民间文化遗产是我们祖先数千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族情感、道德传统、个性特征以及凝聚力和亲和力的载体，也是我们发展先进文化以及提高综合国力不可或缺的精神资源。本书是《中国民间故事全书》之“湖北长阳卷”，该书分神话传说、故事、笑话和机智人物故事等几大类，书中汇集了大多民间故事中精选出来的、最具有代表性的民间故事，包括《瘪古是盘古的妈》、《司命老爷说白话》、《八大金刚的由来》、《鬼谷子先生》、《公鸡为什么叫》等，它集中并全面展现长阳民间故事“现在时”的特点，确保了长阳民间故事科学版本的研究价值。

《中国民间故事全书》是中国民间文化遗产抢救工程的主干项目之一，已被列入“十一五”期间国家重点图书出版规划。《中国民间故事全书》湖北宜昌市分卷含12个县卷本，计460万字。各县卷侧重本地特色，巴人、楚先民、屈原、昭君、三国传说、本地民俗节庆、历史上有影响人物、动植物的传说故事，在各卷自成系列；在山区与平原，峡江流域与清江流域、沮漳河流域，偏僻村落与中心城区，故事的流布形态异彩纷呈，研究者浏览全套可以比较异同。作为一个历史悠久、幅员辽阔的多民族的文明古国，我国的民间文化遗产极为丰富。《中国民间故事全书》的出版对于保护中华民族的文化遗产，延续华夏文明，保护民间文化的知识产权，具有重大而深远的意义。

春天的故事(代总序)

今朝好风色 延瞰大荆楚

痴情三峡 投身民间

前言

神话

 神龙造天、造地、造人

 瘪古是盘古的妈

 太阳和月亮

 鳌鱼把地顶起在

 洪水泡天

 人原先有尾巴

 女人国

 从前田里没得草

传说

 风物习俗传说

赶毛九

詹厨子

司命老爷说白话

端公过年

屋大好停丧

听匠人的

点墨成蛇

一个阴阳看了真地

两个阴阳和一个学生伢

水井里有一棺地

扒路鸡

八大金刚的由来

道士周老先生

爱跳丧鼓的一家人

破血糊的来历

背枷子与下酒菜

一个老板做马栏屋

小神子

菩萨搭桥

火阳

两个老鼠子吹火

观音娘娘和卖酒的

阿弥陀佛

金儿

张天师

彭祖

韩湘子背妻上天

张果老牵驴子过桥

杨令婆

朱氏割肝

人吃人的地方

鹰驮佘太婆

猎神

鬼谷子先生

 动植物传说

龙王女婿

吃蛟籽的伢子成龙

秃尾巴龙

兄弟俩得了龙珠

一个学生引蛇

变蛇还仇

七姑娘变蟒

七个姑娘变蛇

黑蛇大哥

蛇母

蛇女婿

老鼠子爬到牛角尖上

牛为什么耕田

狗运种子到凡间

狗为什么跟着人

狗还仇

狗为什么赶猫

土地老爷借猫

猫为什么捉老鼠

骡子舅爷

野人嘎嘎

野人劈柴

赶仗的去赶野人

王爷和侯爷

猴子背姑娘

农人打猴子

兔子的豁嘴

鹰子洞里有金银

公鸡为什么叫

鹦哥

蛤蟆过了小暑就不喊

公冶长

鸡子寻针

苦饿雀子

我儿端错

姑姑瘪壳

九头鸟

生了儿子就洗三，生了姑娘水里淹

错封树王

马桑树为什么长不高

小媳妇撇苞子

松树和荞麦泡子刺

鸡冠花的来历

故事

 地名故事

虎媒庙

盐廾寺

老草医修天柱山的庙

四大天王

观音阁

五爪水

柿权龙洞

孔夫子洞

金匾岩

自缢潭

小秦寨

将军岭

藏书洞

资丘上桥

九猪槽

武落钟离山

石羊滩

天池口

 人物故事

向王的故事

向王天子

向王天子翻船

向王化白虎

向王天子显圣

向王天子神像前

包公的故事

白马告状

王婆申冤

黄鹰叼鼠

包丞相怎么来

门闩大哥

覃侯伯的故事

巧计突围

飞来庙

火烧覃侯伯

林之华的故事

拜划龙船的为师

端午节遇怪

林之华显能

祭刀起事

“百胜将”丢命

砍马尾侯爷丢丑

火烧三凶

只身探穴

巧计围敌

义军失败

之华升仙

 田思群的故事

上学

拜师

吃“百客酒”

五峰打卡

刀斩族长

升旗造反

磨刀点将

大战石羊滩

刀劈“赫神”

人长山长

静安就义

 向远耀的故事

官司

做客

与父同上公堂

在姐姐家做客

巧断人命案

 黄学儒的故事

帮秀才应试

为“妈”找财

警告老表“莫吹泡”

黄学儒作诗——四个字

怕死的先生罚抓痒

教学先生是别字大王

羞泼妇

整治日白佬

火钳专烙干爹的手

 熊志能

 秦雪梅和商公子

解学士漂彩

朱洪武放牛

薛蛮子

王桂英与李官宝

皮匠“驸马”

 幻想故事

阴阳先生的儿子

石门耳

洪宝

石安闹海

摇钱树

银子

公平交易

福在丑人边

一顶破草帽

三调羹油

大风鹰子

金瓢

雷打恶媳妇

行孝的媳妇

媳妇弄草包包面给婆老吃

三姊妹

一个讨米佬捡了一坨饭吃

雷公打死牛

三岁伢子遭雷打

问三不问四

谭兄和赵弟

包白菜姑娘

老巴子妈妈

老虎脚上锥了刺

老巴子谢接生婆婆

老巴子在稻场坎下蹲

老虎看见打铳的

老巴子背新姑娘

吃了老巴子肉要还的

三弟兄变老虎

曹氏大不孝

一个赶仗的掉进老虎洞

人和老虎比英雄

货郎子有一把虎伞

货郎子救一个女的

割牛草的遇到老巴子

孕虎

虎儿子

母于解兔

义虎

上老虎胎

刷帚仙姑

灵芝姑娘

不见黄娥心不死

怀胎草

陪伴皇帝娘娘的当了皇帝

是我的财喜它是要来的

做镜子的伢子

丑媳妇是奴家之宝

财帛星

王老修桥

张公百忍

石门开

一条裤子

盆说话

一个打牛的人

货郎子打牛蚊

冬瓜烂了

金壶

一个学生骑竹马

铁王

黑脸、白脸和红脸

一个姑娘看见月亮开花

马兰

 嫁匠故事

老头嫁匠和赶仗的嫁匠

划龙船的嫁匠碰到铁匠

赶仗的嫁匠碰到划龙船的嫁匠

响匠嫁菜

划龙船的嫁粑粑

煮酒的嫁匠和放排的嫁匠

划旱龙船的嫁磨子

胡端公会嫁

嫁匠嫁腊肉

过路老头子嫁墙

过路子嫁墙

女嫁匠和男嫁匠斗法

嫁匠宋其华

茅山学法

 鬼狐精怪故事

应该饿死

四个赶仗佬遇鬼

先制死，后制生

毛狗子精

老端公斩毛狗精

卢端公斩蛇精

鲤鱼精

蛤蟆精

何首乌精

刷帚精

金条银条精

腊肉精

癞蛤蟆精

灵动星的侄儿子

薅草的老头遇到毛狗子

王铸讨亲

毛狗子拜太阳

文德照收树精

文德照收蛇精

妈比儿子小三岁

一个伢子和两个鬼

陈净白背鬼

一个背鬼的人

货郎子给人守尸

叫“糟蹋”

鬼门关

响匠遇到长鬼

打铳的遇到鬼

裁缝碰到吊颈鬼

强盗碰到吊颈鬼

养生地

淹死鬼托生

十八童生投胎

到阴间找妇人

淹死鬼借天篷罩

赌博佬卖驴子

到阴间接生

一个过阴的把干儿子带到阴间

 生活故事

土王和大萝卜

积德有德在

姊妹之间欺穷

男的骂也好，女的骂也好

牛皮不是吹的

说实话的三姨佬

亡故一人

张三、李四和老板

万货俱全

一个官养活今生的爹妈和前生的爹妈

黄蛤蟆死在油壶里

九块金砖

长工遇金马

货郎子和一个姑娘捡银子

李老挖到金磉磴

天地良心

狗子救小媳妇

春风夜雨

肚饿好吃麦米饭

吴幺姑

胡二不贪财

福人福地

新官算命

捡柴的伢子算命

三个叫化子

幺媳妇

一个媳妇对付八个强盗

一个女的算命

撞膀妈送姑娘

邋遢人

撞膀女婿看丈人

两亲家

两个算命子

赌博佬救书生

糠七升

三姨佬吃鸡

生张死刘

把屋车个方向

好吃包婆婆

三女婿学强盗

强盗擀胎

干儿子是强盗

新媳妇杀强盗

一户逗抢犯的人家

为自己打井

穿鞋子的要搁倒，穿草鞋的也要搁倒

草药医生

木匠做屋插竹巅子

妈请姑娘借粟米

变鸡公还来生账

李光春还前世账

做猪栏屋犯千斤煞

周木匠做官

弟弟帮哥哥讨学钱

张发财当长工

小时偷针，长大偷金

两口子偷人家的牛

小媳妇烙粑粑吃

酒醉佬

邱家姐请篾匠

两个女婿

日白的猪元帅

老迂教儿捧场

四气财主

差点把你认成“我的爹”

戒口尾

三姨佬吃酒

三姨佬赶仗

结账

吃春饭

笑话

 老爷，您偷不偷

 算命先生和理发师

 请大老爷公断

 抓到哪个就是哪个

 子不嫌母丑

 男亲家在女亲家玩

 死宝贝和活宝贝

 儿子要抬老子到庙里去

 自古以来没有良心

 大、小、多、少

 自己不觉得

 梳子

 瞎子取名

 自讨没趣

 埋席子

 小丈夫

 送恭贺

 猴子

 学见识

 不说破口话

 粉嘴先生

 天有好高

 结婚兴得好

附录一 故事家小档案

附录二 未收入本卷的主要作品篇目

后记

神龙造天、造地、造人

古时候，没有天地日月，到处灰蒙蒙的。

混沌中，清和浊各自化成造天的阳龙和造地的阴龙。它们经过了八千八百八十八回飞雪和八千八百八十八回落雨，阳龙造好了天，阴龙造好了地。不料，阳龙把天造小了，阴龙把地造大了，天地不搭配。阴龙看见地还有部分露在天外，急得无法，倒在地上横扳直弹，头和身子把地扳得凹下去了，尾巴把地弹得凸起来了，这样地上有了无数的凸凸凹凹。地面缩小了许多，天与地大小相合了。那些凸起的成了高山，凹下的成了深谷，凸凹间的条条裂缝成了河流。

有了天地以后，阳龙就管天，阴龙就管地。阳龙常在天上飞来飞去，成了“天龙行空”；阴龙常在地狱钻来钻去，成了“地脉龙神”。

阳龙和阴龙为了不让天塌地陷，商定每过五百回雪天和五百回雨天，会一次面，共同修天补地。

阳龙在天上游荡，常用双眼察看阴龙的活动，睁得又大又圆的那只眼睛就是太阳，半睁半闭的那只眼睛就是月亮。

阴龙在地狱里行动，常累得喘不过气来，有时把头伸出地面，吐出几口大气，成了山上和河里的雾。它脱落在地面的龙须化成了草木，鳞甲化成了泥土和石块。

不知阳龙和阴龙会面过多少次，修补过多少次天地，后来，阴龙生下两个子龙，一个是人头龙身，一个是龙头人身。它们不断生子，子又生孙，慢慢地变成了人形。

讲述：郑文仕(83岁 土家族 农民 贺家坪镇火麦溪村人)

采录：杜荣东

采录时间、地点：1983年2月 贺家坪

瘪古是盘古的妈

瘪古是盘古的妈。瘪古来了，盘古才开天辟地：上有十八重天，下有十八层地。有了日月，有了人。起初的人和撞膀。一样。以后，搭窝棚做屋，学种田。那时的人身上的毛深，烧火田时，把毛烧了。人的瞌睡大，一觉醒来，雀尕子在脑壳上做了个窝，抱了儿又飞走了。耕田时，把鞭竿往地上一放，人朝上头一靠，睡着了。一醒，背心当中挺了一条鞭竿印(现在还在，就是背脊骨)；犁尾巴上也长了蕈子。原来的人活一百二十岁，盘古说：“山中常有千年树，世上难逢百岁人。”以后的人就难活到那么大的岁数了。

讲述：孙家香(女 土家族 79岁 农民 长阳都镇湾镇杜家冲村人)

采录：萧国松

采录时间、地点：1997年3月 椿树坪

太阳和月亮

原先，太阳有两个，月亮有两个。一个叫后羿的来杀太阳和月亮。太阳和月亮便到处躲。一个太阳和一个月亮躲在荷叶底下。另一个太阳躲在竹叶草下面。另一个月亮躲在马齿苋下面。

后羿还在追赶，他从荷叶身边过，荷叶说：“荷叶菱，荷叶菱，荷叶底下两个人。”后羿过来揭开荷叶，就把一个太阳和一个月亮杀了。后羿从竹叶草边上过，竹叶草不做声；从马齿苋边上过，马齿苋也不做声。这一个太阳和一个月亮便躲出来了。

躲出来的两个，月亮是哥哥，太阳是妹妹。妹妹对哥哥说：“你有镰刀，就走夜里，有人用手指你，你就割他的耳朵。”哥哥说：“行。那你就走白天，你有绣花针，有人看你，你就锥他的眼睛。”妹妹说：“行。”兄妹俩商量好了：走同一条路。

以后，太阳怎么厉害，总是不晒死竹叶草和马齿苋，它们救过太阳和月亮。  至今，大人总是叫小伢子不能用手指月亮，指了月亮，它就割耳朵的。人们不敢看太阳，它的光就是绣花针。

讲述：孙家香

采录：萧国松

采录时间、地点：1997年3月 椿树坪

鳌鱼把地顶起在

地有四个角，是四个鳌鱼。一个角里站一个，把它顶起在。地动，是鳌鱼转肩的(有的说是鳌鱼眨眼睛的)。

天上每年要打四十八颗蛟籽下来，无论什么东西：人、野鸡、曲鳝子……吃了蛟籽就起蛟，起蛟的时候黑云直滚的，雷攻火闪，大雨直倒的，洪水直翻的。蛟爬到哪里，水涨到哪里，山崩地裂。野鸡起蛟蛮怕，它飞好高，水就涨好高。蛟肉就是喂了鳌鱼的。

讲述：孙家香

采录：萧国松

采录时间、地点：1997年3月 椿树坪

洪水泡天

很早以前，有个婆婆有七个儿子和一个女儿。儿子个个凶猛，他们上山捉虎，下海擒龙，靠喝虎奶、吃龙肝长大。每天闹得山上、水里不安宁。老婆婆把他们无法。有一次，老婆婆病了，儿女们问她想吃什么。老婆婆想：请雷公把他们惩罚一下，说：“我想吃的你们弄不来，听说世间只有雷公肉最好吃。”儿子们说：“我们弄得来。”

他们弄来三斗三升大米，煮成饭，撒在稻场上，赶来十二条黄牛和十二条水牛在饭上踩来踩去。玉皇大帝在天上看见，忙叫雷公下凡，去惩办糟蹋粮食的人。这时，天上黑云直滚，扯闪打雷。雷公从天上来了，它像一只鸡公，落在稻场上。六个儿子从四面扑上去，捉住了雷公，用铁链子拴住，关在一个铁屋里。六个哥哥找刀找柴去了，叫姐姐和小弟弟看守它。

姐姐利小弟弟看雷公流着眼睛水，很可怜。他们解开它身上的链子，把它从铁屋里放出来，让它走了。

雷公走时，对姐姐和小弟弟说：“你们心好，等七天后，你们把一个葫芦挖空，钻到里面，再把口子封起，不要打开。”姐弟俩记住了。雷公便张开翅膀飞到天上去了。

雷公回到天上，对玉皇大帝禀告：人间有八兄妹捉住了它，要杀掉，幸亏他们中间的姐姐和最小的弟弟放走了它。玉皇大帝说：“放水惩罚那六个哥哥！”雷公说：“我已叫那姐姐和小弟弟钻进葫芦里。”玉皇大帝很满意。雷公跑到玉皇大帝的宫廷后面，把花园里的十二口大堰挖开了口子，那水一齐涌了出来。

地上黑云翻滚，雷轰火闪，倾盆大雨下了七天七夜，洪水暴涨起来。姐弟俩按雷公说的办法钻到葫芦里去了，他们只觉得身子漂漂荡荡。葫芦被什么东西撞着，停了下来。原来他们到南天门了。玉皇大帝走到宫前一看，叫天神和地神用斧头劈开了葫芦。姐姐和弟弟朝外一看，天没有了，地没有了，山没有了，海没有了，只是望不到边的洪水。他们哭了起来。玉皇大帝叫来三条犀牛，对它们说：“你们下界拱槽去！”又叫来三条大龙，对它们说：“你们下界放水去！”三条犀牛和三条大龙下凡去了。一会儿，洪水退下去了，一条条山脉出现了。天和地分开了，姐弟俩乘坐葫芦随着水往下跌，落到一个山头上。姐弟俩从葫芦里走出来。一只喜鹊飞到他们面前，说：“地上没有人了，你们配成夫妻吧！”姐弟一齐说：“我们是一母所生，这怎么行呢？”喜鹊说：“你们俩各在一个山头上，燃起一团烟子，要是两股烟子合在一起了，你们就配成夫妻。”姐弟俩按喜鹊说的办，果然两股烟子合在一起了。但他们说：“还是不能成为夫妻。”喜鹊说：“还是要你们来做人种！”姐弟俩捡起一把锈刀向喜鹊砍去，喜鹊身上出现了许多白印，它飞走了。一只斑鸠来到他们面前说：“地上没有人了，你们配成夫妻吧！”姐弟一齐说：“我们是一母所生，这怎么行！”斑鸠说：“你们各到一面山坡上，一个滚下磨子的上身，一个滚下磨子的下身，要是两块磨子合在一起了，你们就配成夫妻。”姐弟俩照斑鸠说的办，果然两块磨子合在一起了。但他们说：“还是不能成为夫妻。”斑鸠说：“还是要你们来做人种。”姐弟俩抓起一把灰向斑鸠撒去，斑鸠变成灰色的了，它飞走了。一个乌龟爬到他们面前说：“地上没有人了，你们配成夫妻吧！”姐弟俩齐说：“我们是一母所生，这怎么行！”乌龟说：“你们拿一根竹子来劈，一个从这头劈过去，一个从那头劈过来，要是破在一起，你们就配成夫妻。”姐弟俩照办，一根竹子破在一起了。但他们说：“还是不能成为夫妻。”乌龟说：“还是要你们来做人种。”姐弟俩捡起石头向乌龟打去，乌龟背破裂了，它爬走了。一些日子过去了，姐弟俩思考喜鹊、斑鸠和乌龟的话，也不是没有道理，便成了亲。两年后，姐姐生了一个肉疙瘩，他们很伤心，便用刀把它砍碎，向四面八方撒去，这许多小肉坨落到地上就成了许多人。从此，地上又有人了。

讲述：罗青林(1872-1963 女 土家族 农民 都镇湾镇杜家冲村人)

采录：萧国松

采录时间、地点：1960年8月 杜家冲(P3-8)

春天的故事(代总序)

白庚胜

对于中华民族来说，21世纪是与中国民间文艺保护的春天一起来到神州大地的。

正如20世纪新中国历史开篇注定要从知识界对民间文艺的关注及其从中寻找现代化的资源与动力开启那样，经济全球化背景下的中国精英阶层乃至普通群众，在新纪元伊始之际亦把深沉的目光投向了中华大地上五千年积淀丰厚的民间文艺遗存：几多焦虑，几多审视，几多期待……

辛巳之春，在送走整整一个世纪的痛苦与欢乐、牺牲与胜利之后，随着四月的和风一寸寸染绿京城的街头，中国民间文艺家协会终于完成了新统帅部的组建，并在冯骥才主席的倡导下作出了用10年时间在全中国境内实施“中国民间文化遗产抢救工程”的战略决策。其内容是对960万平方公里土地上56个民族的民间文化作一次“地毯式”的大普查，最终编纂出版县卷本《中国民俗志》(3000卷)、省卷本《中国民间美术图录》(31卷)、专题集《中国木版年画集成》(20卷)、《中国剪纸集成》(50卷)、《中国唐卡集成》(20卷)、《中国古村落民居集成》(50卷)、《中国服饰集成》(60卷)、《中国彩塑集成》(10卷)、《中国民窑陶瓷集成》(10卷)、《中国皮影集成》(10卷)、《中国民间杰出传承人集成》(100集)、《中国史诗集成》(300卷)、《中国民间叙事长诗集成》(500卷)，并命名一大批民间艺术家，建立一系列民间文艺之乡与民间文艺保护基地、传承基地，建设民间文艺数据库。其目的，不外乎是固守中华文明根脉、传承中国文化薪火。

想当初，没有上级的指示，没有企业的支持，没有出版社的承诺，一切都只是一个发生在初春里的梦。于是，多少赞叹如春潮涌起，多少怀疑似涛声依旧，多少讥讽穿行在街巷，多少风险横陈于前路。但是，紧迫感、责任心使我们义无反顾，民间情怀、国家利益令我们坚定前行，中国民间文艺家协会众志成城，誓将梦想化现实。

由于顺应了发展多元文化的时代潮流，也顺应了弘扬民族精神、实现中华复兴的党心、民意，春天的梦想一天天成长：在党的“十六大”报告明确提出要扶持优秀民间文艺及国家级大型文化工程之后，中宣部决定裹助中国民间文艺家协会主持实施的中国民间文化遗产抢救工程。在获得民间文艺界前辈贾芝、冯元蔚诸先生的全力支持后，中国民间文化遗产抢救工程新闻发布会于2003年2月18日在人民大会堂举行，中国民间文化遗产抢救实施工作会议于2003年3月25日至26日在北京正式召开，第一批实施省区及专项随之开展行动。

作为主干项目，编纂出版包括《中国民间故事全书》在内的“中国民间文学全书”从中国民间文化遗产抢救工程动议之初就被提到了议事日程。这是因为：作为这项工作重要基础的“中国民间文学三套集成”工作的组织系统仍然存在；其省卷本编纂工作仍在进行；大多数地区都已编定有关县卷本。我们相信，它定能成为中国民间文化遗产抢救工程的第一批收获。

难忘啊，从1984年起，中国民间文艺家协会(当时称中国民间文艺研究会)曾先后动员200多万名民间文艺工作者从事有史以来规模最大的民间文学普查，先后收集到40亿字的文学资料。其中，包括184万篇民间故事，302万首民间歌谣，748万条谚语，各种专集4000多种。这是一笔多么丰厚的遗产！如今，作为这项工程的最终成果《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》省卷本的编纂出版正在接近尾声，而曾经主持这项工作的钟敬文、马学良、姜彬等领袖人物却长眠大地，再也看不到这赏心悦目的收获，还有许多民间文艺传人旱已作古化春泥，许多“三套集成”工作者从“青青子衿”变成了“白发老翁”。面对这一切，除了继续做好“三套集成”省卷本的后续工作之外，我们还有什么理由能够拒绝编纂出版他们苦苦收集到的民间文学原始资料？

怀着如火燃烧的激情以及对民间文艺事业的忠诚，我们经过两年多的准备，于2004年4月正式启动《中国民间故事全书》专项。那时的杭州，正是“江南草长，落英缤纷，群莺乱飞”，一派明媚的春光。

在实施这项工作的过程中，多少感人的故事就发生在我的身边：中国民间文艺家协会主席冯骥才先生以他作家的情怀与文化领袖的睿智，始终坚持将包括《中国民间故事全书》在内的“中国民间文学全书”编纂出版工作纳入中国民间文化遗产抢救工程，并具体过问它的体例设计、出版、文本审定、封面设计，真正做到了事无巨细、精益求精，自己的文学创作却因此被東之高阁；杨亮才先生是中国民间文艺界的老同志、老领导，他不仅参与了中国民间文化遗产抢救工程的全部策划，而且还主动承担了《中国民间故事全书》的整体设计、并不顾七旬高龄奔走于湖北、云南、山东、河南、河北等地摸底游说，直至回老家部署大理白族自治州12卷示范本的编纂工作；赵寅松是白族文化专家，他任所长的大理白族自治州白族文化研究所并不从属于文联系统，但他在得知中国民间文艺家协会正在主持实施中国民间文化遗产抢救工程后主动请缨，不仅承担了《云南甲马集成》大理部分的编纂工作，而且还以极快的速度、较高的质量完成了《中国民间故事全书》大理白族自治州12卷示范本的编纂工作。他说：“抢救遗产不分内外，保护文化岂等文件经费！”这是他的心声，也是全中国民间文艺工作者的深愿；与赵寅松先生一道为示范本的编纂作出贡献的还有湖北省民协主席傅广典先生及宜昌市民协主席王作栋先生。在他们的主持下，“当阳卷”示范本的编纂亦高速优质，一锤定音。

随着河南信阳文联主席廖永亮、山东枣庄民协主席王善民、内蒙古民协主席那顺、中国民协副主席兼吉林省民协主席曹保明、江苏省徐州市民协负责人汪诚谊、殷召义等先后加入到《中国民间故事全书》的编纂工作中来，早日高水平出版这些成果便成为当务之急。也就在这个时刻，经过不断挫折，我们最终与知识产权出版社喜结良缘。该社有胆有识的社长董铁鹰先生与总编欧剑先生、副总编王润贵先生决定投巨资以圆这套“全书”的出版梦。这使我们感到鼓舞，也更使我们坚信中国尚有出版家，而不仅有追逐名利的出版商！促成这段良缘的是一位名叫孙昕的年轻女士；她曾在2002年与2003年两次采访过我，以报道中国民间文化遗产抢救工程在无“红头文件”、无一分钱的背景下组织实施的壮举。那时，她是一名记者。2004年，她从《中国知识产权报》转调到知识产权出版社后的第一件事，就是给我打电话了解这项工程的进展以及有关成果的出版问题。当她了解到我们虽已获中华书局斥资帮助出版《中国木版年画集成》、黑龙江人民出版社出资帮助出版“中国口头与非物质遗产推介丛书”，但《中国民间故事全书》出版维艰之后，决定向本社领导反映抢救工程面临的困难。对此，我心存疑，而被知识产权出版社的出版家们铁肩担大义，断然允诺。

这，都是发生在21世纪春天里的故事。

在这个春天里，我十分荣幸能成为中国民间文艺家协会最高统帅部的一个成员，并奉调协助冯骥才主席主持协会日常工作及中国民间文化遗产抢救工程的组织领导工作。可以说，这四年里，我是与中国民间文艺的梦想一起不断成长的。尽管衣带渐宽、双鬓初霜，我与我的同仁们却无怨无悔，抱诚守贞，一直执著于为祖国文化遗产的保护、传承、创新、发展而努力。这是因为我时刻听到来自田野的呼唤：暂先放下你的寸管，作民间文化遗产的抢救与保护；我亦不断被冯骥才主席对国家文化命运的关切所震撼：暂先离开你的书斋，走到人民群众中去。是的，暂先放下，是为了永远拿起——学术；一时离开，是为了不朽的存在——人民文化。  在这部洋洋3000卷的《中国民间故事全书》即将问世之际，我觉得有必要对这项工作的缘起与经纬作一些简单的诠释。

关于名称《中国民间故事全书》名副其实。它之所以以“中国”相冠，表明其中所收作品遍及内地及港、澳、台地区。港、澳、台地区民间故事作品入“全书”是藉台湾中国文化大学教授金荣华先生之力才得以实现的。这在“三套集成”时代是不可能、也是没有做到的；所谓“民间故事”沿用的是《中国民间故事集成》中所使用的广义性概念，它泛指一切散文体民间口头创作，包括神话、故事、传说之属；“全书”之称，因它基本反映了中国民间故事的基本情况而定，它的确在内容、形式、地域、民族、体裁、题材等方面都比较全面、客观。以它的编纂出版为标志，中国民间故事的形象将不再残缺星碎、模糊不清。

关于关系中国民间文化遗产抢救工程与“中国民间文学三套集成”工作有千丝万缕的联系。我在中国民间文化遗产抢救工程工作会议上的讲话《精心组织实施、全面开拓创新》中即已作过明晰的阐释：“‘抢救工程’与‘中国民间文学三套集成’同是中国民协主持承办的民间文化工程。‘抢救工程’是‘三套集成’工作的一种继承与延续，也是对‘三套集成’工作的一种拓展与深化、发展。两者之间既有联系、又有区别，但其抢救保护民间文化遗产的精神是一致的。在文学意义上，‘抢救工程’是对‘三套集成’的范围扩充，增加了史诗、民间叙事长诗；在艺术意义上，‘抢救工程’增加了民间工艺美术，为‘中国民间文艺十套集成’中缺少的相关部分作了‘补天’；在文化意义上，‘抢救工程’把‘民俗文化’作为重点工作之一，力求一网打尽，理清了民间文学与民间艺术存在基础的关系。在‘抢救工程’实施过程中，还将最终完成‘三套集成’工作的遗留问题，不仅争取出版《中国民间文学集成》，还将对历时20年的‘三套集成’进行总结、评奖，并探讨有关资料的活化与应用问题。”

也就是说，在最初的创意之中，周巍峙主席所主持的“中国民间文艺十套集成”工程之组成部分“中国民间文学三套集成”县卷本是拟在中国民间文化遗产抢救工程中以《中国民间文学全书》的形式加以编纂出版的。后来，由于经费方面的原因，不得不改弦易辙，决定先编纂出版县卷本《中国民间故事全书》，歌谣、谚语、史诗、民间叙事长诗等则留待今后再相机启动编纂出版。显然，《中国民间故事全书》的编纂出版并不是平地起高楼，也不是刻意另起炉灶，它基本属于“三套集成”《中国民间故事集成》县卷本资料的系统编纂出版。

关于原则在2004年3月26日至28日召开的“中国民间文化遗产抢救工程推动会议”上，我受主席团的委托，作了《用优异的成绩编好<中国民间故事全书>》的报告，对编纂出版这部“全书”提出了以下原则：1．分批实施、推进．用五年左右的时间完成全部编纂出版任务；2．示范本先行，先编云南大理州12卷示范本及湖北省当阳卷示范本：3．对未编过县卷本的地区进行普查并编纂县卷本；4．对已编纂县卷本但未作过普查的地区进行普查，以补充原有县卷本资料；5．对已作过普查并编有县卷本的地区进行补充调查，以丰富原有文本；6．对已有少数民族文字县卷本进行翻译并补充有关资料，以编成汉语文县卷本；7．制定体例及出版方案，进行统一编纂及集中出版；8．成立从中央到省、市、县的四级领导小组、工作委员会、专家委员会领导此项工作。虽然进度不一，但一年多来这项工作始终是按此原则实际进行的。

关于动机我们的最初动机是：1．中国民间文化遗产抢救当然包括对民间文学的抢救，抢救性保护是一个永恒的话题：2．大量的信息表明，由于种种原因，从1984年起被搜集到的民间文学资料正面临着各种厄运：或佚失无存，或藏诸私家，或变卖造纸，或鼠啮虫蛀，或风雨侵蚀，必须加大对它们的再抢救：3．通过《中国民间故事全书》的编纂出版，为日后编纂出版《中国歌谣全书》、《中国谚语全书》、《中国史诗集成》、《中国民间叙事长诗集成》等积累经验，并最终完成“中国民间文学三套集成”各层级卷本的全部编纂出版；4．为方兴未艾的故事学、传说学、神话学及类型学、母题研究等提供最生动的资料，推动这些学科的发展进步；5．强化民间故事作品的社会应用．使之在人文精神建设、学术建设、道德建设、和谐社会建设、文艺建设、文化产业建设等过程中发挥应有的作用……

亲爱的朋友，《中国民间故事全书》摆放在您的案头并正一天天增高的今天，也正是全中国民间文艺工作者为您祝福、供您享用的盛大节日。为了这一天，我们付出了我们应该付出的一切；为了这一天，我们为自己的正确抉择、坚定信念、审慎工作而感到自豪。

自豪，来自人民群众的伟大创造！

光荣，展示了精神家园守望者的无私与智慧！

我们确信，春天的故事永远没有结束，她只会延伸为一次又一次秋天的收获。

2005年8月13日酷热中

于北京潘家园寓所

经过3个多月的重新整理和编辑工作，《中国民间故事全书·湖北·长阳卷》即将付梓。要说，这本故事集，是几十年来长阳人心血的结晶：早在20世纪70年代末，长阳文化人就开始了对长阳民间故事的搜集和整理工作，编辑出版了《长阳民间故事》一、二集。80年代，为了配合中国民间文学“三大集成”工作，县委、政府组织工作专班对长阳境内流传的民间故事进行了较为全面的搜集和整理，并编辑出版了《中国民间故事集成·湖北卷·长阳分卷》。90年代，文化局又派专人对都镇湾镇杜家冲村故事大户孙家香的故事进行了全面系统的搜集和整理，出版了《孙家香故事集》。新世纪以来，县委、政府又组织专班对十五溪村的故事进行了搜集和整理。特别值得一提的是，磨市镇政府退休干部毛正寿同志还自费搜集整理了长阳机智人物黄学儒的故事集。

至此，长阳已成为湖北乃至全国研究民间文学的热土，华中师范大学文学院、中南民族大学等高等院校先后在长阳成立了教学科研基地，他们的加入，对进一步保护、挖掘、研究长阳的民间文化，起到了不可低估的作用。在他们的建议下，目前长阳正在建立十五溪故事村，十五溪的故事还在进一步的搜集整理之中。

收入本集的民间故事是从1980年至2005年所搜集到的2000多个民间故事中精选出来的，共372个。大体分为神话、传说(地名传说、风物习俗传说、动植物传说)、故事(人物故事、幻想故事、嫁匠故事、鬼狐精怪故事、生活故事)、笑话(寓言夹在其中，未另立“门户”)。在这些故事中，老虎故事较多，且为可爱的正面人物形象，这与土家族的虎图腾崇拜有关。另有嫁匠故事(包括嫁和解)，应为巫术故事。巫在世界上众多的民族中都曾有过，现发达地区可能减弱，在土家族人聚居区今仍存在。收入此集，是作为资料保存的。

在本书的编辑过程中，得到了中共长阳县委、政府的关心，宣传部、文体局、文联的大力支持，宜昌市文联的具体指导。在此，向以上同志表示衷心感谢。

由于水平有限，时间紧，任务重，其中肯定存在着许多缺点和错误，敬请专家、读者批评指正。

编者

2006年3月