民间文化遗产是我们祖先数千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族情感、道德传统、个性特征以及凝聚力和亲和力的载体，也是我们发展先进文化以及提高综合国力不可或缺的精神资源。本书是《中国民间故事全书》之“湖北宜都卷”，该书分神话传说、故事、笑话和机智人物故事等几大类，书中汇集了大多民间故事中精选出来的、最具有代表性的民间故事，包括《牛为什么吃稻草》、《樟树的传说》、《智除棒老二》、《为三峡定名》、《清江溯源》等，它集中并全面展现宜都民间故事“现在时”的特点，确保了宜都民间故事科学版本的研究价值。

《中国民间故事全书》是中国民间文化遗产抢救工程的主干项目之一，已被列入“十一五”期间国家重点图书出版规划。《中国民间故事全书》湖北宜昌市分卷含12个县卷本，计460万字。各县卷侧重本地特色，巴人、楚先民、屈原、昭君、三国传说、本地民俗节庆、历史上有影响人物、动植物的传说故事，在各卷自成系列；在山区与平原，峡江流域与清江流域、沮漳河流域，偏僻村落与中心城区，故事的流布形态异彩纷呈，研究者浏览全套可以比较异同。作为一个历史悠久、幅员辽阔的多民族的文明古国，我国的民间文化遗产极为丰富。《中国民间故事全书》的出版对于保护中华民族的文化遗产，延续华夏文明，保护民间文化的知识产权，具有重大而深远的意义。

春天的故事(代总序)

今朝好风色 延瞰大荆楚

痴情三峡 投身民间

前言

传说

 地名传说

宜都陆城

龙窝宝塔

三杆笔

广济寺

云盖寺

莲花堰

八字桥

宋山

贵子桥

青林寺

塔坪桥

红花套

仙人桥

鄢家沱

丹阳

福星山

白水港

洋溪

明月寺

架锅山

望佛山

五童庙

高桥

清泉桥

过路滩

香客岩

谢家洞

望佛桥

观音桥

窝米岩

银丑溪

仙女洞

回龙寺

樟桂岭

兰家堰

白马溪桥

梁山

雷打坑

吴家高桥

 动植物传说

牛为什么吃稻草

母鸡为什么叫咯咯哒

乌龟断壳和乌龟改名

猫和狗的故事

后悔鸟

鹁鸪鸟

青蛙的来历

檀树为什么有一条黑心

樟树的传说

苞谷的传说

马齿苋、蛐蟮与太阳

故事

 历史人物故事

陆逊故事

 私访

 撇秤

 义学堂

 买药

 巧治无赖

 集蛙练武

 涮刺棍

 智断无头案

 两锣锤打了个“保董”

汪莲故事

 拜师学艺

 用菜篮子挑水抢火

 木排散架

 木脚子打架

 沙市面条

 粗布袱子

 比武抱了个媳妇子

 打脱不如吓脱

 较量

 烧火弄饭的大师傅

 智除棒老二

 乡里乡亲

 大义灭亲子

 定皇排

 惨遭暗算

杨守敬故事

 夜读

 习书

 三百两银子一个“会”字

 不吃官请

 雪夜救学友

 文不随俗

 为三峡定名

 清江溯源

 游仕坡猜谜

 机智人物故事

蔡二毛子的故事

 摆掉臭钱就是狗

 小两口戏耍老淫棍

 驴子上楼，夜壶泡茶

 把门看好

 半边钱的官司

严三故事

 盐菜好吃么

 爷爷回来哒

 “油”粪

 好您的眼睛

 这一全套只有八百钱

 一句半

 我不敢唬您

 老虎卵子做的烟荷包

 叫你妈不把饭你吃

 狗屁

 看我吃了话儿

 干坐

 给龙王贺寿

 下三尺

 我包哒

 没穿裤子敢进你家门吗

 有了吃的就不飞了

 它也是医生啦

陈红建故事

 悭机的张财主

 一件皮大衣

 石磙改磉礅

 扯布

 给县官算印把子

 坐轿

 吃肉

 起屋上梁

 县官下轿

杨太的故事

 一弯鸟枪

 不往转抬就行

 两头一般重

 英烈故事

贺龙故事

 一百二十双布鞋

贺炳炎故事

 军长的第一支“手枪”

 “后眼睛”

 粪灌东岳庙

叶光吉故事

 顶撞旅长

 生活故事

算命失灵

猜诗

猜谜

三个胡子佬

取名字

逍遥杠

憨头学“乖”

憨子学见识

憨子招女婿

蔡老三写字

灵醒人

巧媳妇作对

姑娘对诗骂秀才

小媳妇对诗

才女戏先生

绣楼诗

施小姐出题定终身

皮匠阉猪佬和秀才的妻子

少妇捉强盗

大幺和野人家家

农姑选婿

弄假成真

顺风耳

门神老爷吃煮粥

种田汉出题考秀才

两姨佬

三个女婿吟诗

三个女婿砍柴

三姨佬质谎

大姨佬骂丈人

招驸马

吃团年饭对诗

四姨佬吟诗

糊涂官断案

扒灰老子

烧火佬

喝酒的最苦

酒醉佬寻短见

酒醉忘形

还说猪无糟

连环诗赋

三，五，七

啰嗦书生的家书

哪个最高

半头碑的官司

笑话

 三个日白佬

 圆白的婆婆子

 陪老师日白

 先说话做饭

 象形字

 下世您做我的儿子

 再打四两

 卖酒掺水

 吹鼓手

 做人

 烧火佬

 读白字

 治巧嘴

 问病

 一样一只

 打猎

 寻找知音

 做事没得人帮忙

 郑二请客

 学懒

 “孝顺媳妇”

 父子养鸟

 好吃宝媳妇

 斧头不见哒

 连命也不要了

 萝卜和萝卜菜

 不让人吃鸡

 牌迷

 花乙条打不得

 裁缝与县官

 找舒服

后记

龙窝宝塔

“宜都县，三杆笔，宝塔立在龙窝里。”要说这句歌谣中的“宝塔”，还有一段神奇的故事。

相传很久以前，宜都陆城有个地方叫楠木岭。岭东濒临长江，岭北紧靠清江，岭南是一大片芦苇湖，清江边的人以跑码头、做生意过日子，芦苇湖的人则靠打鱼为生。

有一年，东海龙王的三太子在海底玩厌了，寻开心游人长江逆水而上，游至宜都楠木岭清江河口时，听到江面有“叭叭叭、咚咚咚”的声音，便变成一条鲤鱼跃出水面，这不看则已，一看不由得怒火冲天：但见江岸人山人海，和自己一模一样的两条龙(龙船)正在江中急游，很多人在它们背上吆吆喝喝，有的在它们头上砍(站艄指挥)，有的在它们背上捶(敲锣打鼓)。三太子牙一咬：这还了得，欺负到我神龙头上来了。它沉人河底现出原形，竖起尾巴一阵乱搅，江面上立刻掀起了惊涛骇浪，又猛吸一口气，卷起两个巨大的旋涡，把龙舟扯人江底。可怜刚才还吆喝抢标的人们，顷刻之间全部葬身龙腹。三太子哪里知道，这是清江边的生意人与芦苇湖的渔民们为纪念楚国三闾大夫屈原在赛龙舟呢！

三太子吃饱喝足，也懒得动，当晚就在芦苇湖栖身。夜半，它睡得正香，忽然被一阵悲恸的哭声惊醒，仰起头一看，原来是一位年轻渔妇正在哭叫淹死的丈夫。这渔妇虽然哀泪洗面，可比东海里那些戴满珍珠宝玉的蚌女还要强十倍。三太子当即摇身一变，成了一英俊后生，行至渔妇身旁说道：“小夫人，父母恩深终须别，夫妻情重必离分。人嘛，总是要死的。你年纪轻轻的怕什么，我来伴你怎样啊？”渔妇白了三太子一眼，呜呜地哭得更加厉害。三太子奸笑道：“小夫人，你若今宵许身于我，我让你夫君死而复生。”说完将渔妇一把搂进怀中动起手脚来，渔妇羞怯地闪动身子，脸上露出一丝笑意：“公子，你是哪里人氏？贱妇失去夫君悲痛欲绝，你却要拿贱妇开心。不说你能使我夫君死而复生，若真能寻到我夫君的尸体，贱妇也愿……”说罢掩面不再做声了。三太子见状，欲火中烧，口中吐出一团白雾，现出原形，“哇”的一声吐出一大堆人尸来。恰在这时，半空中金光一闪，只听得霹雳一声，三太子“哎呀”一声惨叫，挣扎几下后，便瘫在芦苇湖中不动了。

原来，这天楠木岭人赛龙舟，鞭炮震地，锣鼓喧天，竟然传到了南天门，惊动了玉皇大帝，他老儿也带着众天王走出云霄宝殿，来到南天门外看热闹。兴趣正浓时，忽见小龙作孽，当即传下圣旨，命托塔李天王下界降魔救灾。李天王为救葬身龙腹的百姓，故变美女诱三太子吐出人尸，然后念动咒语，祭起镇妖宝塔。

三太子被李天王的铁塔镇住，动弹不得，想起东海宫中好生快活，不禁伤心地大哭起来，一时泪如泉涌。说来也巧，那些人尸被三太子泪水一浸，竟然一个个如梦初醒，奇迹般地活转来。

斗转星移，随着岁月的流逝，千百年来，人们把托塔李天王镇三太子的芦苇湖叫“龙窝”(今陆城办事处龙窝村)，泪水冲出的那条溪叫“马门溪”(龙窝村内)，龙尾巴扫出的一条湾叫“宝塔湾”(今陆城办事处宝塔湾村)，后人们为不忘李天王的功德，筹资在芦苇湖中建造了一座高矗人云的七层宝塔(宝塔湾村后的花果山上)，由于这座宝塔建造在一条文风脉上，宜都后辈人出了不少文人墨客，于是，后来民间就又有了“三杆笔”的传说。

讲述：黄兴福(50岁 初中文化 宝塔湾村村民)

采录：徐荣耀

采录时间：1985年5月

采录地点：宝塔湾黄兴福家中

流传地区：陆城、枝城、姚家店  三杆笔

有人说，三杆笔指的是三个人，东吴陆逊、明代刘衡沙、晚清杨守敬。这三个人堪称奇才，谓之三杆笔也当之无愧。然而，和至今仍广为流传的宜都县三杆笔却是两回事。细说起来话就长了。

传说明末清初某年，宜都毛湖淌龙潭河有一王氏夫妇，年过五十，无儿无女。一个大雪天，老两口见一位蓬头垢面，塌鼻子，瞎眼睛，衣衫褴褛，浑身疔疮的老人倒在雪地上，就连忙扶到家中，先下了碗姜汤面给他吃了，又烧了锅热水让他洗澡，还找了几件旧衣服帮他换上，并腾出一间房屋安置他住下。哪晓得第二天早上，老两口起床一看，瞎眼老人不见了，床上却留有一张纸条：“六、六、六，三个一齐出！”

不久，王氏就有了六甲之喜，怀胎十八个月，竟生下三个男儿，老两口这才把瞎眼老汉纸条上的话对乡邻们讲，大家仔细思量，都说神奇蹊跷。村里一位私塾老先生还引经据典，为王氏三郎取名：老大王尧，老二王舜，老三王第。说是取的圣贤降世，三元及第之意。三兄弟也确实天性聪明，三岁能读《百家姓》，五岁倒背《三字经》，到了七八岁，竟使得一个个老先生在他们面前口称才疏学浅，抱拳“惭愧惭愧”了。十二岁那年，他们已是满腹经纶。王氏夫妇望子成龙心切，给三个儿子准备好行装，让他们去参加县考。谁知，当时的宜都县令是一个胸无点墨，靠钱买的一个七品官。三兄弟将文章呈上，只惊得他目瞪口呆，这么小小的年纪，就如此有才学，我这官在宜都还做得下去？便传王氏三兄弟上堂，劈头盖脸地喝道：“哪来的山村野童，也想做秀才，充斯文，朝廷的官有你等做的吗？来来来，老爷这县衙还正差几个仆人，王尧给老爷提袜，王舜给老爷脱鞋，王第吗，就给老爷去倒夜壶。”一席话，只气得王氏兄弟三个眉毛竖、眼睛鼓、喉咙哽、脖子粗。三把两下撕了文章，头也不回地走出县衙。

他们含泪将实情向父母禀告，老两口顿时气绝身亡。三兄弟哭天喊地，痛不欲生。三年孝满后，他们听说原县令已被革职，便再次赴县应考。哪晓得文章递上之后，半个月没有消息，细一打听，才知是没使银两买通关节。三兄弟平日只知攻读，哪知这些邪门歪道儿的利弊？他们所带的盘缠吃住都紧，又到哪儿去生钱送礼呢？待到红榜公布，果然榜上无名。三兄弟憋着一肚子气走回到楠木岭峰时，天已经黑了。忽然，一颗彗星从天际掠过，落在龙窝宝塔尖上，于是，三兄弟会意，投宿龙窝宝塔。这一夜，三人左思右想，坐卧不安，他们恨前任县令妒贤嫉能，恨而今县衙的一些势利小人，思量如果不得功名就此归家，莫说对不起父母在天之灵，也无颜见乡亲父老。这宝塔虽说破烂不堪，倒也寂静，正是读书的好地方，干脆一人住一层，认真攻读，发誓不鸣则已，一鸣惊人。后来他们又添置了一网一渔舟，三兄弟轮流到芦苇湖中捕鱼，生活十分清苦，处境也很寒酸。

光阴似箭，日月如梭，一晃十年过去了。功夫不负有心人，这时的王氏三兄弟，已是出口有韬略，挥笔成文章，天文尽知，地理皆晓。再次赴县，考上了秀才。时逢大比之年，天子开科取士。三兄弟朝龙窝宝塔拜了三拜，赴京会试去了。

三兄弟齐露锋芒，文章呈上御案，龙颜喜悦：“绝！绝！绝！三篇文章，篇篇锦绣，真是奇才！！”可喜归喜，天子却犯了难，三篇文章分不出高低，这名次怎么定？再看卷末，三人竟是同年同月同日生，更是大惑不解，传旨下去，宣王尧、王舜、王第上殿。王氏兄弟奏知详情，天子便按三人时辰先后，钦定王尧为状元，王舜为榜眼，王第为探花。一时，满朝文武，普天上下，传为佳话。

三日互拜，五日朝贺，三兄弟还乡扫墓省亲，他们不忘龙窝宝塔容身十载之恩，请来四方能工巧匠，重修了一座宝塔。  而后，乾隆皇帝游江南，微服来到宜都，见龙窝宝塔每到半夜子时就放异彩，甚觉奇怪，细访方知其中有这么个典故，感叹不已：宜都出奇才！王氏兄弟堪称天下三杆笔。一时诗兴大发，留诗一首：“状元榜眼探花郎，兄弟齐登龙虎榜，三杆大笔写青天，宝塔夜夜放奇光。”

后来百姓们思量，这些虽是前朝之事，长的却是宜都人的志气。为纪念王氏三兄弟，他们筹资请来阴阳先生，顺着龙窝宝塔看地势，择定吉日建造了头笔(今陆城办事处文丰公园内)、中笔(今陆城办事处中笔村内)、尾笔(今陆城办事处尾笔村内)三杆笔。

从那以后，宜都更是文星高照，奇才辈出了。

采录：周顺强 徐荣耀

采录时间：1985年春

采录地点：文化馆民间故事搜集整理培训班

流传地区：陆城、枝城、姚家店P5-9

春天的故事(代总序)

白庚胜

对于中华民族来说，21世纪是与中国民间文艺保护的春天一起来到神州大地的。

正如20世纪新中国历史开篇注定要从知识界对民间文艺的关注及其从中寻找现代化的资源与动力开启那样，经济全球化背景下的中国精英阶层乃至普通群众，在新纪元伊始之际亦把深沉的目光投向了中华大地上五千年积淀丰厚的民间文艺遗存：几多焦虑，几多审视，几多期待……

辛巳之春，在送走整整一个世纪的痛苦与欢乐、牺牲与胜利之后，随着四月的和风一寸寸染绿京城的街头，中国民间文艺家协会终于完成了新统帅部的组建，并在冯骥才主席的倡导下作出了用10年时间在全中国境内实施“中国民间文化遗产抢救工程”的战略决策。其内容是对960万平方公里土地上56个民族的民间文化作一次“地毯式”的大普查，最终编纂出版县卷本《中国民俗志》(3000卷)、省卷本《中国民间美术图录》(31卷)、专题集《中国木版年画集成》(20卷)、《中国剪纸集成》(50卷)、《中国唐卡集成》(20卷)、《中国古村落民居集成》(50卷)、《中国服饰集成》(60卷)、《中国彩塑集成》(10卷)、《中国民窑陶瓷集成》(10卷)、《中国皮影集成》(10卷)、《中国民间杰出传承人集成》(100集)、《中国史诗集成》(300卷)、《中国民间叙事长诗集成》(500卷)，并命名一大批民间艺术家，建立一系列民间文艺之乡与民间文艺保护基地、传承基地，建设民间文艺数据库。其目的，不外乎是固守中华文明根脉、传承中国文化薪火。

想当初，没有上级的指示，没有企业的支持，没有出版社的承诺，一切都只是一个发生在初春里的梦。于是，多少赞叹如春潮涌起，多少怀疑似涛声依旧，多少讥讽穿行在街巷，多少风险横陈于前路。但是，紧迫感、责任心使我们义无反顾，民间情怀、国家利益令我们坚定前行，中国民间文艺家协会众志成城，誓将梦想化现实。

由于顺应了发展多元文化的时代潮流，也顺应了弘扬民族精神、实现中华复兴的党心、民意，春天的梦想一天天成长：在党的“十六大”报告明确提出要扶持优秀民间文艺及国家级大型文化工程之后，中宣部决定裹助中国民间文艺家协会主持实施的中国民间文化遗产抢救工程。在获得民间文艺界前辈贾芝、冯元蔚诸先生的全力支持后，中国民间文化遗产抢救工程新闻发布会于2003年2月18日在人民大会堂举行，中国民间文化遗产抢救实施工作会议于2003年3月25日至26日在北京正式召开，第一批实施省区及专项随之开展行动。

作为主干项目，编纂出版包括《中国民间故事全书》在内的“中国民间文学全书”从中国民间文化遗产抢救工程动议之初就被提到了议事日程。这是因为：作为这项工作重要基础的“中国民间文学三套集成”工作的组织系统仍然存在；其省卷本编纂工作仍在进行；大多数地区都已编定有关县卷本。我们相信，它定能成为中国民间文化遗产抢救工程的第一批收获。

难忘啊，从1984年起，中国民间文艺家协会(当时称中国民间文艺研究会)曾先后动员200多万名民间文艺工作者从事有史以来规模最大的民间文学普查，先后收集到40亿字的文学资料。其中，包括184万篇民间故事，302万首民间歌谣，748万条谚语，各种专集4000多种。这是一笔多么丰厚的遗产！如今，作为这项工程的最终成果《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》省卷本的编纂出版正在接近尾声，而曾经主持这项工作的钟敬文、马学良、姜彬等领袖人物却长眠大地，再也看不到这赏心悦目的收获，还有许多民间文艺传人旱已作古化春泥，许多“三套集成”工作者从“青青子衿”变成了“白发老翁”。面对这一切，除了继续做好“三套集成”省卷本的后续工作之外，我们还有什么理由能够拒绝编纂出版他们苦苦收集到的民间文学原始资料？

怀着如火燃烧的激情以及对民间文艺事业的忠诚，我们经过两年多的准备，于2004年4月正式启动《中国民间故事全书》专项。那时的杭州，正是“江南草长，落英缤纷，群莺乱飞”，一派明媚的春光。

在实施这项工作的过程中，多少感人的故事就发生在我的身边：中国民间文艺家协会主席冯骥才先生以他作家的情怀与文化领袖的睿智，始终坚持将包括《中国民间故事全书》在内的“中国民间文学全书”编纂出版工作纳入中国民间文化遗产抢救工程，并具体过问它的体例设计、出版、文本审定、封面设计，真正做到了事无巨细、精益求精，自己的文学创作却因此被東之高阁；杨亮才先生是中国民间文艺界的老同志、老领导，他不仅参与了中国民间文化遗产抢救工程的全部策划，而且还主动承担了《中国民间故事全书》的整体设计、并不顾七旬高龄奔走于湖北、云南、山东、河南、河北等地摸底游说，直至回老家部署大理白族自治州12卷示范本的编纂工作；赵寅松是白族文化专家，他任所长的大理白族自治州白族文化研究所并不从属于文联系统，但他在得知中国民间文艺家协会正在主持实施中国民间文化遗产抢救工程后主动请缨，不仅承担了《云南甲马集成》大理部分的编纂工作，而且还以极快的速度、较高的质量完成了《中国民间故事全书》大理白族自治州12卷示范本的编纂工作。他说：“抢救遗产不分内外，保护文化岂等文件经费！”这是他的心声，也是全中国民间文艺工作者的深愿；与赵寅松先生一道为示范本的编纂作出贡献的还有湖北省民协主席傅广典先生及宜昌市民协主席王作栋先生。在他们的主持下，“当阳卷”示范本的编纂亦高速优质，一锤定音。

随着河南信阳文联主席廖永亮、山东枣庄民协主席王善民、内蒙古民协主席那顺、中国民协副主席兼吉林省民协主席曹保明、江苏省徐州市民协负责人汪诚谊、殷召义等先后加入到《中国民间故事全书》的编纂工作中来，早日高水平出版这些成果便成为当务之急。也就在这个时刻，经过不断挫折，我们最终与知识产权出版社喜结良缘。该社有胆有识的社长董铁鹰先生与总编欧剑先生、副总编王润贵先生决定投巨资以圆这套“全书”的出版梦。这使我们感到鼓舞，也更使我们坚信中国尚有出版家，而不仅有追逐名利的出版商！促成这段良缘的是一位名叫孙昕的年轻女士；她曾在2002年与2003年两次采访过我，以报道中国民间文化遗产抢救工程在无“红头文件”、无一分钱的背景下组织实施的壮举。那时，她是一名记者。2004年，她从《中国知识产权报》转调到知识产权出版社后的第一件事，就是给我打电话了解这项工程的进展以及有关成果的出版问题。当她了解到我们虽已获中华书局斥资帮助出版《中国木版年画集成》、黑龙江人民出版社出资帮助出版“中国口头与非物质遗产推介丛书”，但《中国民间故事全书》出版维艰之后，决定向本社领导反映抢救工程面临的困难。对此，我心存疑，而被知识产权出版社的出版家们铁肩担大义，断然允诺。

这，都是发生在21世纪春天里的故事。

在这个春天里，我十分荣幸能成为中国民间文艺家协会最高统帅部的一个成员，并奉调协助冯骥才主席主持协会日常工作及中国民间文化遗产抢救工程的组织领导工作。可以说，这四年里，我是与中国民间文艺的梦想一起不断成长的。尽管衣带渐宽、双鬓初霜，我与我的同仁们却无怨无悔，抱诚守贞，一直执著于为祖国文化遗产的保护、传承、创新、发展而努力。这是因为我时刻听到来自田野的呼唤：暂先放下你的寸管，作民间文化遗产的抢救与保护；我亦不断被冯骥才主席对国家文化命运的关切所震撼：暂先离开你的书斋，走到人民群众中去。是的，暂先放下，是为了永远拿起——学术；一时离开，是为了不朽的存在——人民文化。  在这部洋洋3000卷的《中国民间故事全书》即将问世之际，我觉得有必要对这项工作的缘起与经纬作一些简单的诠释。

关于名称《中国民间故事全书》名副其实。它之所以以“中国”相冠，表明其中所收作品遍及内地及港、澳、台地区。港、澳、台地区民间故事作品入“全书”是藉台湾中国文化大学教授金荣华先生之力才得以实现的。这在“三套集成”时代是不可能、也是没有做到的；所谓“民间故事”沿用的是《中国民间故事集成》中所使用的广义性概念，它泛指一切散文体民间口头创作，包括神话、故事、传说之属；“全书”之称，因它基本反映了中国民间故事的基本情况而定，它的确在内容、形式、地域、民族、体裁、题材等方面都比较全面、客观。以它的编纂出版为标志，中国民间故事的形象将不再残缺星碎、模糊不清。

关于关系中国民间文化遗产抢救工程与“中国民间文学三套集成”工作有千丝万缕的联系。我在中国民间文化遗产抢救工程工作会议上的讲话《精心组织实施、全面开拓创新》中即已作过明晰的阐释：“‘抢救工程’与‘中国民间文学三套集成’同是中国民协主持承办的民间文化工程。‘抢救工程’是‘三套集成’工作的一种继承与延续，也是对‘三套集成’工作的一种拓展与深化、发展。两者之间既有联系、又有区别，但其抢救保护民间文化遗产的精神是一致的。在文学意义上，‘抢救工程’是对‘三套集成’的范围扩充，增加了史诗、民间叙事长诗；在艺术意义上，‘抢救工程’增加了民间工艺美术，为‘中国民间文艺十套集成’中缺少的相关部分作了‘补天’；在文化意义上，‘抢救工程’把‘民俗文化’作为重点工作之一，力求一网打尽，理清了民间文学与民间艺术存在基础的关系。在‘抢救工程’实施过程中，还将最终完成‘三套集成’工作的遗留问题，不仅争取出版《中国民间文学集成》，还将对历时20年的‘三套集成’进行总结、评奖，并探讨有关资料的活化与应用问题。”

也就是说，在最初的创意之中，周巍峙主席所主持的“中国民间文艺十套集成”工程之组成部分“中国民间文学三套集成”县卷本是拟在中国民间文化遗产抢救工程中以《中国民间文学全书》的形式加以编纂出版的。后来，由于经费方面的原因，不得不改弦易辙，决定先编纂出版县卷本《中国民间故事全书》，歌谣、谚语、史诗、民间叙事长诗等则留待今后再相机启动编纂出版。显然，《中国民间故事全书》的编纂出版并不是平地起高楼，也不是刻意另起炉灶，它基本属于“三套集成”《中国民间故事集成》县卷本资料的系统编纂出版。

关于原则在2004年3月26日至28日召开的“中国民间文化遗产抢救工程推动会议”上，我受主席团的委托，作了《用优异的成绩编好<中国民间故事全书>》的报告，对编纂出版这部“全书”提出了以下原则：1．分批实施、推进．用五年左右的时间完成全部编纂出版任务；2．示范本先行，先编云南大理州12卷示范本及湖北省当阳卷示范本：3．对未编过县卷本的地区进行普查并编纂县卷本；4．对已编纂县卷本但未作过普查的地区进行普查，以补充原有县卷本资料；5．对已作过普查并编有县卷本的地区进行补充调查，以丰富原有文本；6．对已有少数民族文字县卷本进行翻译并补充有关资料，以编成汉语文县卷本；7．制定体例及出版方案，进行统一编纂及集中出版；8．成立从中央到省、市、县的四级领导小组、工作委员会、专家委员会领导此项工作。虽然进度不一，但一年多来这项工作始终是按此原则实际进行的。

关于动机我们的最初动机是：1．中国民间文化遗产抢救当然包括对民间文学的抢救，抢救性保护是一个永恒的话题：2．大量的信息表明，由于种种原因，从1984年起被搜集到的民间文学资料正面临着各种厄运：或佚失无存，或藏诸私家，或变卖造纸，或鼠啮虫蛀，或风雨侵蚀，必须加大对它们的再抢救：3．通过《中国民间故事全书》的编纂出版，为日后编纂出版《中国歌谣全书》、《中国谚语全书》、《中国史诗集成》、《中国民间叙事长诗集成》等积累经验，并最终完成“中国民间文学三套集成”各层级卷本的全部编纂出版；4．为方兴未艾的故事学、传说学、神话学及类型学、母题研究等提供最生动的资料，推动这些学科的发展进步；5．强化民间故事作品的社会应用．使之在人文精神建设、学术建设、道德建设、和谐社会建设、文艺建设、文化产业建设等过程中发挥应有的作用……

亲爱的朋友，《中国民间故事全书》摆放在您的案头并正一天天增高的今天，也正是全中国民间文艺工作者为您祝福、供您享用的盛大节日。为了这一天，我们付出了我们应该付出的一切；为了这一天，我们为自己的正确抉择、坚定信念、审慎工作而感到自豪。

自豪，来自人民群众的伟大创造！

光荣，展示了精神家园守望者的无私与智慧！

我们确信，春天的故事永远没有结束，她只会延伸为一次又一次秋天的收获。

2005年8月13日酷热中

于北京潘家园寓所

2000年5月，宜都市被文化部命名为“中国民间故事之乡”；2004年11月，宜都民间故事被纳入国家民族民间文化遗产重点保护对象。

《中国民间故事全书·湖北·宜都卷》，原系《中国民间故事集成·湖北卷·宜都分卷》，其书稿早在1991年就通过了湖北省民间故事集成编委会的审定，并荣获湖北省委宣传部、文化厅、文联、民委联合授予的湖北省民间文学集成“屈原奖”。

《中国民间故事集成·湖北卷·宜都分卷》是1982年至1991年，我在文化馆工作期间，当时的宜都县委宣传部、文化局安排我负责民间故事集成的主编工作，我提着录音机跑破脚板皮，磨破嘴巴皮，足迹踏遍全市13个乡镇，采访了180多位民间艺人和民间故事传承人，倾注了8年心血搜集整理的，她本该在15年前就奉献给宜都人民和广大读者，但由于一言难尽的原因，书稿一直长眠在我家书柜的角落里……

感谢宜昌市文联及宜都市委、市政府、市文联、文化局等有关部门的热心关怀和大力支持，《中国民间故事全书·湖北·宜都卷》终于面世了。

她是宜都民间故事传承人，专业和业余文艺工作者辛勤耕耘的丰硕成果，她是宜都劳动人民聪明智慧和汗水的结晶！

她是采录者献给宜都人民一份深深的情，一份迟到的爱……

《中国民间故事全书·湖北·宜都卷》是根据原中国民间文学三大集成“忠实记录、慎重整理”的八字原则及《中国民间故事全书》编撰细则要求编辑的，本卷在原集成本的基础上，充实了内容，调整了篇什，所辑录的168篇均属体现本土特色、有代表性的民间故事。

《中国民间故事全书·湖北·宜都卷》的出版，我们不能忘记中国曲艺家协会，湖北省文联，湖北省民协、曲协，宜昌市文联、民协、曲协，宜都市文联、文化局、民间文艺家协会、故事学会、工艺美术委员会等诸多单位领导、老师、同仁、朋友对她的热心扶植和帮助。

《中国民间故事全书·湖北·宜都卷》的出版，我们要感谢已故的宜昌市文联党组书记来层林先生当年劳心为其编审定稿，感谢湖北省民间文艺家协会副主席、宜昌市文联副主席王作栋先生而今费神为其斧正定稿，中国民间文艺家协会会员杜心宁先生核校书稿，感谢中共宜都市委书记、市人大常委会主任宋文豹先生，市委副书记、市长庄光明先生，市委副书记、市政协主席李家华先生，市委宣传部部长王长镜女士，市人大常委会副主任周从金先生，市人民政府副市长吴宏亮先生、卢斌先生、严永梅女士，市委统战部部长王宏先生，市文联主席孔凡锦先生、原主席刘永炳先生，市文化局局长杨用燕先生，市交通局局长谭玉明先生，市国税局局长李晓白先生，市教育局副局长王家良先生，大明广告公司郑连国先生、杨红亚先生，市民间文艺家协会陈军先生、周长青先生，长青彩印厂刘财政先生、左光春女士、高宇先生、刘爱玲小姐、李玲慧女士、杨炎萍小姐等诸多领导、同仁、朋友对她的关心和关爱。

《中国民间故事全书·湖北·宜都卷》的出版，我们不能忘记刘忠武、王子观、孙家喜、徐步云等已作古的民间故事传承人当年向我讲述宜都民间故事时的音容笑貌，燃三支香烛，烧一叠纸钱，供一本《中国民间故事全书·湖北·宜都卷》以告慰亡人的在天之灵。

向九泉之下的民间故事传承人鞠躬！

向《中国民间故事全书·湖北·宜都卷》的讲述者、采录者和为之付出辛勤劳动的良师益友祝福！

徐荣耀

2006年5月28日