近年来，关于幸福和快乐的经济学研究突然转热，出版了大量专著，也实践了大量的统计调查，做出实证研究。福利经济学总的来说是在传统功利主义哲学框架内开展研究，把生活中更多的要素纳入所谓个人效用函数，从主观效用角度来论证问题。这不失为一种有力的进路，但仍然面临很多严肃的哲学批评。

我读过罗素的《幸福之路》，纵横捭阖，洋洋洒洒，令人十分佩服。他从人类普遍的不幸谈起，然后转向论述积极的幸福。这不是一本学术著作，但给人无尽的启发。于是，我也决定写这么一本结构稍为松散的书，从中国人常有的不幸谈起，夹着讨论福利经济学的理论进展，从各个角度拷问幸福观念，通过现实的社会问题把讨论引向积极的、正面的、崇高的幸福。

本书即将杀青的时候，我读到美国心理学家吉尔伯特著的《撞上快乐》。他从心理学和认知科学入手，分析快乐的成因和过程，写得非常精彩。然而，追求幸福对于美国人来说是一个心理问题，但对于中国人来说，则是一个社会问题。只有从根本上认识到中国社会存在的缺陷和问题，才有可能谈论中国人的幸福，单纯的心理调节恐怕远远不够。

写作的过程，也是我自己对幸福问题“开放式”思考的过程。我没有得出什么明确的结论，也不可能有这样的结论，只是让这个概念敞开地接受各种知识、各种实践的检验。这本书不是对幸福问题的学术研究，也有意无意地忽略掉一些对幸福进行论证的理论资源。因为我希望这本书能被更多的人阅读和批评，从追求幸福这个终极目标，回落到过好每一天的日常幸福生活。

为了真正深入了解幸福，最好的办法，是研究幸福的反面。不幸越多，幸福就越少，真正准确的幸福指数，其实也是“不幸的指数”。因此，本书的主要部分论述各类元素的缺乏对幸福感产生的影响，分别讨论健康、生活、金钱、工作、教育、家庭及时尚等等要素，在不同层面参与幸福感形成的过程，以及在现实中，它们又往往存在程度不等的缺失，从而给人们带来不幸的感觉。

那么中国人到底有多幸福呢?这正是全书想要研究的问题。但是，这个问题可能是没有答案的，也许永远都没有答案。

这本书没有结论，也不可能有结论，只是对中国人的幸福的一个开放式的探究。

写作这本小书的过程中，参考了不少学术专著，也借鉴了一些网上的评述和案例，得到了很多老师、朋友的关心帮助。其中郑娟给了我最直接的支持，上海法律与金融研究院为我提供了财务上的便利，李华芳向我提出很多宝贵意见，广州社科联的张丽蓉则对我表现出最大限度的宽容，允许我把书稿～拖再拖。还有更多朋友的名字，恕我无法一～提及，但都会铭记在心。

由于学养有限，错误在所难免，还希望读者朋友不吝指正。