民间文化遗产是我们祖先数千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族情感、道德传统、个性特征以及凝聚力和亲和力的载体，也是我们发展先进文化以及提高综合国力不可或缺的精神资源。本书是《中国民间故事全书》之“湖北远安卷”，该书分神话传说、故事、笑话和机智人物故事等几大类，书中汇集了大多民间故事中精选出来的、最具有代表性的民间故事，包括《女娲造人》、《孔明智得鹰毛扇》、《貂婵的出身》、《刘伯温上油》、《七仙女下凡》等，它集中并全面展现远安民间故事“现在时”的特点，确保了远安民间故事科学版本的研究价值。

《中国民间故事全书》是中国民间文化遗产抢救工程的主干项目之一，已被列入“十一五”期间国家重点图书出版规划。《中国民间故事全书》湖北宜昌市分卷含12个县卷本，计460万字。各县卷侧重本地特色，巴人、楚先民、屈原、昭君、三国传说、本地民俗节庆、历史上有影响人物、动植物的传说故事，在各卷自成系列；在山区与平原，峡江流域与清江流域、沮漳河流域，偏僻村落与中心城区，故事的流布形态异彩纷呈，研究者浏览全套可以比较异同。作为一个历史悠久、幅员辽阔的多民族的文明古国，我国的民间文化遗产极为丰富。《中国民间故事全书》的出版对于保护中华民族的文化遗产，延续华夏文明，保护民间文化的知识产权，具有重大而深远的意义。

春天的故事(代总序)

今朝好风色 延瞰大荆楚

痴情三峡 投身民间

前言

神话

 葫芦兄妹的故事

 女娲造人

 长江和黄河的来历

 七爪子星

 盘古开天地

传说

 人物传说

 盘古好汉李昌举

 赵治国的故事

火烧茅房

南山学艺

杀师下山

杀母祭旗

 杨延召兵困红岩寨

 何基沣在远安

训斥伪县长

郭家堤鞭挞下士

 关公是赤须火龙变的

 关公为什么是丹凤眼、卧蚕眉、红脸膛

云长出世

关公收周仓

关羽人川过远安

刘备疑心关云长

关公上四川

刘备喝酒

孔明智得鹰毛扇

诸葛亮算计刘伯温(一)

诸葛亮算计刘伯温(二)

周瑜和小乔

貂婵的出身

包公医病得门闩

审桑树

包公审黄荆树蔸子

烟袋案

包公审石头

朱洪武和马氏千金

朱元璋得风水宝地

皇帝金口玉言菩萨都听他的

马娘娘放脚

甘罗十二岁当丞相

甘罗答题

孟姜女投江

苏武北海牧羊

萧何制律

刘邦削发

魏征治病救唐王

报君知

欧阳修传说

才章解缙

自写春联

智斗官家

京城为官

刘伯温上油

五坟

乾隆皇帝和王员外

云济和尚和赖太爷

八败星

鲁班与赵州桥

鲁班替徒弟打抱不平

鲁班与赵佬

彭祖为什么活了八百年

杜康和卖酒老头

孙武子

木连寻母

七仙女下凡

张果老与何仙姑

铁拐李度弟子

祖师的故事

妙善修行

 地方风物传说

鸣凤山的传说(一)

鸣凤山的传说(二)

祖师为何坐鸣凤山

十日的夫妻一夜眠

向家畈的天子

荷花店

苟家垭

苟家垭与苟家坪

八仙洞赠宝

八仙洞

龙洞

金牛石

仙女洞借碗

张果老坟

曹家洞

狮子头

九子溪

古家洇

宝塔

乌龟包

湖集街

将军坟与观音岩

扑船岭

刘青与红岩

八盘山

烂驴子沟和仙桃种子

花龙洞

黄牯滩

 动植物传说

狗子屙尿为什么要抬起一条腿

老虎怕牛

老虎为什么不吃住窝棚的人

猫与虎

牛娃子的门牙到哪里去了

牛与蚕

老虎和水牛

猫为什么见到老鼠就赶

猫和老鼠结仇

江猪子为什么怕见人

鱼是木渣子变的

檀树为何遭千锤万打

锣杈和马桑树

马桑树和草籽

马桑树为什么长不大

香椿树的皮为什么会炸裂

回头青

檀香木

藤缠树

沉香木

牡丹花为什么不香

 土特产传说

鹿苑白茶

西湖的白菜

 风俗传说

药铺里为什么兴供“亮子”

薅锄的颈子是怎么变弯的

为什么木匠吊墨线时总爱虚起一只眼睛

佛爷后头才有十八罗汉

采莲船

皮影子和脸谱

烧香人不把香夹在腋下

招婿

打鱼的小划子不翻船

为什么咯锯要慢慢磨

人走路时为什么喜欢把手背到

野果子和蛟

年

过去的秤为什么采用十六两制

瞎子算命的由来

呼叶子烟能解闷

打丧鼓

石匠与篾匠的尺

篾匠打的席子一般是斜纹的

死人哒为什么烧纸

粗粮比细粮养人些

葫芦是分家货

送祝(竹)米

 其他传说

“顺”字的来历

为什么天亮之前要黑一阵子

山头朝海

日本人的祖宗在哪儿

故事

 幻想故事

牡丹仙子和癞大哥

太阳山

第五只花瓶

一把金壶

辨花轿

喇叭老三

放牛娃成亲

黄牯牛

阿弥陀佛

灵龟娘娘

修行

屋漏

鬼亲家

金言

三朵鲜花

红白仙桃

百虎围城

无底石

钓金乌龟

茅山学法

 精怪故事

毛狗子精

白头翁

宝珠

蛇胎

癞肚

乌龟精嫁打柴郎

善之心和恶大砣

 生活故事

卖凉香儿

面子汤

一副担架

找妈

晒死的韭菜气死的葱

梦先生

三女婿

赛飞

火龙衫

一杆宝铳

戽水

抱兔子

治员外

穷汉还债

银子变炭

万事不求人

匠人应变

颠子

找长工

酒鬼管家

买枋子

把肉壅到饭里吃

背牛喝水

一顿吃三餐

砍春柴

摘星宿果果

取名字

五大天地

满门贤

小宝与小狗

真假英雄

阴德算不绝

三弟兄

穿针引线

苟富贵勿相忘

只为这五十文钱

油嘴

清明会

礼物

三副棺材

问姓

贤妻劝夫

补袜子

哈巴学艺

这怎么饿死了人

憨丈夫

急作包

喝汤

哥哥考弟弟

吃会

郑大锐升天

屋大一双眼睛

蚂蚁报恩

千鱼庙

叫化子结兄弟

只求干干净净地过一个年

山巴佬吃“鹅”

土地老爷穿衣裳

雪花菜

混吃混喝的痞子

五个搞出六个来

四言八句说字意

绣花女择婿

一毛不拔

三秀才应试

巧女骂先生

 寓言故事

小乌龟和老鹰

椅子和主人

 谚语故事

人有好心不问前程

艺不传绝

人为财死，鸟为食亡

人心不足蛇吞象

宰相肚里能撑船

吃木耳不忘记树桩

不到黄河不死心

一人得道，鸡犬升天

吃不穷，穿不穷，算计不到一世穷

机智人物故事

 金娃子的故事

初设公堂

巧断牛案

石头狮子踏脚

借印

 谭结巴的故事

谭结巴出世

捡药鱼

新姑娘儿

买个粑粑喊儿吃

雪枣打糊涂

闻嘴儿

老虎尿

一条扁担睡十三个

爬桥

看马镫

有约在先

刮眉毛

“门”字里头坐个“龟”

日他财主的娘

掰县老爷

打官司

烙肉

三戏三叔

爷爷辈与孙子辈

卖犁

小骡追大骡

学人说话

送恭贺

占四句子

巧了官差

背秋时

 刘书官儿的故事

混饭吃

孝子三年不露齿

老子的腿踡曲在

刘书官儿讲古

怠工

父子德醒包

充篾匠

摸姑娘的妈儿

给杨新爷做生

骂张先生

骂文、武秀才

在姑娘面前屙尿

齐康是我的

我要回去过生

吃炒黄豆

输在女人手下

死哒变驴子

 张习珍的故事

成功不能毁

哑巴的告词

搭桥与杀奸

做万岁牌子

王姑爹上堂

状告清兵头领

官新爷赔谷

外甥和舅舅

戏弄石匠

验树

 陈迥子的故事

把剃头钱

吃白食子

 宋正容的故事

撞把式

嘲弄庸医

骂财主

患难相辅

“法” 与 “钻”

看病

 方德俊的故事

捉野鸡

打野猪

骂新爷

打赌

 郭老幺的故事

戏弄老板

梦见周公

借鱼喝酒

对对子

玄庙观

直八

送金匾

 汪聋子的故事

巧安碑帽子

还账

喝墨水

过桥

笑话

 癞子做生

 翻船

 金蝉脱壳

 游黄鹤楼

 藏红绫

 什么都顾不了啦

 贾道士的经文

 牙狗子屙尿

 说是非

 不相信

 三黄昏

 懒王与懒皇

 先生考字

 “曰”饼店

 爱酒如命

 候菜

 出酒钱

 酒瘾

 打铳

 秀才不出门能知天下事

 爹来哒睡哪方

 哈性包儿子

 找布

 打麂子

 两郎舅开药铺

 搬家

 追账

 脸换糕

 洗裹脚

 两个乜眼子

 话把与风根

 更不如

 瘾包赚香赢

 吃粽子

 公公讨吉利

 认字

 好我这一黄昏屋

 救火

 碗碗都是肉

 徒弟说话

 日白

 三子评戏

 我穷连丈人都没得

附录一 未收入本卷的主要作品篇目

附录二 远安县重点传承人简介

后记

人物传说

盘古好汉李昌举

清朝年间，在盘古村出了一个好汉名叫李昌举，有很神的武功，经常出远门，跑生意，穿蓝布褂子，用蓝布扎绑脚，挑东西时不用扁担，而是用碗粗的树杠子挑。他名声很大，各处关卡都不敢拦他的货。他走南闯北，就留下了许多故事。

(一)

有一天，李昌举挑了一担鸡去赶宜昌府，路过分乡镇时，街上的人都怕他三分。分乡街上开生铁铺子的很多，铺子里的伙计们都有些蛮力，对李昌举不服气，就商量：“今天我们来试试他到底有多狠，等他一进街，我们就朝他身上摔毛铁，看他躲不躲得过。”

果不然李昌举挑起鸡子来哒。有人一声喊，铺子里的毛铁就从街两边铺天盖地朝他打来。一个毛铁有十几斤，打着了就要人的命。他也不躲，两只手拼命地接，担子也没歇。他想：还是还给你们。就用一只手往回摔，一边摔一边叫：“这个是你的，这个是他的。”结果。毛铁纷纷地飞回去把铺子的门面也砸坏哒。从这以后，分乡镇怕他的威名，凡是看见穿蓝褂子扎蓝布裹腿挑鸡的人都很恭敬。他的名声越来越大，便有许多人拜他为师学武功。

(二)

有一次，李昌举在宜昌府做生意，看到街上贴了一张告示，说河西有几个武士要到宜昌府玩狮子，还要向府官讨赏。这个讨赏不是一般的，没有许多金银是打发不走的。河西当时不属宜昌府管，这当然是来丢宜昌人的脸的，而府里又没有高超的武士，所以宜昌府便贴出告示：若有人能降服河西的武士，就把赏给河西狮子的金银都赏给降服他们的人，也算奖赏为宜昌府争光的人。

李昌举上前就把告示抓了去见府官，府官问了姓名，很怀疑他的本事，有些举棋不定。李昌举说：“若是降服不了，就用性命相抵。”府官又问：“你要什么武器呢？”他说：“只要二十斤重的一双铁靴。”府官就吩咐铁匠打了一双铁靴，二十斤重。

那天，河西的狮子玩到宜昌府，耀武扬威；一路上无人阻挡。一直玩到府门前，李昌举还没出面。府官虚汗直流，心想上了李昌举的当，肯定是看到河西武士厉害，吓跑哒。这时，狮子耍尽了威风就冲到府官面前讨赏，府官无有办法，只得赏了金银。可是，无论赏多少，那对狮子就是不退。府官心想糟哒，肯定要出事。就在这时，李昌举穿着铁靴左一歪右一歪冲到狮子前面，前后三跛脚，踢断了狮子前后三根肋巴骨。

(三)

腊月二十四是龙王的生日，麻岩屋每年都在这一天赶庙会，屋近道远的人都来，很热闹。并且武士也很多，到庙会上来显狠气。

李昌举想到庙会上磨汤圆面煮汤圆卖给赶会的人吃，就搬了一副磨子去。没有小手磨，只有把屋里一副几百斤重的大腰磨用麻绳子捆紧拴在腰上，走了几十里路才到。庙会上的武士们知道他要来，就约了几十人堵在路口。李昌举一到，武士们就一拥而上。李昌举腰上有一副磨子，施展不开手脚，就一边打一边退。一直退到沙家店。武士们想：他身上带了几百斤的磨子我们都打不倒他，若是他放下磨子，那还有活命么？这时，李昌举腾出手来，已经开始放磨子了。武士们一见，如飞地逃跑哒。李昌举把磨子放到沙家店，庙会也不赶哒，磨子也不要哒，生气地回了家。

沙家店原先没有腰磨，现在那副腰磨已在沙家店用了近百年，就是李昌举带来的。

(四)

莲花湾山上有个古木岭，岭上有根老古树，五个人才抱得住。树腰上至今还有个窝，据说是当年李昌举怄气，一拳砸下的一个窝，还把树上小桶粗的一根枝干震断哒。这根树在民国三十几年还在，老人们常带孩子们去看，把李昌举的事讲给孩子们听。

(五)

李昌举用碗粗一根树斩去两头做扁担，挑着鸡子在宜昌街上卖。一天，他过三江到河西去，江上只有一条很窄的木板桥。他看到对面有一个人上了桥，也是挑的担子。他想，自己的武艺这么高，不用怕，等我到桥中间遇到他，就用穴夹窝(腋窝)把他夹转去。这样一想，就上了桥。哪晓得走到中间两人相撞时，他还没伸手，那个人却把他夹在穴窝里夹转来哒。他一看，那人的扁担也是碗口粗的一根杠子，却是铁的，就晓得那人武艺很高。那人说：“明明是我先上的桥，你为何抢道？你想显功夫，我们就来较量一下。”李昌举不敢，却又无法，就问如何较量。那人说：“你挝我三跛脚，我再挝你三跛脚。”李昌举很高兴，就说：“武士向来说话算数，你先受我三跛脚。”于是，李昌举就死命挝了那人三脚，那人动也未动。那人踢他时，第一脚，他后退三尺；第二脚，他就招架不住哒；第三脚还未挝过来，他就跪到地下求师。那人说：“你这个人，艺还没学到手就欺负人，哪个会收你做徒弟？”他说：“你不收我，我就不起来。”那人也无法，只好说：“好，只要你改邪归正，我就收你这个徒弟，但要说清楚，今年八月十五你到河南我家去，不准带任何礼物和寸铁进门。你有这个狠气，我就收你。”

李昌举回家后收拾行李，准备盘缠，要在八月十五赶到河南。那人回河南后也做了些准备。他门第高大，光狗就喂了十二条，并且不是一般的狗，都用铁笼子关住，以免伤人，每天只放一条出来守门。八月十五日前他就贴出告示：“若有人到我家，必须到高台上通报，方可入门，免得家狗伤人。”李昌举按期而来，看到了告示。但他不怕狗，就大摇大摆地来到师父门前。第一条狗发现了他，就扑上来。守门人见他不到高台通报，就把其他的狗都放出来。狗们就如狼似虎地冲过来，专咬人的头和咽喉。李昌举捉到一条大狗，用力一扯，将狗扯成两半，血淋淋的。其他狗见了，就忙后退。他提着死狗进堂，见到师父便下跪，师父说：“可以，你在这儿学三年艺，”于是他就学了三年。三年满后，师父要试他的武功，就叫他同师妹较量。师妹出来后，他问如何较量。师父要他们互打三拳。他说可以，结果师妹先打他三拳，他向后退了三下。接着该他打，一拳打出去，师妹一让，他一拳落在一块很大的石碑上，破成若干块。师父说：“你可以哒，回去吧。”

李昌举从河南回来路过宜昌，看见街上设了一个擂台要打一百日拳。擂主是个猴拳师，设了几十天，没有人能胜他，猴拳师还打死了不少人。他打人主要一手是黑虎偷心，将肝掏出吃掉。府里见事不妙，就出告示招能人。李昌举一来就揭了告示，对府官说：“准备三口新火盆，两匹家机白布，还要一件大袍。”府官交货，李昌举将三口火盆往胸前一放，用白布缠紧，再将大袍穿上，然后去会猴拳师。猴拳师晓得了，瞧不起他，两天不上擂台，第三天才上。李昌举轻轻一跳，上了擂台，通报姓名便开战。猴拳师一个黑虎偷心上来，掏在火盆上，便赶紧后退。李昌举趁机扑上去连打几拳，猴拳师就逃走了。李昌举又为宜昌府除了一害。P15-18

春天的故事(代总序)

白庚胜

对于中华民族来说，21世纪是与中国民间文艺保护的春天一起来到神州大地的。

正如20世纪新中国历史开篇注定要从知识界对民间文艺的关注及其从中寻找现代化的资源与动力开启那样，经济全球化背景下的中国精英阶层乃至普通群众，在新纪元伊始之际亦把深沉的目光投向了中华大地上五千年积淀丰厚的民间文艺遗存：几多焦虑，几多审视，几多期待……

辛巳之春，在送走整整一个世纪的痛苦与欢乐、牺牲与胜利之后，随着四月的和风一寸寸染绿京城的街头，中国民间文艺家协会终于完成了新统帅部的组建，并在冯骥才主席的倡导下作出了用10年时间在全中国境内实施“中国民间文化遗产抢救工程”的战略决策。其内容是对960万平方公里土地上56个民族的民间文化作一次“地毯式”的大普查，最终编纂出版县卷本《中国民俗志》(3000卷)、省卷本《中国民间美术图录》(31卷)、专题集《中国木版年画集成》(20卷)、《中国剪纸集成》(50卷)、《中国唐卡集成》(20卷)、《中国古村落民居集成》(50卷)、《中国服饰集成》(60卷)、《中国彩塑集成》(10卷)、《中国民窑陶瓷集成》(10卷)、《中国皮影集成》(10卷)、《中国民间杰出传承人集成》(100集)、《中国史诗集成》(300卷)、《中国民间叙事长诗集成》(500卷)，并命名一大批民间艺术家，建立一系列民间文艺之乡与民间文艺保护基地、传承基地，建设民间文艺数据库。其目的，不外乎是固守中华文明根脉、传承中国文化薪火。

想当初，没有上级的指示，没有企业的支持，没有出版社的承诺，一切都只是一个发生在初春里的梦。于是，多少赞叹如春潮涌起，多少怀疑似涛声依旧，多少讥讽穿行在街巷，多少风险横陈于前路。但是，紧迫感、责任心使我们义无反顾，民间情怀、国家利益令我们坚定前行，中国民间文艺家协会众志成城，誓将梦想化现实。

由于顺应了发展多元文化的时代潮流，也顺应了弘扬民族精神、实现中华复兴的党心、民意，春天的梦想一天天成长：在党的“十六大”报告明确提出要扶持优秀民间文艺及国家级大型文化工程之后，中宣部决定裹助中国民间文艺家协会主持实施的中国民间文化遗产抢救工程。在获得民间文艺界前辈贾芝、冯元蔚诸先生的全力支持后，中国民间文化遗产抢救工程新闻发布会于2003年2月18日在人民大会堂举行，中国民间文化遗产抢救实施工作会议于2003年3月25日至26日在北京正式召开，第一批实施省区及专项随之开展行动。

作为主干项目，编纂出版包括《中国民间故事全书》在内的“中国民间文学全书”从中国民间文化遗产抢救工程动议之初就被提到了议事日程。这是因为：作为这项工作重要基础的“中国民间文学三套集成”工作的组织系统仍然存在；其省卷本编纂工作仍在进行；大多数地区都已编定有关县卷本。我们相信，它定能成为中国民间文化遗产抢救工程的第一批收获。

难忘啊，从1984年起，中国民间文艺家协会(当时称中国民间文艺研究会)曾先后动员200多万名民间文艺工作者从事有史以来规模最大的民间文学普查，先后收集到40亿字的文学资料。其中，包括184万篇民间故事，302万首民间歌谣，748万条谚语，各种专集4000多种。这是一笔多么丰厚的遗产！如今，作为这项工程的最终成果《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》省卷本的编纂出版正在接近尾声，而曾经主持这项工作的钟敬文、马学良、姜彬等领袖人物却长眠大地，再也看不到这赏心悦目的收获，还有许多民间文艺传人旱已作古化春泥，许多“三套集成”工作者从“青青子衿”变成了“白发老翁”。面对这一切，除了继续做好“三套集成”省卷本的后续工作之外，我们还有什么理由能够拒绝编纂出版他们苦苦收集到的民间文学原始资料？

怀着如火燃烧的激情以及对民间文艺事业的忠诚，我们经过两年多的准备，于2004年4月正式启动《中国民间故事全书》专项。那时的杭州，正是“江南草长，落英缤纷，群莺乱飞”，一派明媚的春光。

在实施这项工作的过程中，多少感人的故事就发生在我的身边：中国民间文艺家协会主席冯骥才先生以他作家的情怀与文化领袖的睿智，始终坚持将包括《中国民间故事全书》在内的“中国民间文学全书”编纂出版工作纳入中国民间文化遗产抢救工程，并具体过问它的体例设计、出版、文本审定、封面设计，真正做到了事无巨细、精益求精，自己的文学创作却因此被東之高阁；杨亮才先生是中国民间文艺界的老同志、老领导，他不仅参与了中国民间文化遗产抢救工程的全部策划，而且还主动承担了《中国民间故事全书》的整体设计、并不顾七旬高龄奔走于湖北、云南、山东、河南、河北等地摸底游说，直至回老家部署大理白族自治州12卷示范本的编纂工作；赵寅松是白族文化专家，他任所长的大理白族自治州白族文化研究所并不从属于文联系统，但他在得知中国民间文艺家协会正在主持实施中国民间文化遗产抢救工程后主动请缨，不仅承担了《云南甲马集成》大理部分的编纂工作，而且还以极快的速度、较高的质量完成了《中国民间故事全书》大理白族自治州12卷示范本的编纂工作。他说：“抢救遗产不分内外，保护文化岂等文件经费！”这是他的心声，也是全中国民间文艺工作者的深愿；与赵寅松先生一道为示范本的编纂作出贡献的还有湖北省民协主席傅广典先生及宜昌市民协主席王作栋先生。在他们的主持下，“当阳卷”示范本的编纂亦高速优质，一锤定音。

随着河南信阳文联主席廖永亮、山东枣庄民协主席王善民、内蒙古民协主席那顺、中国民协副主席兼吉林省民协主席曹保明、江苏省徐州市民协负责人汪诚谊、殷召义等先后加入到《中国民间故事全书》的编纂工作中来，早日高水平出版这些成果便成为当务之急。也就在这个时刻，经过不断挫折，我们最终与知识产权出版社喜结良缘。该社有胆有识的社长董铁鹰先生与总编欧剑先生、副总编王润贵先生决定投巨资以圆这套“全书”的出版梦。这使我们感到鼓舞，也更使我们坚信中国尚有出版家，而不仅有追逐名利的出版商！促成这段良缘的是一位名叫孙昕的年轻女士；她曾在2002年与2003年两次采访过我，以报道中国民间文化遗产抢救工程在无“红头文件”、无一分钱的背景下组织实施的壮举。那时，她是一名记者。2004年，她从《中国知识产权报》转调到知识产权出版社后的第一件事，就是给我打电话了解这项工程的进展以及有关成果的出版问题。当她了解到我们虽已获中华书局斥资帮助出版《中国木版年画集成》、黑龙江人民出版社出资帮助出版“中国口头与非物质遗产推介丛书”，但《中国民间故事全书》出版维艰之后，决定向本社领导反映抢救工程面临的困难。对此，我心存疑，而被知识产权出版社的出版家们铁肩担大义，断然允诺。

这，都是发生在21世纪春天里的故事。

在这个春天里，我十分荣幸能成为中国民间文艺家协会最高统帅部的一个成员，并奉调协助冯骥才主席主持协会日常工作及中国民间文化遗产抢救工程的组织领导工作。可以说，这四年里，我是与中国民间文艺的梦想一起不断成长的。尽管衣带渐宽、双鬓初霜，我与我的同仁们却无怨无悔，抱诚守贞，一直执著于为祖国文化遗产的保护、传承、创新、发展而努力。这是因为我时刻听到来自田野的呼唤：暂先放下你的寸管，作民间文化遗产的抢救与保护；我亦不断被冯骥才主席对国家文化命运的关切所震撼：暂先离开你的书斋，走到人民群众中去。是的，暂先放下，是为了永远拿起——学术；一时离开，是为了不朽的存在——人民文化。  在这部洋洋3000卷的《中国民间故事全书》即将问世之际，我觉得有必要对这项工作的缘起与经纬作一些简单的诠释。

关于名称《中国民间故事全书》名副其实。它之所以以“中国”相冠，表明其中所收作品遍及内地及港、澳、台地区。港、澳、台地区民间故事作品入“全书”是藉台湾中国文化大学教授金荣华先生之力才得以实现的。这在“三套集成”时代是不可能、也是没有做到的；所谓“民间故事”沿用的是《中国民间故事集成》中所使用的广义性概念，它泛指一切散文体民间口头创作，包括神话、故事、传说之属；“全书”之称，因它基本反映了中国民间故事的基本情况而定，它的确在内容、形式、地域、民族、体裁、题材等方面都比较全面、客观。以它的编纂出版为标志，中国民间故事的形象将不再残缺星碎、模糊不清。

关于关系中国民间文化遗产抢救工程与“中国民间文学三套集成”工作有千丝万缕的联系。我在中国民间文化遗产抢救工程工作会议上的讲话《精心组织实施、全面开拓创新》中即已作过明晰的阐释：“‘抢救工程’与‘中国民间文学三套集成’同是中国民协主持承办的民间文化工程。‘抢救工程’是‘三套集成’工作的一种继承与延续，也是对‘三套集成’工作的一种拓展与深化、发展。两者之间既有联系、又有区别，但其抢救保护民间文化遗产的精神是一致的。在文学意义上，‘抢救工程’是对‘三套集成’的范围扩充，增加了史诗、民间叙事长诗；在艺术意义上，‘抢救工程’增加了民间工艺美术，为‘中国民间文艺十套集成’中缺少的相关部分作了‘补天’；在文化意义上，‘抢救工程’把‘民俗文化’作为重点工作之一，力求一网打尽，理清了民间文学与民间艺术存在基础的关系。在‘抢救工程’实施过程中，还将最终完成‘三套集成’工作的遗留问题，不仅争取出版《中国民间文学集成》，还将对历时20年的‘三套集成’进行总结、评奖，并探讨有关资料的活化与应用问题。”

也就是说，在最初的创意之中，周巍峙主席所主持的“中国民间文艺十套集成”工程之组成部分“中国民间文学三套集成”县卷本是拟在中国民间文化遗产抢救工程中以《中国民间文学全书》的形式加以编纂出版的。后来，由于经费方面的原因，不得不改弦易辙，决定先编纂出版县卷本《中国民间故事全书》，歌谣、谚语、史诗、民间叙事长诗等则留待今后再相机启动编纂出版。显然，《中国民间故事全书》的编纂出版并不是平地起高楼，也不是刻意另起炉灶，它基本属于“三套集成”《中国民间故事集成》县卷本资料的系统编纂出版。

关于原则在2004年3月26日至28日召开的“中国民间文化遗产抢救工程推动会议”上，我受主席团的委托，作了《用优异的成绩编好<中国民间故事全书>》的报告，对编纂出版这部“全书”提出了以下原则：1．分批实施、推进．用五年左右的时间完成全部编纂出版任务；2．示范本先行，先编云南大理州12卷示范本及湖北省当阳卷示范本：3．对未编过县卷本的地区进行普查并编纂县卷本；4．对已编纂县卷本但未作过普查的地区进行普查，以补充原有县卷本资料；5．对已作过普查并编有县卷本的地区进行补充调查，以丰富原有文本；6．对已有少数民族文字县卷本进行翻译并补充有关资料，以编成汉语文县卷本；7．制定体例及出版方案，进行统一编纂及集中出版；8．成立从中央到省、市、县的四级领导小组、工作委员会、专家委员会领导此项工作。虽然进度不一，但一年多来这项工作始终是按此原则实际进行的。

关于动机我们的最初动机是：1．中国民间文化遗产抢救当然包括对民间文学的抢救，抢救性保护是一个永恒的话题：2．大量的信息表明，由于种种原因，从1984年起被搜集到的民间文学资料正面临着各种厄运：或佚失无存，或藏诸私家，或变卖造纸，或鼠啮虫蛀，或风雨侵蚀，必须加大对它们的再抢救：3．通过《中国民间故事全书》的编纂出版，为日后编纂出版《中国歌谣全书》、《中国谚语全书》、《中国史诗集成》、《中国民间叙事长诗集成》等积累经验，并最终完成“中国民间文学三套集成”各层级卷本的全部编纂出版；4．为方兴未艾的故事学、传说学、神话学及类型学、母题研究等提供最生动的资料，推动这些学科的发展进步；5．强化民间故事作品的社会应用．使之在人文精神建设、学术建设、道德建设、和谐社会建设、文艺建设、文化产业建设等过程中发挥应有的作用……

亲爱的朋友，《中国民间故事全书》摆放在您的案头并正一天天增高的今天，也正是全中国民间文艺工作者为您祝福、供您享用的盛大节日。为了这一天，我们付出了我们应该付出的一切；为了这一天，我们为自己的正确抉择、坚定信念、审慎工作而感到自豪。

自豪，来自人民群众的伟大创造！

光荣，展示了精神家园守望者的无私与智慧！

我们确信，春天的故事永远没有结束，她只会延伸为一次又一次秋天的收获。

2005年8月13日酷热中

于北京潘家园寓所

在党和国家的大力扶持下，《中国民间故事全书·湖北·远安卷》正式付梓问世了！时逢中国共产党建党八十六厨年，我们谨以此书向党敬献贺礼。

《中国民间故事全书·湖北·远安卷》的前身为《远安民间故事》集成，是20世纪80年代历经十余年集体劳动的成果。当初，远安民间故事搜集整理工作是在县委、县政府的直接领导下，由远安县文化馆干部职工倾全力完成的。共搜集民间故事一千多个，并按民间文学集成工作“三性两化”的要求，从中精选出故事四百多个进行编辑整理，于1991年5月內部出版发行，得到了中国民协和省、市民协的好评，获得了省里颁发的“民间文学集成”工作奖励证书。

至此，远安县民间故事的搜集整理告一段落。

2005年，接宜昌市文联通知，国家将出版《中国民间故事全书》。欣喜之余，无不发出“国家兴”而“修文治”的感慨。为迎接这一盛事，远安县委、县政府和县文化主管部门立即组成了以书记、县长为主任的编委会，在宜昌市文联陈宏灿主席和王作栋副主席的亲自指导下，对《远安民间故事》一书重新进行了整理编辑，做了大量的增删、勘误工作，《中国民间故事全书·湖北·远安卷》于2006年3月下旬正式完稿。

至此，远安县民间故事的搜集整理迈上了一个新的台阶。

遗憾的是，受篇幅所限，很多搜集到手的好故事只得忍痛割爱了。但是，搜集民间文学艺术是一项长期而艰难的工作，不可能一蹴而就。我们将在未来的民间文学艺术抢救保护申更加努力，弥补遗憾于万一。

在《中国民间故事全书·湖北·远安卷》出版发行之际，我们要特别感谢20世纪80年代为此书作出过贡献的讲述、搜集、整理和审稿人员，他们是：市文联副主席来层林，《远安民间故事》编辑马洪戈、彭善良、吴先烈、赵泽波、冯发亮、安祥云、韩玲、杨正范等，文化站工作人员杨延俊、谢玉清、杨先勤、杨守定、张先清、李成柱等，民间艺人李安民、王德朋、李家安、沈大森、王富家、卢昌玉、程恭修、黄交淑、李祖登、宋宏满、王友义等。同时，还要感谢远安一中两位老教师段家树先生和高国远先生在校对中所付出的大量劳动。正是由于这样一大批人的无私奉献和全身心地投入，我们的工作才得以顺利完成。

应当承认，本书作为精神产品，虽说取得了一定成绩，但是，比起浩瀚的民间文学艺术来，只能说是刚刚起步，只能说是在民间文学艺术的海滩上随手拾起了几枚贝壳。我们需要的是进一步团结奋进，共同携手，到民间文学艺术的海洋中去畅游，去探索，去获取。

从这个意义上说，民间文学艺术的搜集整理乃至抢救保护，确实可谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”！

编者

2006年3月22日