这是一部精炼明隽、雅俗共采的奇珍宝训。读《菜根谭》，是与一位智者交谈，与一位畏友交流，心中的疑虑消失了，留下的都是那份沉甸的还带着暖意的警策。

积极入世、经营天下的儒家思想，清净无为、修身养性的道家旨趣，透彻禅机、空灵无际的佛家智慧。

《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世的语录世集。具有万古不易的教人传世之道，对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

《菜根谭》博大精深，须有心人在工作之余，沏一杯清茶，静静的品味。细味此书，一则重温人间那种已被淡忘了的真趣，二来清醒一下被金钱烧灼得晕头转向的头脑，寻找到修身养性的途径、待人处事的准则，学会高瞻远瞩，学会达观人生。

《菜根谭》的文字简炼明隽，叫人回味无穷，更是融经铸史，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诚，而有训诫所缺乏的亲切醒豁。

《菜根谭》能告诉我们的事情很多很多，在今天，现代化的城市喧嚣已经湮没了古代风情并带给我们与日俱增的焦虑、烦躁、不安乃至一天天的失眠和纵欲时，《菜根谭》如一溪清泉，能涤去我们焦燥的尘灰，化解我们心中的积烦。

第一篇　解读菜根谭的修身智慧

 不断地幸待人的修养

 留正气给天地，遗清名于乾坤

 降服心中之贼

 不要图方便而放纵自己

 立身要高一步立

 谦虚其实是一种人生的自省

 不要用虚假的言行来装腔作势

 推己及人，方便法门

 自觉清扫思想上的“灰尘”

 律己宜严，待人宜宽

 养天地正气，法古今完人

 无胜于有德行之行为

第二篇　解读菜根谭的养性智慧

 静中风真境，淡中识本然

 恬淡适己，身心自在

 与闲云为友，以风月为家

 知足才能感受神仙般的快乐

 彻见真性，自达圣境

 超然才得“大自在”

 量宽福厚，器小禄薄

 虚心才能够真正明义理

 没有牵累的快乐才是真快乐

第三篇　解读菜根谭的心灵智慧

 风起的日子笑看落花

 心里贫穷的人是幸福的

 心体光明，暗室青天

 人心不可一日无喜神

 夜从仰望它的人眼中看见天堂

 让自己的善心源远流长

 欢乐的贫困是件美事

 在心间播种公平

第四篇　解读菜根谭的做人智慧

 做人就要有做人的气节

 做人必须要具备一定的定力

 做人总是要有点精神

 侠气交友，素心做人

 路要让一步，味须减三分

 恣势弄权乃自取灭亡之道

 一念私贪让人万劫不复

 只畏伪君子，不怕真小人

 顺境不足喜，逆境不足忧

 有才君子不怕际遇不佳

第五篇　解读菜根谭的做事智慧

 在不易察觉的细微之处不犯过错

 做了好事也不要急于宣扬

 要把“跑鞋挂在脖子上”

 君子宁可保持沉默也不浮躁多言

 君子德行，其道中庸

 让生命充满热忱和爱心

 与其追悔过去，不如防止未来

 解除眼前的痴狂迷妄

 对别人有恩惠不应总是念念不忘

 生活允许我们犯错

第六篇 解读菜根谭的处世智慧

 对于应得的东西要谨守本分

 美名不独享、责任不推脱

 攻人毋太严，教人毋过高

 自己伤害自己才真正可怕

 宁与人共醉，不要我独醒

 我见害于心，聪明障于道

 不流于浓艳，不陷于枯寂

 多心为祸，少事为福

 看人只看后半截

 睁开“法眼”，识别善人与恶人

 懂得如何忍受愚蠢的人

 洞察一切而又不苛求于人

第七篇 解读菜根谭的生存智慧

 含蓄节制乃生存与制胜的法宝

 福分不可强求，祸患不可逃避

 刚强终不胜柔弱，偏执岂能及圆融

 得意时往往潜藏着失意的悲哀

 磨练到极至就会获得幸福

 正道宽广，邪道狭窄

 居安思危，处进思退

 立身谨慎才是生存的正道

 藏巧于拙，寓清于浊

 人生的苦乐掌握在自己手中

 退一步海阔天空

 修养定静工夫，临变方不动乱

第八篇 解读菜根谭的为学智慧

 幼不学，不成器

 学贵有恒，道在悟真

 不弄技巧，以拙为进

 若要功夫深，铁杵磨成针

 宽严得宜，勿偏一方

 讲学不尚躬行，如口头禅

 修德须忘功名，读书定要深心

 人心本有一部真文章

 心中保有一方净土

 学以致用才是根本

 读书读到乐处，观物观人化境

留正气给天地，遗清名于乾坤

人们总认为只有天地之间才有正气，实际上天地正气就在我们心中，只可惜自作聪明的人往往抹杀了这种正气，他们遇事处处喜欢掩饰自己的罪行和巧诈，结果就使正气在堕落的人格中无法表现，可见浮夸不实足可以误尽人的一生。因此假如我们把正气归还天地，使乾坤中的正气之光普照人间，必须从我们每个人的内心做起，也就是要遵守浑浑噩噩的天真本性。太古时代的原始人，都浑浑噩噩不知掩饰，也就是根本不懂什么叫浮夸、巧诈、欺骗，只有这样才能表现真善美的人生境界。同理我们应该本着淡泊明志的态度来处世，因为淡泊之中有崇高的真理存在，而纷华奢侈却使人堕落。

“正”字感言有感：“正”字，在浩如烟海的汉字里，造型方方正正，结构简洁美妙。在组词里，词头前只要置有“正”字，便多含褒义。如，人以“正大”为高尚，物以“正品”为荣耀，事以“正义”得人心，做人做事以“正路”为途径，是非以“正确”为标准，人间以“正道”为沧桑。就连乘车坐船也以“正点”为吉利……至于“正直”、“正气”、“正规”、“正宗”等，就更不用说了。

古往今来，无数仁人志士对“正”的追求，几乎死而后已。古书《高士传》记载：春秋一个叫黔娄的官员，毕生追求“宁可正之不足，决不斜之有余”，他为官清廉，刚正不阿，从来不取不义之财。黔娄死时，连一条殓被也没留下，仅有一块不大的旧布，这布盖住头就盖不住脚，盖住脚又露出头。有人提议把布斜过来盖，说这样就够长了。黔娄的夫人坚决反对，说“斜盖固然有余，但先生一生不斜，一身正气，死而斜之非其志也”。众人听罢，无不信服，遂正而裹之。

实际上，世间只要不是鼠偷狗盗之辈、贪官贿客之徒，大都是喜正、爱正、求正的。如讲究做人的光明正大，作风正派，走正道，讲正气，干正事等。而历朝历代的明君圣主，也多要求为官者尤须“正”字当头，以“正”字为脊梁。之所以如此，乃因“大吏不正而责小吏，法略于上而详于下，天下之不服也”。而“其身正，不令而行”，为官者身正，本身就是一种示范，一种榜样，同时也是一种说服力、号召力、凝聚力。所谓“政者，正也”，就是这个道理。而古今中外，大到一个国家，小到一个单位，只有上下皆正，才能“正”镇天下，才能形成改造和创造世间万物的巨大力量。

许多事实也足以证明，尚“正”行“正”，其力量和作用的确是无法估量的。人“正”就能海纳百川有容乃大，壁立干仞无欲则刚，从而担起兴业大任，为国为民谋事立功；社会“正”就能排沙遴金彰溢真善美，摧枯拉朽荡涤假丑恶，从而使各种社会渣滓无藏身之地；为政者“正”则更能凝聚万众之心荟萃贤能一堂，从而建设强大国家，复兴伟大民族，造福亿万民众。

试想一下，如果天下无“正”，该是多么的可怕。可以说，“正”是虚伪的天敌，“正”是欺诈的克星，“正”是清除污垢的钢铲，“正”是斩劈邪恶的宝剑。总而言之一句话：“正”是人间美好的追求。我们每一个人，对这美好的追求，都该始终不渝，都该死而后已。

人要走得正，站得直，清正廉洁，办事公正，为人正直，处事正确。为人民服务，就要堂堂正正为人，清清白白做官。

在西藏的最西部有一块恢弘而壮丽的土地，这里平均海拔高达4500米。全年无霜期不足3个月，空气含氧量不足海平面的50％，武警阿里地区支队支队长尼玛扎西已经在这里生活、战斗了整整20年。官兵敬他，因他一身正气；官兵服他，因他坦荡无私。

他常说：“在阿里干工作要苦干不苦熬、苦中建功绩，敢钻敢闯、敢拼敢干。”在阿里工作了20年的尼玛扎西，身体饱受恶劣自然环境的摧残，他的家里长年弥漫着一股浓浓的药味。可他凭借强烈的事业心和责任感支撑着病弱的身体，想的、干的，无不是工作上的事情。为了确保正常的工作开展，每餐饭前他都不得不坚持大剂量地服用“痛利散”、“高原安”等刺激性极强的药物。1999年11月父亲病危，他正带领官兵迎接上级工作组的年终考核，特急电报被他塞进了抽屉。老人病情恶化，不幸逝世。噩耗传来，他正在赶往总队开会的路上，满腹的愧疚、辛酸的眼泪以及对父亲的思念和缅怀之情，他都深深地埋藏在心里。

他总见不得别人有困难，捐款捐物他最积极，有时几乎是倾其所有。札达县中队战士邓光伦父亲病逝、母亲病重、妹妹被拐卖，家中困难重重，他一次捐赠了1000元现金；孔繁森小学特困学生拉巴因家庭无力支付到内地西藏中学上学的路费和学杂费，即将辍学。他不但发动全支队官兵为其捐款，而且又带头捐赠了500元现金；1997年8月至1998年4月，阿里地区遭受了百年不遇的特大雪灾，为向灾民献爱心，他先后捐款捐物折合人民币2500余元。据不完全统计，自1998年以来，他在自己家庭条件并不宽裕，生活十分拮据的情况下，共捐款捐物折合现金约10000余元。

尼玛扎西常讲：“作为部队的一名领导干部，必须将廉洁自律放在第一位，赤胆忠心地干好自己的工作，尽职尽责地干出好成绩，才是自己的分内之事，要上不愧党，下不愧官兵。”他是这样说的，也是这样做的。1999年3月，支队教导队180万元的营建工程启动，吸引了许多建筑老板的目光，一些心怀鬼胎的建筑老板想从他这里找开“关口”，以提高建筑单价或以某种不可告人的方式达到赚钱的目的。一名姓黄的建筑队老板，趁夜深入静，怀揣5万元红包，敲开了他的家门。谁知刚说明来意，就被他一句“除了工程质量，我什么都不要”给轰了出去。第二天，他在支队常委会上斩钉截铁地说：“姓黄这个老板心术不正，不能把工程承包给他，我们绝不能让房子盖起来，班子垮下去。”

行得正，走得直，清清白白地做人，使尼玛扎西在官兵中的威信不断提高。

“疾病缠身壮志酬，扎根阿里不回头。呕心沥血勤奋斗，死后也是活英雄。”这首诗是他写给自己的，也是他壮丽人生的最真实写照！

P6-9

《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。据说之所以起名为《菜根谭》，就是因为人常咬得菜根，则百事可做，可见其寓意之深刻。在该书中作者融合了儒家的中庸、道家的无为、释家的出世和自身的体验，形成了一套独特的为人处世方式。因此，可以说该书具有三教真理的结晶和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德有不可思议的潜移默化的力量。

中国历史上，类似写修身自省、为人处世的书不少，但只有《菜根谭》经久未衰，流传至今。其旺盛的生命力在于《菜根谭》本身的博大精深，妙处难以言传，须有心人在工作之余，沏一杯清茶，静静地品味，菜根会越来越香，心智会越来越高。细品此书，一则重温人间那种已被淡忘了的真趣，二来清醒一下被金钱烧灼得晕头转向的头脑，寻找修身养性的途径、待人处事的准则，学会高瞻远瞩，学会达观人生。

《菜根谭》的文字简炼明隽，叫人回味无穷，它亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

总之，《菜根谭》能告诉我们的事情很多很多，而且书中所表达的对为人处世、修身养性乃至做人为学的认识、体会，直到今天仍然具有非常现实的指导意义。可以说读《菜根谭》如一溪清泉涤去焦躁的尘灰，化解心中的积烦；也可以说读《菜根谭》，思人间事，仁者见仁，智者见智，人人都可以在其中汲取有用的智慧，

因此，本书从一种学以致用的角度出发，为读者朋友一一解读了菜根谭中的智慧。

修身智慧：俗话说得好：修身方可齐家、治国、平天下，没有良好的修养想要成就一番大事业就只能是境中花，水中月，不可得。因此，菜根谭就是从个人如何修身的话题入手，为我们讲述很多前人亲身体验和总结的修身智慧。

养性智慧：在现实生活中，我们只有凭借良好的品性才能从容自如，坐看人生花开花落，体味人生的真正境界。因此，我们不妨静下心来，认真体味一下菜根谭中所讲述的养性智慧，也许从中我们能够有所感悟，最终超脱自己烦躁的内心，达到一种恬淡适己、身心自在的精神状态。

心灵智慧：应该说心灵是我们真正的主人，它能使我们成功，也能使我们失败。同一件事情交给一个不同心情的人去做，其结果是截然不同的。因此，当我们心情不好的时候，为什么不读一读菜根谭中的心灵智慧，让自己的心灵好好地休息一下。

做人智慧：人的一生要面对许多人，要经历许多事，但无论如何都要活得自由而高贵。其实这也不难，就像菜根谭所言只要做个心怀仁术、有智慧的人就行了。

做事智慧：我们每个人的一生都要做无数的事情，但是我们是否思考过如何才能将每一件事情做好呢？如何才能不留下做事的遗憾呢？读一读菜根谭一书中那些关于做事的智慧和准则，相信我们会有很多的启发。

处世智慧：人类社会就像一个名利场，那么，如何才能彻底地认识人性和世故，又如何才能在社会中游刃有余呢？毫无疑问菜根谭用它那睿智和生动的笔触。娓娓地向我们讲述了如何为人处世，如何求取幸福和成功的智慧。

生存智慧：生存需要智慧吗？答案是毫无疑问的，从这一点来说，菜根谭其实就是一本个人的生存大全，它其中所包含的生存智慧对我们现代人具有重要的指导和启迪意义。

为学智慧，儒家有一句经典的言论；玉不琢，不成器；人不学，不知义。这也说明了读书学习的重要性。菜根谭自然对此有深刻的认识和理解'因此，菜根谭。中有许多关于为学的智慧，提出很多重要而新颖的观点和建议，今日读来，依旧让人深思不已。

读懂了菜根谭无疑是与一位智者交谈，与一位良友交流，心中的疑虑消失了，留下的都是那些感悟我们心灵的哲思。真心希望每一位读者都能从本书得到自己的启迪，获取一双透视人世的慧眼！