《左传·战国策》作为国学书院系列图书中的一种，将《左传》、《战国策》合为一辑，辑录二书中历来为人所称颂的精彩篇章，加以注释，提取其中点睛词语，并简要交代各篇章有关事件发生的背景。按照背景回放、点睛词语、原文、注释、译文的顺序编排，并选取春秋战国时代的文物、人物画像、事件情景、战争场面等图片配合文字，不但文图并茂，而且营造了一种身临其境的读史氛围。春秋战国时代，列国争雄，人才辈出，思想开放，有机遇，有竞争，正是一个民族的生命力勃发的时代。

《左传》、《战国策》都是记录春秋战国时代历史的重要典籍。

《左传》是解释《春秋》的，相传是春秋末年左丘明所作，不但记载了春秋时的史实，而且征引了许多前代史实，有非常重要的史料价值，代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学研究与发展产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。也是一部非常优秀的文学著作。它长于描写战争，又善于写人物，重视记录人物辞令。

  《战国策》主要记述战国时期各国谋臣策士的政治主张和外交策略以及他们的游说之辞，是一部国别体史书，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国编写，共三十三卷。它所记载的历史，上起前490年知伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇。《战国策》以策士的游说活动为中心，反映出这一时期各国政治、外交情状，将战国时代两百多年的历史保存了一个梗概，有重要的史料价值。同时《战国策》也是一部非常好的历史散文著作，标志着中国古代散文发展的一个新时期，文学性非常突出，尤其在人物形象的刻画，语言辞令的运用，寓言故事的描述等方面具有非常鲜明的艺术特色。

[左传]

 郑伯克段于鄢

 石■大义灭亲

 曹刿论战

 齐桓公伐楚

 宫之奇谏假道

 骊姬之乱

 子鱼论战

 重耳出亡始末

 展喜犒齐师

 城濮之战

 烛之武退秦师

 秦晋崤之战

 郑子家告赵宣子

 晋灵公不君

 王孙满对楚子

 齐晋幸之战

 楚归晋知■

 吕相绝秦

 鄢陵之战

 祁奚请免叔向

 晏子不死君难

 蔡声子论晋用楚材

 李札观乐

　伍员奔昊

　晏婴论和与同

　子产论为政宽猛

　刺吴王僚

　申包胥如秦乞师

　齐鲁夹谷之会

 伍员谏许越平

[战国策]

 秦兴师临周而求九鼎

　秦攻宜阳

　温人之周

　昌他亡西周之东周

　薛公以齐为韩、魏攻楚

　雍氏之役

　韩魏易地

　秦欲攻周

　卫鞅亡魏入秦

　苏秦始将连横

　张仗说秦王

　司马错与张仪争论

　陈轸去楚之秦

　齐助楚攻秦

　义渠君之魏

　医扁鹊见秦武王

　秦武王谓甘茂

　甘茂亡秦

　秦客卿造谓穰侯

　范睢至秦

　应侯日郑人谓玉未理者璞

　蔡泽见逐于赵

　秦王欲见顿弱

　谓秦王曰

　濮阳人吕不韦贾于邯郸

　文信侯欲攻赵以广河间

　邹忌修八尺有余

　苏秦为赵合从说齐宣王

　盘尝君将入秦

　孟尝君在薛

　淳于髡一日而见七人于宣王

　齐欲伐魏

　齐人有冯谖者

　孟尝君为从

　熬攻齐

　荆宣王问群臣

　江乙说于安陵君

　苏秦为赵合从说楚威王

　张仪为秦破从连横

　楚怀王拘张仪

　楚襄王为太子之时

　张仪之楚

　魏王遗楚王美人

　庄辛谓楚襄王

　有献不死之药于荆王者

　楚考烈王无子

　知伯帅赵韩魏而伐范中行氏

　晋毕阳之孙豫让

　武灵王平昼间居

　赵惠文王三十年

　秦攻赵于长平

　秦攻赵平原君使人请救于魏

　秦围赵之邯郸

　齐欲攻宋

　五国伐秦无功

　赵太后新用事

　秦攻魏取宁邑

　西门豹为邺令

　魏武侯与诸大夫浮于西河

　魏惠王死

　齐魏战于马陵

　庞葱与太子质于邯郸

　秦败魏于华走芒卯而围大梁

　秦败魏于华魏王且入朝于秦

　秦将伐魏

　信陵君杀晋鄙

　魏攻管而不下

　魏王与龙阳君共船而钓

　秦王使人谓安陵君

　秦韩战于浊泽

　韩傀相韩

　客卿为韩谓秦王

　燕王哙既立

　昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐

　燕太子丹质于秦亡归

　公输般为楚设机

　阴姬与江姬争为后

左传

郑伯克段于鄂

背景回放

本篇选自《左传·隐公元年》，讲述了春秋初期诸侯国之一的郑国国内一场激烈的政权斗争。这里的郑伯指的是郑国国君郑庄公，他是春秋时期的首位霸主。共叔段是庄公的弟弟。鄢，地名，今河南鄢陵境内。本篇以简洁明快的文字将工于心计的郑庄公、贪婪无能的共叔段和偏心幼子的姜氏描写得栩栩如生，跃然纸上。

初①，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生②，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大③叔。祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之！”

注释

①初：当初。《左传》追述以前的事情常用这个词，这里指郑伯克段于鄢以前。

②寤生：难产的一种，胎儿的脚先生出来。寤，通“牾”，逆，倒着。

③大(tài)：后来写作“太”。

译文

当初，郑武公在申国娶妻，名叫武姜，生了庄公和共叔段两个儿子。庄公降生时是脚先出头后出的，这是难产，使姜氏很惊讶，因此给他取名叫“寤生”，并且很讨厌他。姜氏喜爱共叔段，想立他为太子，屡次向武公请求，武公不肯答应。等到庄公继位为郑国国君，姜氏请求将制地作为共叔段的封邑。庄公说：“制地是形势险峻的地方，虢叔曾经死在那里。其他地方都可以听命。”姜氏又改请求封京城，让共叔段住在那里，称他为京城太叔。祭仲说：“凡属国都，城墙周围的长度超过三百丈，就给国家带来祸害。先王制定的制度：大的地方的城墙，不超过国都的三分之一；中等的，不超过五分之一；小的，不超过九分之一。现在京城的城墙不合制度，这不是该有的，您会忍受不了。”庄公说：“姜氏要这样，哪里能避免祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏怎么会满足？不如及早作安排，不要让她滋生事端，一旦蔓延就难对付了。蔓延的野草尚且不能铲除掉，何况是您宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不合情理的事，必然自己垮台。你暂且等着吧！”

原文

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不■，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。

译文

不久，太叔命令西部和北部边境既听庄公的命令，又听自己的命令。公子吕说：“国家不能忍受这种两面听命的情况，您打算怎么办？您要把君位让给太叔，下臣就去侍奉他；如果不给，那就请除掉他，不要让老百姓产生其他想法。”庄公说：“用不着，他会自食其果的。”太叔不久又将两属的地方正式收为自己所有，并扩展到廪延。公子吕说：“可以下手了。土地扩大，将会得到民心。”庄公说：“对君不义，对兄弟不亲，土地扩大，反而会垮台。”

太叔修理城郭，储备粮草，补充武器装备，充实步兵车兵，准备袭击郑国都城，姜氏则打算作为内应打开城门。庄公听到太叔起兵的日期，说：“可以了。”就命令子封率领二百辆战车进攻京城。京城的人反对太叔。太叔逃到鄢地。庄公又赶到鄢地进攻他。五月二十三日，太叔又逃到共国。

《春秋》说：“郑伯克段于鄢。”太叔所作所为不像兄弟，所以不说“弟”字；兄弟相争，好像两个国君打仗一样，所以用个“克”字；把庄公称为“郑伯”是讥刺他没有尽教诲之责；事情的发展是庄公蓄意纵容的结果。《春秋》这样记载就表明了庄公的本来的意思。不说“出奔”，是难说共叔段是主动出奔的。

原文

遂■姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，■我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也浅浅！”遂为母子如初。

君子曰：颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？

译文

郑庄公就把姜氏安置在城颍，发誓说：“不到黄泉不再相见。”不久以后又后悔起来。

当时颍考叔在颍谷做边疆护卫长官，听到这件事，就献给庄公一些东西。庄公赏赐他食物。在吃的时候，他把肉留下不吃。庄公问他为什么，他说：“我有母亲，我孝敬她的食物她都已尝过了，就是没有尝过您的肉食，请求让我带给她吃。”庄公说：“你有母亲可送，咳！我却没有！”颍考叔说：“请问这是什么意思？”庄公就对他说明了原因，并且告诉他自己很后悔。颍考叔回答说：“您有什么可忧虑的呢？如果挖地见到了泉水，开一条隧道在里面相见，谁又会说不对呢？”郑庄公听了颍考叔的意见。庄公进了隧道，赋诗说：“在大隧中相见，多么快乐啊！”姜氏走出隧道，赋诗说：“走出大隧外，多么舒畅啊。”于是母子像从前一样。

君子说：颍考叔可算是真正的孝子，爱他的母亲，扩大影响到庄公。《诗经》说：“孝子的孝心没有穷尽，永远可以影响给你的同类。”说的就是这样的事情吧！P8-10

《左传》、《战国策》都是记录春秋战国时代历史的重要典籍。春秋战国时代是中华民族最具活力的时代，是一个文化原创的时代，老庄孔孟，经子之学，对中国文化皆有开创之功。学习国学，了解历史，不可不读《左传》和《战国策》。

《左传》是解释《春秋》的，相传是春秋末年左丘明所作，与《公羊传》、《谷梁传》并称“《春秋》三传”，是体系较为完备的编年体史书，它不但记载了春秋时的史实，而且征引了许多前代史实，有非常重要的史料价值，代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学研究与发展产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。不仅如此，《左传》也是一部非常优秀的文学著作。它长于描写战争，又善于写人物，重视记录人物辞令。

  《战国策》主要记述战国时期各国谋臣策士的政治主张和外交策略以及他们的游说之辞，是一部国别体史书，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国编写，共三十三卷。它所记载的历史，上起前490年知伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇。《战国策》以策士的游说活动为中心，反映出这一时期各国政治、外交情状，将战国时代两百多年的历史保存了一个梗概，有重要的史料价值。同时《战国策》也是一部非常好的历史散文著作，标志着中国古代散文发展的一个新时期，文学性非常突出，尤其在人物形象的刻画，语言辞令的运用，寓言故事的描述等方面具有非常鲜明的艺术特色。

《左传·战国策》作为国学书院系列图书中的一种，将《左传》、《战国策》合为一辑，辑录二书中历来为人所称颂的精彩篇章，加以注释，提取其中点睛词语，并简要交代各篇章有关事件发生的背景。按照背景回放、点睛词语、原文、注释、译文的顺序编排，并选取春秋战国时代的文物、人物画像、事件情景、战争场面等图片配合文字，不但文图并茂，而且营造了一种身临其境的读史氛围。春秋战国时代，列国争雄，人才辈出，思想开放，有机遇，有竞争，正是一个民族的生命力勃发的时代。读《左传·战国策》，不仅可以了解这个时代的人和事，怡情，博彩，长才，以史为鉴，以人为鉴；透过它更可以领略到这个时代人物的精神风采，感受到由他们而折射出的个人和民族的昂扬姿态，进而提高一个人的文化修养和精神内涵。

中国学问界，是千年未开的矿穴，矿苗异常丰富，但非我们亲自绞脑筋绞汗水，却开不出来。翻过来看，只要你绞一分脑筋一分汗水，当然还你一分成绩，所以有趣。所谓中国学问界的矿苗，当然不专指书籍，自然界和社论实况，都是极重要的，我们对于书籍之浩瀚，应该欢喜谢他，不应该厌恶他。

——梁启超

一种文化有了深厚的根，才能吸收外来文化。唐朝民间佛经数十倍于儒经，但中国文化并未变成印度文化，因为我们有那么强有力的文化根基。宋朝佛教理论上为什么没有什么发展，因为它已经融化在我们的文化中间了。今天我们要吸收西方文化，前提是必须很好地了解我们自己的文化。

——汤一介