本书是雷祯孝先生将传统的智慧谋略《三十六计》进行大规模的重新整理，重新分其门，别其类，取其精，去其粗，理其旧，继承、突破、超越《三十六计》的成果。全书从中国几千年来传统的智慧、文化、历史、经验着眼，总结立身治国、为人处事、谋取成功的经验，告诉您108个成功人生的智慧与计谋。

我们生活在这样一个各种文化相互竞争又彼此依赖的时代，不仅竞争需要智慧谋略，合作也需要智慧谋略。本书是在传统的智慧谋略《三十六计》德基础之上，重新对其进行大规模的重新整理，重新分其门，别其类，取其精，去其粗，理其旧，继承了《三十六计》、突破了《三十六计》、超越了《三十六计》！

上策

战略大计三十六计

第一套 自强计——使自己强大成功的计谋体系

 第1计 独立自主

 第2计 转益多师

 第3计 取长补短

 第4计 愈炼愈强

 第5计 自我设计

 第6计 自我推销

第二套 弱敌计——削弱竞争对手实力的计谋体系

 第7计 擒贼擒王

 第8计 釜底抽薪

 第9计 美人计

 第10计 隔岸观火

 第11计 间谍计

 第12计 文性征伐

第三套 守战计——内部建设的计谋体系

 第13计 善孚民心

 第14计 君甘臣酸

 第15计 知人善任

 第16计 约法三章

 第17计 吐故纳新

 第18计 未雨绸缪

第四套 攻战计——主动进取的计谋体系

 第19计 调虎离山

 第20计 老虎追羊

 第21计 打草惊蛇

 第22计 欲取先予

 第23计 抛砖引玉

 第24计 围魏救赵

第五套 胜战计——处于优势时的计谋体系

 第25计 得道多助

 第26计 各个击破

 第27计 关门捉贼

 第28计 网开一面

 第29计 百川归海

 第30计 既胜若否

第六套 败战计——处于劣势下的计谋体系

 第31计 缓兵之计

 第32计 舍车保帅

 第33计 李代桃僵

 第34计 空城计

 第35计 苦肉计

 第36计 走为上计

中策

奇谋妙计36计

第七套 战机计——掌握时机的计谋体系

 第37计 趁火打劫

 第38计 饥肠一饭

 第39计 以逸待劳

 第40计 顺手牵羊

 第41计 先礼后兵

 第42计 先发制人

第八套 虚实计——迷惑对手的计谋体系

 第43计 瞒天过海

 第44计 声东击西

 第45计 暗渡陈仓

 第46计 无中生有

 第47计 虚实相乱

 第48计 偷梁换柱

第九套 心战计——心理制胜的计谋体系

 第49计 破釜沉舟

 第50计 杀鸡儆猴

 第51计 添油加醋

 第52计 夺气攻心

 第53计 指桑骂槐

 第54计 反客为主

第十套 借战计——借用他人或对手资源的计谋体系

 第55计 借刀杀人

 第56计 借腹怀胎

 第57计 借题发挥

 第58计 狐假虎威

 第59计 投石试水

 第60计 借尸还魂

第十一套 再战计——东山再起的计谋体系

 第61计 韬晦之计

 第62计 假痴不癫

 第63计 卧薪尝胆

 第64计 狡兔三窟

 第65计 凤凰涅槃

 第66计 大器免成

第十二套 计中计——求得妙计的计谋体系

 第67计 将计就计

 第68计 家野兼听

 第69计 上屋去梯

 第70计 殊途同归

 第71计 计中有计

 第72计 大家都赢

下策

阴谋诡计36计

第十三套 加罪计——制造讨罚借口的计谋体系

 第73计 莫须有

 第74计 文字狱

 第75计 吹毛求疵

 第76计 捕风捉影

 第77计 嫁祸于人

 第78计 以他为过

第十四套 拷审计——使人招供的计谋体系

 第79计 屈打成招

 第80计 落井下石

 第8l计 杀人灭口

 第82计 买鬼推磨

 第83计 挟知而问

 第84计 倒言反事

第十五套 阴阳计——以表护里的计谋体系

 第85计 阳奉阴违

 第86计 笑里藏刀

 第87计 假公济私

 第88计 招摇撞骗

 第89计 投其所好

 第90计 婊子牌坊

第十六套 朋党计——组建帮派的计谋体系

 第91计 培植党羽

 第92计 官官相护

 第93计 鸡犬升天

 第94计 隔墙有耳

 第95计 兔死狗烹

 第96计 盗亦有道

第十七套 移权计——获取权力的智慧谋略体系

 第97计 争宠袭位

 第98计 偷龙转凤

 第99计 挟武逼宫

 第100计 黄袍加身

 第101计 黄雀在后

 第102计 买票贿选

第十八套 权术计——执掌权力的智慧谋略体系

 第103计 故作圣贤

 第104计 替罪之羊

 第105计 派系平衡

 第106计 削权弱势

 第107计 宽猛相济

 第108计 割发代首

生存需要学点绝活儿

我经常发呆，心想那些动物的小脑袋，居然能玩出那么些绝活儿，让人类也望尘莫及。这些绝活儿，要么是为了捕食充饥，要么是为了逃避被捕食充饥。一句话，是为了生存。

你看，一头海狮用两个前爪握住一个蚌，狠命往海边的岩石上砸，破壳而食鲜贝。埃及鹫，用嘴衔住石块，往一个鸵鸟蛋上敲去，破壳而饮鲜蛋汁。这使我想起了乌鸦喝水的童话故事。而埃及鹫使用石头做工具，却是真实的，被偷拍到的纪录片可以作证。一条蛇找到了一只比它的头大10倍的鸵鸟蛋，它居然能玩命张大嘴巴把蛋吞下去。通过镜头，你能看到那个蛋在它的体内挤动，把蛋壳压碎了，再将碎蛋壳压扁了吐出来。

动物世界为了觅食或为了逃跑，它们能玩出的绝活儿，真是让人不可思议。果螟幼虫遇敌时，能弹跳到空中，远远胜过马戏团跳蹦蹦床的明星。有一种蜘蛛靠血液的液压，可以弹跳到自己身高的25倍。撑竿跳高世界冠军又能跳到自己身高的几倍呢？

一只射水鱼，把水拿来当枪使。它在水面向飞落在水草上的昆虫射水，像子弹一样把昆虫打落下来，然后一口吞掉。蝙蝠则像瞎子捕鸟，在漆黑的夜晚，它能在空中追逐猎物，准确无误地口到擒来，那是因为它使用了声波回收放大的原理。人间的雷达，就是模仿蝙蝠而发明的。

在沼泽或小河的水边，烈日当空，黑鹳非常滑稽地突然张开双翅，在水面上搭了一个凉棚，活像芭蕾舞演员那优美的动作。原来，它知道了鱼儿向阴影游来，它便美餐一顿。

鱼儿在海中觅食蠕动的虫子，鱼儿迅猛地出击，结果，“虫子”两边竟是一张大嘴闪电般合拢。原来那“虫子”竟是一种叫鳄龟的海底爬行动物的舌头。这个镜头令我瞠目结舌。鳄龟玩舌头装虫子，这绝活儿是从哪儿学来的呢？它那小小的脑髓怎么够用呢？

赵忠祥和鞠萍在一起主持《人与自然》栏目。那一天是讲小黑猩猩如何向爸爸妈妈学本领。鞠萍说，不能说那些只是本能，本能也是要教要学的。如果把婴儿总是放在摇篮里，他就什么也不会。赵忠祥说，任何幼小的生命，都需要成熟的典型和榜样来示范，不然它就永远也学不会。

近些年来，以动物为主角的电影片深受成人和儿童的欢迎。获得去年奥斯卡奖的《狮子王》里，便有一组镜头，狮王教小狮子偷袭大臣乌鸦，不动声色，出其不意将乌鸦猎获。1996年获奥斯卡奖的《小猪贝贝》，那只失去母亲的小猪，在狗妈妈的教导下，发掘自己和善的天性，居然成了一头超过牧羊犬的牧羊猪，在牧羊大赛中夺得头奖。猪贝贝那种可爱的学习天性，感动得美国小孩们不肯再吃猪肉。

我们人间，似乎也有同样的情景。我小时候，便总是听长辈们教导孩子道：男孩必须学几样手艺：木匠、铁匠、泥水匠，不然就娶不到媳妇；女孩必须学会做饭菜，做针线活，不然就找不到婆家。江南女孩的刺绣便是天下第一，所以在民间故事里，总有财主想霸占她们。

学点绝活儿，动物仅仅是为了生存。学点绝活儿，人也是为了生存得更好，生存得更有价值，因而自我感觉也更好些。

宰相必起于州部，猛将必起于卒伍

人欲自强，必须经风雨，见世面，见多识广，身经百战，历经磨炼，积累起丰富的经验，然后才能浑身是计，老谋深算，运用自如。

孙悟空的火眼金睛，是在太上老君的八卦炉的神火中煎熬炼成的。

唐僧师徒经历了九九八十一难，才取得真经。其实真经已经取到，佛祖问观音，他们经历了多少磨难，观音掐指一算，才八十难，火候还差一点，于是当即作法，再添一难，让唐僧等人的经书都掉人大海，让他们去救书，去晒书，去珍惜书。

各朝各代的开国元首，大都经历过艰苦卓绝的磨炼。有的多年流亡，如晋文公重耳，如苏联的列宁。有的多次死里逃生，转危为安，如刘邦赴鸿门宴，刘备马跃檀溪。有的数度蒙难，如周文王姬昌，中华民国大总统孙中山。

现代世界少儿电视节目和儒勒．凡尔纳的科幻探险小说，都是鼓励少年们要有勇气去闯荡世界，为了寻找美好的事物，不辞爬山涉水，降妖除魔，多次遇险。武侠小说也是这样，徒弟学功后，必须闯荡江湖，增长见识才干。

逆境催残人才，不知埋没了多少人，所以要改造社会，减少逆境。但在很多时候，逆境确实降临到了你头上，社会还没达到那么美好的程度，你面对逆境，只有与之拼搏，不能被逆境压垮。多数人被逆境压垮了，少数没被压垮的人，成了“金刚不坏”之身，然后对改造社会发生了重大影响。

因此，高明的领导者，在选拔人才时，都要考察人的经历。宰相必起于州部，猛将必起于卒伍。日本丰田公司的管理者，例如厂长，都是经历过几个不同车间的工作。中国政府实行挂职下放，就是为了增加被栽培者的经历。现在的求职者，都要手执一张简历表，尽可能把自己的经历吹得丰富一些，才容易被老板看中。

游学，行万里路

孔子带学生游学，周游列国，学生皆得到很大锻炼。先秦学者游学成风。孟子说：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”东山是鲁国境内的高山，登上去就觉得鲁国不大了；泰山是全国的高山，登上去就觉得中国不大了。因为高瞻远瞩，眼界开阔了。同样，游学所到之地越来越多，便会产生全国意识，便会产生全人类意识，抱负会增大，胸怀会更宽。用计时的眼光就不会狭隘，不会短浅。

宋朝著名教育家胡瑗主张学生游学：“学者只守一乡，则滞于一曲，隘吝卑陋。必游西方，尽见人情物态，南北风俗，山川气象，以广其闻见，则为有益于学者矣。”他本人也常带学生远行游学。

清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助。”

曹靖华《采得百花酿蜜后》：“古人说：‘凡操千曲而后晓声，观干剑而后识器(兵器)。’最好有‘读万卷书’的书本知识和‘行万里路’的生活知识。”

古代大诗人、大画家、大音乐家、大医药学家、大武侠，无不是行万里路的旅行家。

毛泽东：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”

恩格斯：“那时(文艺复兴时期)，差不多没有一个著名人物不曾作过长途的旅行，不会说四五种语言，不在几个专业上放射出光芒。”(《自然辩证法》)

郦道元游遍千山万水而著《水经》；徐霞客爬山涉水而作《游记》；李时珍翻山越岭乃作《本草》；俞伯牙四出操琴方遇知音；李白飘移四海，妙句横生。

吴道子踏遍嘉陵江始作《三百里旖旎风光图》。郑和航海首开中国远洋外交。

达尔文远航探险而作《物种起源》。法拉弟游遍欧洲。洪保德在世界各地旅游五年。罗蒙诺索夫不仅是化学家，而且是航海家。雨果童年即随父去过意大利、西班牙，后来又在国外流亡十九年。波兰诗人密茨凯维支过了三十一年的流亡生活。安徒生的后半生，大部分时间是在旅行中度过的。匈牙利诗人裴多菲参加流浪剧团走遍全国。印度诗人泰戈尔十一岁便随父到喜马拉雅山。

法国剧作家莫里哀在外省过了十三年的流浪生活，走遍大半个法国。德国诗人海涅独自一个旅行到过哈尔茨山。科学幻想之父儒勒。凡尔纳的所有名著，说的全是在经历冒险中得到的知识，开眼界，炼胆识，长智慧的故事。正大综艺导游全球。

电子游戏机鼓励冒险闯关，九死一生，百折不挠。美国影片《鸽子号》，17岁的男学生只身环游地球。当代很多青年，也开始骑车环游地球，或长途旅行采访。陆游有诗：“行通天涯千万里”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”P23-25

追根溯源：从36计到108计

大自然创造了生命，也为每个生命播种了智慧。智慧的种子在每个人的心中，必须激发它的生长。我们的祖先模仿生物，从动植物那儿学了几招，创造出最早的智慧谋略体系。这些智慧谋略需要一代一代传播下去，让人类更聪明，生活得更美好。

早在两千多年前，中国最早的文献经典《易经》，就已经总结了中国人的远古智慧谋略。《易经·讼·象》：君子以作事谋始。就是说，不论一个民族、一个国家、一个部落群体，还是一个单独的个人，在做任何一件事情时，都是以谋划、策划、计划作为开始。这种做法，被西方哲人称为理性智慧，被看作是文明产生的标志。

铜钟一响，孔子在一大堆竹简中翻阅。竹简翻开，见：《易传·系辞下》：“人谋鬼谋，百姓与能。”孔子，为《易经》作传，后来称为《易传》。孔子在《易传》中说：“人谋鬼谋，百姓与能。”这就是说，智慧谋略，可以用来做好事，这便是“人谋”；也可以用来干坏事，这便是“鬼谋”。不仅帝王将相能用计，而且老百姓也能用计，这就叫作“百姓与能”。

凭智慧，用智慧谋略，是全人类共同的天赋。中国人用计，外国人也用计，不谋而合，殊途同归，所见略同，出现了惊人的相似之处。

请看！《圣经》上的人类第一个“美女间谍”——娣莱拉床头降服大力士参孙；《圣经》上的“未雨绸缪”——诺亚方舟。这说明，智谋文化是全人类的共同财富。

我们生活在这样一个各种文化相互竞争又彼此依赖的时代，不仅竞争需要智慧谋略，合作也需要智慧谋略。中国的人生成败，作为中国人智慧的高度结晶，正在显示它生生不息的风采，它正在与全人类的智慧谋略互相交流，互相印证，互相补充，逐漸形成全人类共同的文化遗产。

三十六计出典故事

本来，早在先秦时代，《易经》、《老子》、《太公六韬》、《孙子兵法》、《孙膑兵法》等书中，已经有了不止三十六计的內容，但是一直没有人把这一条又一条的智慧谋略整理排列出来，成为一整套的智慧谋略体系。

一直到了南朝时代，记载南齐历史的《南齐书》中，才第一次提到“三十六策”。这是讲檀道济将军唱筹量沙，安全退兵的故事。《南齐书。王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计！”

黄昏，西边的天上一轮血红的太阳。山东历城郊外，野战军营，营帐连绵，中军帐前，飘扬着“檀”字帅旗。军帐中，檀道济与军师对坐，军师沉默不言。檀道济欠身向前低语：目前攻魏日久不胜，我军只剩下十天的口粮，我看不管有多少智慧谋略，还是撤军为上。

军师说：“三十六策，走是上计。檀公英明果断！不过我们现在距离敌人太近，要走得人不知鬼不觉，不然敌人一定趁势追杀，我军必然受险。”

檀道济想计谋，突然将饭碗猛地礅在桌上：“有了！中军”。檀道济对中军低语，然后说：“火速依计行事，不得有误！”

月光朦胧，士兵们在挖河边的沙子。一队士兵身背肩挑双人抬将大袋的河沙送到军营。

军营外空地，一名士兵用斗量沙，当他刚将沙捧起时，身旁另一士兵高声唱道：“五斗！”

量沙士兵又捧起一斗沙，他身旁的士兵又高声唱道：“六斗！”

一名士兵将一袋粟米洒在堆起的沙堆上。

又一名士兵小心翼翼地将沙堆上的粮食抚平。

在此同时传来“十斗！十一斗！十二斗！十三斗……”  在军营帐外出现了一堆又一堆的粮围。

军营远处的一个山头上，着“魏”字服装的北魏探马正向着南齐军营张望！

几天后，一片寂静，金鼓之声突然消失，南齐军营中的军旗不再移动。

北魏骑兵冲入南齐军营。南齐营内并无一人。一面战鼓上倒悬着一只羊，羊的前腿正好放在鼓面上，羊挣扎时，前腿将战鼓击响。军营后，十几匹战马，身上绑着军旗，仍然在缓缓走动，战马前面十几处悬羊击鼓。

檀道济与军师率领南齐军从容地撤退行军。军师在马上对檀道济说：“元帅，在下早就说了，檀公三十六策，走是上计！”檀道济在马上露出满意的微笑。

陕西秀才1941年排列三十六计

《南齐书》说出了“三十六策”，并没有列出一条又一条的三十六计。

他们只是用了中国古代的一种算学，太阴六六之数，笼统地说三十六策，只是泛指智慧谋略很多。有人说，孙子兵法中已经有三十六计。又有人说，孙膑兵法中已经有三十六计。

这都只是就內容大意而言，我国春秋战国时的经典著作中，已经包含了远远超过现在的三十六计的那些智慧谋略思想。

但是并没有哪一个人列出一条又一条的用成语命名的六计一套的三十六计。

那么，后来的一条又一条的三十六计到底是谁列出来的呢？

据有关专家考证，这一条又一条的三十六计，是1941年才被一个陕西彬州的乡村秀才创造编排出来的。

陕西彬县大佛，黄土高原，窑洞外景。

昏暗的油灯下，一个三十岁左右的乡村秀才，在洞中踱步，搜索枯肠，时而提笔在纸上写上几个字。

秀才兴奋地站起，对妻子说：“哈哈！娘子，我已经编出三十五条智慧谋略了，还差一条，怎么办？”

娘子：“还差一条，那就等树上开花时，你就会想出来了。”

洞外春天桃花开放。秀才望着桃花出神。猛省。“树上开花，哈哈！树上开花，这也可算一计嘛！三十六计，我终于凑够了！”。

冬天雪花落下，窑门口有厚厚的一层积雪，雪上留下入窑洞门的一行足迹。洞内秀才穿棉袍，提毛笔蜷伏在炕上，写出一行行文字。

手抄本，封面：《三十六计》，置于一村民手中。他身旁围满了人。

民众甲：哇！这是不是古代传下来的兵书哇？

民众乙：这不是从什么古墓里挖出来的东西吧？

民众甲：我得请人抄一本，说不定以后能卖大价钱！

成都，青羊宫铜羊。一小商人走出青羊宫。成都街道，街上行人熙熙攘攘，小商人走入一家刻书铺。书匠正用刀修理一木刻版面。小商人警惕地看了一下四周，把门关上，从怀里拿出那本手抄本的《三十六计》。递到书匠手里。“给你十块大洋，你给我刻一百本出来！模样要古雅，字要秀气，像真正的建本。”

叔和把《三十六计》带进文化圈

成都武侯祠外市场上叫卖声不绝。文化人叔和着长袍携夫人，在地摊前东张西望。卖书的摊贩高声叫卖：“卖书哟！真正的古书，从诸葛亮家里找来的奇谋妙计。”叔和闻声而视，地摊上摆着木刻的《三十六计》，是用土纸刻印的小册子。叔和携夫人走到地摊前，弯腰捡起小册子。

摊贩将书掸了掸说：“你知不知道，这就是张良从那个神仙老人那儿得到的那本兵书，为了这本书，张良给人家捡了三回鞋，又拿着这本书给刘邦打了一个天下。”

叔和夫人插话：“别上当，这不是什么古书。你看，这第一计《瞒天过海》的典故，出自明朝解缙等人写的《永乐大典·薛仁贵征辽事略》，带有传奇性质。还有这“指桑骂槐”，最早出典在《红楼梦》第59回，这是清代后期的作品。因此，这书不会早于清末，不会是古书。”

叔和夫人说：“还有，你再看这“隔岸观火”、“关门捉贼”、“树上开花”，这些成语在清代以前根本没有，这“隔岸观火”是最近这些年鲁迅、郭沫若才开始说的话。“关门捉贼”、“树上开花”都是清末以来的民谣。看来这书是最近刚出的作品。”

叔和掏钱：“告诉我，原稿从哪里来的？”摊贩：“听说是陕西彬州的一个秀才写的，又说是他家祖上留下来的！”

叔和和夫人边走边说：这个秀才是做了一件大好事，填补了一个空白。

1984年中国的蝉联三届乒乓球世界冠军庄则栋不知从哪里拿到了这三十六计的小册子，他用乒乓球的战例写了一本回忆录似的书《闯与创》。我在出版社采访了他。

1989年后，国防大学的一个教官写了一本《三十六计》的书，从此掀起中国第一次计谋图书热。

中国的智慧谋略热

1989年之后，中国出现了智慧谋略书的出版热潮。

冯梦龙的《智囊》一书被翻译成白话，叫做《智谋大全》，畅销一时。

这时候我们在街上看到各种各样的《三十六计》。

一时之间，中国图书市场上，铺天盖地，卷起一场智慧谋略热浪。

连外国人也来凑热闹。瑞士人雅律胜在北京大学留学，他竟钻研起中国的三十六计来了。他到处搜集资料，搞了十八计的资料，出成了一本书，书名叫作《智谋》。

西德总理科尔还为他的这本书题了字。

中央电视台《军事天地》，编辑放映了《三十六计》的电视片。用现代战争的影视资料，来解释三十六计。

没有想到，用于战争的智慧谋略在政治、经济、体育、文化、科技、教育等社会各领域都引起了广泛的兴趣。智慧谋略书和智慧谋略电视，赢得了很多的读者和观众。

中国智慧谋略的世界性文化价值，正待发掘，我们特别盼望今天的中国人用自己的成就，使之弘扬光大。

《三十六计》的弱点和不足

以上我们回顾了三十六计从出典到成书的整个过程。不过，作为传统的《三十六计》还存在着很多的弱点和不足。《三十六计》存在着哪些弱点和不足？

《三十六计》一个是遗漏，一个是重复。《三十六计》遗漏了治国治身的根本大计。我国先秦古籍中早已有之的智慧谋略被大量地遗漏，忘了编排进来。

有些智慧谋略重复。如“金蝉脱壳”属于“走为上计”，不应把“金蝉脱壳”与“走为上计”并列成为两计；又如，“混水摸鱼”与“趁火打劫”，本应属于同一种抓住战机之计。但是《三十六计》却把他们并列成为两计。

一个人圆，一个小圆，大圆里写：走为上计；小圆里写：金蝉脱壳。小圆慢慢向大圆移动，一直进入大圆之中。两个相等的三角形，一个写“混水摸鱼”，一个写“趁火打劫”，两圆移动靠近，逐渐重叠在一起。

《三十六计》有些计名归类不当。例如，《三十六计》把关人计、反间计归入败战计。美人计、反间计不只是在打败仗时使用，打胜仗时也可以使用。有一半的智慧谋略套名含糊不清，如“敌战计”、“并战计”、“混战计”。有些智慧谋略，计义不清楚，因而运用很少，也无什么战例可引用，如“树上开花”，等等。

因此，我们应当对我国的智慧谋略进行大规模的重新整理，重新归类；做到：

继承《三十六计》、突破《三十六计》、超越《三十六计》！

2007年1月

近几年来，中国计谋、智慧、权术书籍的出版形成热潮。雷祯孝先生分其门，别其类，取其精，去其粗，理其旧，继承、突破、丰富、超越了原36计。

——《经济日报》“老雷侃智谋”专栏编者