做人难！做事难！之所以觉得难，是因为你不懂得做人的戒忌，看不到做事需要避开的雷区。只要你深谙做人做事的戒忌，绕开做人做事的雷区，并竭尽全力戒除身上的弱点，你就会发现：原来做人做事可以如此简单、轻松！

你是不是正在为找不到做人的秘籍而焦急？是不是正在为抓不住做事的要义而困惑？朋友。请不用着急，本书将为你提供全方位的指点和解答。

本书通过对人们在工作生活中容易触犯的戒忌作详尽分析。从做人做事的角度出发。告诉你哪些事情可以做，哪些事情不可以做。全面揭示了做人做事应该极力规避和戒除的100个方面，希望引起你对做人做事戒忌的高度重视，从而使你在工作和生活中更加得心应手。使你的人生旅程更加轻松快乐！

上篇 做人50戒

 第1戒 死要面子

 第2戒 恃才傲物

 第3戒 得饶人处不饶人

 第4戒 恶语伤人

 第5戒 不识时务

 第6戒 让贪欲遮住双眼

 第7戒 患得患失

 第8戒 不拘小节

 第9戒 该低头时不低头

 第10戒 轻易树敌

 第11戒 心存嫉妒

 第12戒 没有自知之明

 第13戒 做人太较真

 第14戒 仇恨记心中

 第15戒 招惹小人

 第16戒 让怒气左右自己

 第17戒 不懂得尊重别人

 第18戒 自暴自弃

 第19戒 爱揭别人的疮疤

 第20戒 好朋友不保持距离

 第21戒 盲目自卑

 第22戒 轻视良好的习惯

 第23戒 不能正视自身的缺陷

 第24戒 锋芒太露

 第25戒 过于在乎别人的看法

 第26戒 奢望天上掉馅饼

 第27戒 对人太虚伪

 第28戒 不愿位居第二名

 第29戒 做人过于老实

 第30戒 不懂得放弃

 第31戒 与上司抢功

 第32戒 乱花钱

 第33戒 该说“不”时羞说“不”

 第34戒 轻易承诺

下篇 做事50戒

 第1戒 目光短浅

 第2戒 草率行事

 第3戒 做事没有计划

 第4戒 优柔寡断

 第5戒 缺少进取心

 第6戒 凡事靠别人

 第7戒 做事没有目标

 第8戒 太苛求完美

 第9戒 以事小而不为

 第10戒 急功近利

 第11戒 做事缺乏热情

 第12戒 意气用事

 第13戒 浪费时间

 第14戒 违背规律蛮干

 第15戒 做事不分轻重

 第16戒 做事拖拉

 第17戒 做自己不感兴趣的事

 第18戒 不懂得自制

 第19戒 因循守旧，不懂创新

 第20戒 迷信于经验

 第21戒 随意地跳槽

 第22戒 不善于借助他人之力

 第23戒 没有金刚钻，还揽瓷器活

 第24戒 一味地模仿别人

 第25戒 精力分散，不够专注

 第26戒 不断地给自己寻找借口

 第27戒 随意地改变计划

 第28戒 做事不动脑筋

 第29戒 不屑于做简单的事

 第30戒 不善于挖掘自身潜力

 第31戒 缺乏自信

 第32戒 做大事不善忍耐

 第33戒 抱怨命运的不公

 第34戒 胸无大志

 第35戒 一味等待机会

 第36戒 好高骛远，脱离实际

 第37戒 欲成事又怕吃苦

 第38戒 被消极的心态所左右

 第39戒 不够敬业

 第40戒 单打独斗，不善合作

 第41戒 做事缺乏应变能力

 第42戒 敷衍了事

 第43戒 做事时不善于将思维拓宽

 第44戒 缺乏从头再来的勇气

 第45戒 害怕冒险

 第46戒 做事缺乏条理

 第47戒 轻言放弃

 第48戒 只愿心动，不愿行动

 第49戒 做事没有责任心

 第50戒 一条道走到黑

第一戒：死要面子

戒除指数：★★★☆☆

爱面子，几乎是从古至今所有中国人的共同心态。半个世纪以前，林语堂在《脸与法治》一文中，就对中国人这种死要面子的特性作过描述，他说：“中国人的脸，不但可以洗，可以刮，并且可以丢，可以赏，可以争，可以留，有时好像争脸是人生的第一要义，甚至倾家荡产而为之，也不为过。”

死要面子是一种为了满足自己荣誉以及社会地位的欲望。死要面子的人往往不惜使用各种手段来炫耀、显示自己，借此博取他人的称赞和羡慕，最大限度地满足自己的虚荣心，而自己实际上并不具备真正值得炫耀的资本。其实，这是一种死要面子活受罪的做法。

鲁迅先生在文章中也谈论过“面子”问题，“每一种身份，就有一种面子”。是啊，一个人所持有的“面子”观念，往往是与他在社会上的地位、职业相匹配的。打个比方，我们可能都知道，从古至今中国的读书人就很看不起那些爱面子的商人，读书人的面子只是与学问连在一起，而作为商人，他们的面子恐怕要跟“财富”密切相关。

通常情况下，每个人在心里，对自己都有一种自我形象的定位，一旦在现实中出现了与这种形象不相称的行为，他们就会认为“丢脸”了，相反，假如有些东西令这种形象更加地伟岸和富有光彩，他们就会觉得“很有面子”。

有一个商人由于经营不善，做生意赔了很多钱，甚至已经到了倾家荡产的地步。但是，他不愿意接受这个现实，仍然在极力维持原有的排场，生怕别人看出他的失意和落魄。

为了能东山再起，这个商人经常请人吃饭，拉拢关系。宴请宾客时，他就租用豪华的车子带着家人一起去接客人，并请了两个漂亮的钟点工扮成女佣。

当佳肴一道道地端上来时，他身边的孩子已经受不住诱惑了，毕竟有很长一段时间没有见过这么丰盛的酒席了。但是，为了不让客人看穿孩子嘴馋，他就拼命地向孩子使眼色，以制止他去抢菜。

虽然前一瓶酒还没有喝完，但这个商人已经很爽快地打开了柜中最后一瓶酒。就这样，当那些心知肚明的客人酒足饭饱告辞离去时，每一个人都热烈地致谢，并流露出同情的目光。最后，这个可怜的商人非但没有得到客人的任何帮助，反倒花光了积蓄，欠了一屁股的债。

在这里，我们不能说这个商人就不懂得做人之道，他希望用自己表面上的大方和豪爽，以求得客人的相助，从而达到重新开始的目的。但是，这个商人却犯了做人的一个大忌，那就是他太注重自己的面子，并且为此而不顾一切，这就很成问题了。

人非完人，要求每个人都不要面子，这当然也不现实。而且，爱面子也是一件再正常不过的事情，起码表明一个人还有自尊心和人格。问题的关键在于，如果一个人死要面子，并且用虚荣的心态去维护自尊，这就会让愿望和结果出现偏差。

再说，这种死要面子的观念对一个人的危害也是很大的，其中比较明显的一点，便是它容易使人们不惜一切代价地去比阔斗富，铺张浪费。在咱们中国，可以经常见到很多人家大摆宴席的场面，然而这种光鲜的“面子”背后，却隐藏着各种各样的苦衷。在仍不富裕的普通人家庭里，由于“面子”被吃喝葬送掉的财富，恐怕是我们难以想象的。  另外，这种死要面子的观念，给人们带来的最大害处还在于它阻碍了人们独立思考的能力，使不少人只懂得人云亦云，跟着别人的步子走，以致最终迷失了自我。由于死要面子的人更多考虑的是别人对自己的评价，因而簟邮的行为标准就完全取决于别人的思维了。林语堂说的“甚至倾家荡产而为之”，就在于此。

既然死要面子对一个人的危害和影响如此之大，那还有什么理由去固守而不戒除呢！

戒除秘方

三分淡定，四分坦然，三分特立独行，和在一起构成戒除虚荣心的配方。说到底“死要面子”的病根在爱慕虚荣上，虚荣心克服了．自然神清气爽，心性随和，会减轻许多不必要的心理上的压力。

第2戒：恃才傲物

戒除指数：★★☆☆☆

在我们的身边，总会有这样一些人，他们读了几本书，就自以为才高八斗，学富五车，无人可比，现在的文学大家、科学巨匠全部不在话下，于是就自觉或不自觉地傲慢自恃起来。这实际上就是一种恃才傲物的表现。

说到“才”这个东西，也无外乎就是指一个人聪明，这并没有什么不好。但是，如果一个人因为这个“才”字而无端地傲慢起来，就极有可能会“聪明反被聪明误”，所以那些深谙做人之道的人总是高喊“难得糊涂”。一方面，这个“才”指一个人有才华，能写善画，就像李白一样可以“斗酒诗百篇”，让权贵们研墨、提鞋，其结局多为小人进谗言而不被重用，若要是换了善于处世的人就会“夹着尾巴做人”；另一方面，这个“才”指的是一个人有才能，像统治才能、领导才能，二战时期美国的巴顿将军就仗着自己是个军事天才而恃才傲物。当然，还有一种人也恃才傲物，只不过他恃的是“财”，便不把常人放在心上。

但是，无论哪种“才”，都容易使恃才傲物者极度自我膨胀，恍惚问觉得“老子天下第一”，“谁也比不上我”，于是糊里糊涂之间得罪了他人，结果麻烦也就不请自来了。看来“才”这个东西，真像一把双刃剑，使用好了可以“齐家治国平天下”，使用不好反而会伤了自己，所以还是要慎重对待的。

《三国演义》里有一个祢衡，此君可称得上是恃才傲物的典型。他第一次见到曹操，就把曹营中勇不可当的武将、深谋远虑的谋士，一个个贬得一文不值。他贬低起人来，如数家珍，如：“荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读诏，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗，曹子孝呼为‘要钱太守’其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳。”

祢衡称别人是酒囊饭袋，称自己却是：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎！”更有甚者，当曹操录用他为打鼓更夫时，他却一边击鼓一边骂起曹操，然后扬长而去。

对这种人，曹操自然不肯收留。于是，祢衡又去见刘表、黄祖，依然是一副恃才傲物、极度狂妄的样子，最后他被黄祖砍了脑袋，做了个无头狂鬼。

祢衡的个性太张扬了。殊不知，山外有山，楼外有楼。狂人是交不到朋友的，在世上也是无法生存的。

其实自己有无本事，本事究竟有多大，别人都看得见，心里都有数，不用自吹。正所谓：“天不言自高，地不言自厚。”没有多少人乐意接触一个言过其实的人，更没有人乐意帮助一个出言不逊的人。不论是庄子、老子，还是孔子，儒道两家都劝人要以谦让为上，不可自作聪明地显示、夸耀自己的才能和实力。

在生活中，每个人都应该知道，这个社会没有任何人能做到绝对地特立独行，那些有才华的人也不例外。一般人容易安于现状，而有才者自恃有聪明才智偏偏要出人头地，其实这种人更应夹着尾巴做人。汉时的韩信有统帅才能，“韩信调兵，多多益善”，可他却自恃有才而傲物，不能夹着尾巴做人，最终被吕后擒杀。

由此可见，戒除恃才傲物的不良习性，并及时回头、悬崖勒马，才是做人的上上策。

戒除秘方

恃才傲物是做人之大忌。要除掉这种做人的弱点，就应树立良好的心态，以一种平静谦和的姿态待人处世；而且，还要加紧修炼内功。当然，这种内功既包括知识上的、经验上的，也包括身体上的和心智上的，只有修炼到一定火候，才能真正地做到游刃有余。P2-6

人来到这个世界上，无非就是在做两件事：一是做人，二是做事。做人和做事，是我们每个人在现实生活中都不可回避的问题。

人是做出来的，做人是一种修养。不管生存状况如何，人活一天就得踏踏实实做一天人，尽一天责，讲一天修养。只要一息尚存，修养就一刻也不应放松。做人不仅是大难事，而且也是大艺术。从平凡做到不平凡；从不平凡做到超凡脱俗；再从超凡脱俗，做到鹤立鸡群，这就达到了“做人”的最高境界。

事也是做出来的，而且做事是做人的延续和体现。天下任何事都是靠人去做的，人人都得做事，大事、小事、家里事、天下事，人活一辈子可以说事事不断。然而，事做得是好还是坏，人才是起决定性作用的因素。所以，做事首先要懂得如何做人。一般而言，什么样的人就会做出什么样的事。从这个层面来说，做事又是做人的延续和体现。如果没有做出事来，做个成功的人俨然也就成了一句苍白无力的空话。

做人和做事虽然有紧密的关系，但是我们应该知道，会做人并不等于会做事，会做事也不等于会做人，二者之间绝不能简单地画等号。会做人不会做事，只是一个残缺不全的人；会做事而不善于做人，在做事的过程中也容易犯这样那样的错误，甚至可能处处碰壁，屡屡失败。只有做人和做事这两个方面相互交融，互为促进，才能构成一个丰富而完整的“人”。

可见，做人做事并不简单，它不但是一门学问，而且更是一门高深的艺术，许多人甚至穷毕生之力也未必能悟出其中的真谛。君不见，多少入聪明反被聪明误，终生忙忙碌碌却一事无成；多少人才华横溢，却一生坎坷，郁郁而不得志。

生活中，我们经常可以听见有些人发这样一种感慨：做人难，做事难，要做得出彩更是难上加难！是的，做人做事当然不容易，否则，也就没有富翁与乞丐的差别了。但是，你心里应该清楚，这绝对不是命中注定的。无论是乞丐还是富翁，他们生下来也都是被赋予了同等的成功的权利的。那么，到底是什么造成这种巨大的差异呢？原因只有一个，那就是能否选准适合自己的为人处世的方式，真正地做到不触犯做人做事的戒忌。

毫无疑问，那些取得过辉煌成就的人，当初也失败过、沮丧过、自卑过，但是他们却能从切肤之痛中归纳总结出一些经验，指导自己如何规避为人处世过程中所遇到的禁忌。而失败者则不同，他们毫无目标，即使是误打误撞地闯入了某些人生的禁区，他们也不知悔改，结果只能是在自我挣扎的泥潭中耗去了自己短暂的一生。可这又能怪谁呢？要怪的话。也只能怪这些人悟不出做人做事的真谛。

的确，现实生活中有着太多的禁区，有着太多深埋的地雷，对此你必须要有清醒的认识。否则，你一旦不小心踏进去，就有可能会粉身碎骨，前途尽失。这时候，如果你再谈什么干一番轰轰烈烈的事业，做一个如何如何成功的人，别人肯定会认为你是在痴人说梦。

所以，在生活中，对于许多做人做事的雷区，你是不能随便就踩进去的，只有这样你才不至于因为自己的盲目和疏忽而遭致失败。

当然，我们也不得不承认，我们都是凡夫俗子，并非先知先觉的圣人，每个人都有迷茫和绝望的时候。也许，你现在就因为寻找不到做人的秘诀而心急如焚，也许你现在就因为抓不住做事的要诀而抓耳挠腮。但，朋友，请你不要着急，《做人做事100戒》将会给你全方位的指点和全部疑问的解答。

本书通过对人们在生活中容易触犯的戒忌的详尽分析，从做人做事的角度出发，告诉你哪些事情可以做，哪些事情不可以做，哪些事情甚至连想想的念头都不应该有。当然，即便你不小心触犯了戒忌，也不要害怕，本书还会告诉你如何掌握解决困境的方法。  希望本书能够引起你对做人做事戒忌的高度重视，从而给你迷茫的心灵带来希望的甘露，使你能够在人生的大道上一路畅通无阻！