从生物学的角度上看，大凡是生物，不论它是植物还是动物，也不论它是单细胞动物或是巨细胞群的人类，都必须具有直觉。在有了直觉的基础上，才谈得上有情感，理性和思维基础。那么，我们的直觉和灵感算不算是思维呢？如果不算，那它就是彻底的迷信；如果算，那我们就有可能破解真觉的困惑，虽然会有许多是非……

从生物学的角度上看，大凡是生物，不论它是植物还是动物，也不论它是单细胞动物或是巨细胞群的人类，都必须具有直觉。在有了直觉的基础上，才谈得上有情感，理性和思维基础。反过来说，作为生物，它可以简单到没有理性或是没有情感，更谈不到思维基础……但它就是不能没有直觉。一粒种子一发芽就知道向下生根去吸收水分与营养，向上长出茎叶去吸收阳光；小鸡一生下来就知道吃米而不去吃沙子；孩子一出娘胎就知道吃奶而不是去做数学运算；你一站到悬崖边腿肚子马上发软而不是感慨山川壮丽……这里，不论是种子发芽、小鸡吃米、小孩吃奶、腿肚子发软……都是生命最基本的直觉反映，都是真实存在的证明。因此，我们说生命的特征在于直觉、存在的标准在于直觉，应该一点儿都不过分。在我们的思维方式中加入直觉，一点儿都不过分。

前言

第一章 直觉思维的四大类型

 一、先人们研究直觉思维的结果

(一)直觉思维公式

(二)直觉思维确实存在的证据

(三)先人们对直觉思维的定义

(四)直觉思维的特点

(五)新思维方式的七大原则

(六)先人们失误之处

 二、直觉思维的重新认识

(一)直觉思维的重新定义

(二)直觉思维的“意化”

(三)直觉思维所依的“逻辑”——经验相关性

 三、直觉思维的四大类型

第二章 “开悟”式灵感思维

 一、“开悟”的机理与流程

 二、关于“开悟”的“第一点”——机遇■

(一)机遇新旧说

(二)机遇的“出身”——第一关“技穷”

(三)机遇的“诞生”——第二关“放下”

(四)机遇的“成长”——第三关“无为”

(五)机遇的“结果”——一法“勤记”

(六)“机遇”小结

 三、关于“开悟”的“第二点”——顿悟■

(一)“顿悟”的表层本质

(二)“顿悟”的深层本质

 四、如何获得“开悟”这种灵感思维方式

(一)对“开悟”的再认识

(二)潜意识的培养与训练

(三)四门功课略说

第三章 其他三种类型的灵感思维

 一、“开窍”式灵感思维

 二、“第六感”式灵感思维”

(一)“第六感”的机理与流程

(二)更深刻地理解“直觉经验”

(三)“第六感”与常胜将军

 三、“天人合一”式灵感思维

(一)“天人合一”的基本特点

(二)美学中的“存在性境域”——存在的第三种真实

 四、诗词与灵感、灵感与诗词

(一)思维是建造

(二)“开悟”型的诗词

(三)“开窍”型的诗词

(四)“第六感”型的诗词

(五)“天人合一”型的诗词

第四章 演员的直觉训练与境界

 概说

 一、明确直觉训练的任务

(一)表演艺术的创作任务

(二)直觉训练的任务

(三)“角色转换”

 二、基本素质直觉训练

(一)松弛与控制

(二)注意力的训练

(三)想象力的训练

(四)信念与真实感

 三、表演艺术的基础

(一)体验与体现的统一

(二)行动、动作与规定情境

(三)“内心视象”

(四)“潜台词”与“内心独白”

(五)贯串行动、最高任务与行动线

 四、直觉·艺术与生活

第五章 禅观的修习与境界

 一、“禅观”正源

(一)禅宗的两观四论

(二)僧人们的追求与境界

(三)习禅悟道的功用

 二、“静观法”的修习

(一)佛家的“二十五种清静定轮”

(二)道家老子的“止观法门”

 三、“禅观法”的修习——“正道五步”

(一)“正道五步”的流程

(二)观音菩萨的“耳根圆通”

(三)“禅观法”的技术要领

 四、用“禅观”看禅宗公案

第六章 与哲学对话

 一、与西方哲学对话

(一)古代哲学

(二)中世纪哲学

(三)近代哲学

(四)现代哲学

(五)当代哲学

 二、与东方哲学对话

后记

附：第三部《遭遇生命》小结