为了祭献神灵，一位古代国王用金粉将自己全身涂遍，然后纵身跃入圣湖。透过云端的空隙，天上的人窥见了凡间的森林，百兽奔走，热闹非凡，第一个印加人是从的的喀喀湖中出现的，在他的棒子陷落于地里的地方，他创建了伟大的库斯科城。安第斯山脉高处某个神秘的地方，埋葬着一处金银财宝，等待着有朝一日印加人回来时重新挖掘出来。

类似这样离奇而生动的故事还有很多，都已收集在本书里；书中探究了富于想像力的南美神话缔造者们所创造出来的各种传说故事，一个丰富多彩的，关于变形与魔法的神话世界。

《神话与人类》丛书从文化的视角对世界神话及其历史渊源进行了考查，以前所未有的方式方便现代人借助充满魅力的神话而亲历古代文化。

这套丛书就像是别具一格的世界神话百科。其中每一本书都记述了奇异的故事，神秘的仪式，愤怒的天神，充满幻象的探索，以及具有魔法力量的象征符号，它们是各种文化的核心内涵，但却往往被遗漏在历史书之外。这些神话至关重要，有助于我们理解人类有史以来如何寻求有关生死，创造与爱，以及其他人生之谜的答案。 这些神话处于想像与历史，智慧与经验，梦幻与现实的交汇与重叠之处。

这些摄人心魄的神话堪称精典，多少个世纪以来历久弥新，成为流传于世的最为美妙的故事。谁能忘记半人半神的狄俄尼索斯的故事？他是从希腊主神宙斯大腿间出生的专司酒和庆典之神。谁又能忘记阿兹特克的羽蛇神？他纵身火中，放出一簇飞鸟，从而造出了金星。

每本书都配有丰富的彩色图片，包括圣地遗址，图腾符号，绘画艺术以及神话人物。例如，书中你能看到传说中的圣杯，以及美洲印地安人的萨满巫师面具。书中还包括历史纵览，地图及词汇表。而书的标题则跨越了时间和空间，如《史前英雄——凯尔特神话》，《遗失的黄金国度——南美神话》等等。

为了精选出这些古老的神话和相关的图片以飨读者，时代生活图书公司的编辑整理了世界各地古老的原始资料，并与世界顶级专家通力合作，将神话置于历史背景之中，例如《史前英雄——凯特尔神话》中就考证了亚瑟王是否真有其人，以及他可能生活过的地方。而《天地父母——印第安人神话》则将美洲印第安人关于土地神话与他们保存自己土地的实际斗争联系了起来。

纵观整套系列丛书，它体现了千百年来人类思想，经验和智慧的结晶，赞美并保存了人类最优秀的本质，最美好的梦想，您会对它爱不释手，从中获得愉悦，启迪与灵感。不仅如此，这些神话还会让我们重新定义历史，并以一种新的眼光看待这个世界。

黄金国度

　最早的南美人

　图片：遗失的安第斯文明

秃鹫王国

　奇伯查山谷

　创世和大洪水

　在神明的荫庇下

　黄金宙宇

　南方勇士

　火与冰的土地

　图片：想像中的生物

太阳帝国

　萨满和圣石

　宇宙的指挥者

　黎明客栈

　太阳的孩子

　黑夜正在降临

　图片：被遗忘的城市

征服之后

　西方的巨人

　白人的诞生

　无情伊甸园的故事

　黄金城的传说

　苏努帕的传奇

　山神

　受诅咒的鬼与会飞的头

　历史之谜

　图片：来世的财富

密林中的部落

　创造人类

　天与地

　太阳月亮与星星

　大洪水和宇宙重建

　生命之树

　男人与女人

　英雄和怪物

　斗士的由来

　阴影神灵和萨满

　图片：萨满之旅

美洲印第安人文化遗产

　词汇表

纳斯卡化之谜

往南大约1000公里的另一处文化留下了一笔更为神秘的遗产。住在内陆高原，由于高原上流经的纳斯卡化(Nazca)河而得名的纳斯卡化人，选择了一种令人难以置信的，以附近的沙漠为媒介的方式来表现他们的创造力。他们铲去沙漠表层的岩石和颜色较深的砾石，露出下面颜色较浅的细砂，通过这种方式，他们在沙漠表面绘制出的图形有时长达几公里。

他们在有些地方挖掘出笔直的线，能长达12公里。挖出来的石头堆在两边，从地面上看起来非常像是一条条道路，通向荒野中某处不知名的朝圣地。而在另一些地方，他们则挖出抽象的螺旋形和曲线形图案，或是巨幅的沙漠图画——比如海豚、巨大的蜂鸟，或是卷尾猴。这些精心设计、惟妙惟肖的图案的神秘之处就在于——尽管人们也可以从附近的山上看到它们，但是必须从空中俯瞰才能把它们的真面目尽收眼底——而这种高度对于它们的创造者来说是不可企及的。20世纪20年代，有人从一架飞机上俯瞰时首次发现了这些神秘的图案，从此关于纳斯卡化沙漠图案的创作动机出现了诸-多猜测。纳斯卡化沙漠图画之谜已经弓1发了很多奇谈怪论(见29页框内图文)。

与莫切文化和纳斯卡化文化在低地上达到的登峰造极相同步，一个新的文化中心在安第斯山脊的高处也正曰趋繁荣。它的发展进程受到自然条件的巨大阻碍，因为安提普拉诺(altiplano)——东部和西部的山脉之间簇拥着的高原——是地球上居住人口最少的地区之一。那里的村庄鲜有海拔3000米以下的。要在那样高的地方生存，人体必须有相当强的适应能力。迄今为止该地区的居民都有硕大的胸腔、超大肺活量的肺，和比常人大出百分之二十的心脏。此外他们血液里的红血球含量也比常人高很多，以协助氧气的运送。

蒂亚瓦纳科的睡神

安提普拉诺的大部分地区都很干旱，但是秘鲁一玻利维亚边境附近的降雨还比较丰富，足够补给南美大陆最大的内陆水域的的喀喀湖(Lake Titicaca)——该湖是一个史前海洋的残留部分，以前水域范围还要大得多。正是在该湖向南20公里的地方，蒂亚瓦纳科(Tiahuanaco)市逐渐繁荣起来(见38～39页)。由于缺乏文字记载，史学家们只能猜测当地人的生活状况以及崇奉的神明。考古学资料证明在其鼎盛时期，该城的居民曾多达4万人，这些居民靠从湖里捕鱼和在经过灌溉改良的土地上种植耐寒植物为生，如土豆和类似于蜀黍的昂诺阿节，他们另一个重要的生活资料来源则是附近草地上放牧的美洲驼和羊驼(alpaca)。羊驼提供了高地生存所必需的保暖衣物的毛料，而美洲驼则是该地区惟一有相当负重能力的牲口，因此蒂亚瓦纳科人作为美洲驼饲养者得以垄断山脊地区的贸易。他们巩固势力的主要途径是通过武力扩张，以及形成一个宗教信仰中心，这个中心在其自身消亡之后依然在发挥影响。

与沿海居民不同，蒂亚瓦纳科的居民可以轻易弄到不计其数的石块，而他们雕凿这些石块的技巧之高令许多现在的工程师也叹为观止。迄今为止有6处建筑群还留有依稀可辨的痕迹，其中最大的一处基座达200平方米。建造中所用的石块有的重达90多吨，是从5公里外的采石场上靠人力搬运过来的。

在蒂亚瓦纳科所有昔日的辉煌当中，历经时间的考验而几乎相对无损保留下来的就只有辖区祭祀广场的入口了。这个被西班牙人称做“太阳门”(Gateway of the Surl)的建筑用一块大而整的石料雕成，上面刻有托棒神的图案——也许就是查文时期崇拜的托棒神，几乎可以肯定他就是该城的保护神。他的每只眼下面部有一对小圆圈，估计是代表眼泪。这个哭泣的神明究竟代表什么涵义如今已不得而知，但是考古学资料表明他的影响力之广泛，在安第斯山脉几百公里高的地方乃至太平洋沿岸都可以感受到。

蒂亚瓦纳科文化影响如此广泛的原因也许在于蒂亚瓦纳科人同瓦利(Huari)人之间建立起的紧密联系。瓦利人是公元1000年后半期在秘鲁兴起的另一支主要力量。瓦利的都城位于安第斯山脉上、蒂亚瓦纳科以北1OOO公里的瓦利城。以瓦利城为基地，瓦利人开始了野心勃勃的武力征服，他们将莫切人、纳斯卡化人和许多其他部落收归旗下，直至最终控制了秘鲁的大部分区域——这在当时是史无前例的壮举。出于某种未知的原因，瓦利帝国在9世纪的时候覆没了，不过蒂亚瓦纳科同盟在帝国没落之后仍然繁荣了长达一个世纪之久。

在后来的500年内，安第斯中部地区的权力再次分裂。控制权被合法地移交到众多独立城邦手里，而每个城邦的控制面积几乎不超过他们自己的河谷。然而在这些连年征战、排名不断更迭的城邦中，有一个民族却得以青史流传，那就是奇穆人(Chimu)。奇穆人统治过一个昙花一现的城市联盟，由散布在秘鲁北部和厄瓜多尔(Ecuaclor)南部沿海平原的城市所组成的。奇穆人的都城羌羌(Chan Chan)是西班牙统治之前南美洲最大的城市，这个富丽堂皇的大都市在其鼎盛时期，领土面积曾达到24平方公里。

太阳之子

到15世纪中期，奇穆人已经被另一支更强大的力量所取代，那就是印加民族。伟大的印加民族的发家史却是非常低微的。据他们自己的传说，他们的第一个家在的的喀喀湖区，而且自始至终，他们都把蒂亚瓦纳科的遗址看成是他们文化的神秘发源地。

据故事中讲述，他们在第一个印加——他们把自己的首领也称做印加——的带领下离开湖区。这位名叫曼科·卡帕克(Manco Capac)的印加酋长根据神的旨意，带领着他的民众往北走。根据神的旨意，他们最终将到达一个地方，他们带着的一根金棒将在那里被土地吞没，意味着那里就是他们安身立命之处。当一行人到达库斯科(CuzCO)，也就是他们未来的都城时，那根金棒在肥沃的土地里陷没了，于是这些流浪者知道他们终于找到了家园。

即便如此，在随之而来的年月中印加人的生计仍然堪忧。后来的两个世纪当中，他们在一个小王国内维持着战战兢兢的生活，而这个王国的疆域几乎超不过都城以外几公里。直到帕查库提(Pachacuti)，也就是继曼科·卡帕克之后的第九个印加酋长即位的时候，这种状况才得以改观。在击退了来犯都城的敌军之后，这位好战的王子逼迫父亲退位，开始了自己的征战生涯。根据印加入讲述的故事，帕查库提之所以这样做是由于他看到的一个幻象，在幻象中，他看见太阳神英蒂(Inti)向他现身，并向他展示了一个魔力水晶球，水晶球里面是他将要征服并纳入印加版图的领土模型。帕查库提统治了印加33年，直至1471年他最喜欢的儿子图帕克·乌盘奇(Tupac Yupanqui)即位为止。图帕克统治了22年，到他死时，印加王国的领土已经从哥伦比亚南部一直延伸到毛利河(Maule River)，是如今智利疆域的一半。当时帝国疆域辽阔达近百万平方公里，由一整套通法、道路和基础设施维系在一起，此外还有一个高度集这种制度的弱点暴露无余。当挑选王位继承人的关键时刻到来时，怀纳表现得犹疑不决，无法在他的两个儿子间作出决断——其中一个在库斯科称雄，而另一个则占据了北部都城基多(Quito)。为了避免决断，怀纳提议将王国在两个儿子之间平分。这样做的结果是两个儿子都不服气，怀纳死后，王国爆发了残酷的内战。

在后来的战争中，来自基多的王位争夺者阿塔瓦尔帕(AtahuaIpa)迅速取得了优势。为了巩固自己的地位，他下令处死了许多亲戚——怀纳生前私生活淫乱(有众多私生子)，据说阿塔瓦尔帕总共处死了300多人。然后他挥师前往库斯科，也就是他的主要对手瓦斯卡尔(Huascar)的据点。一场血腥的厮杀在那里展开，结果自然是支持力量众多的阿塔瓦尔帕取得了最后胜利。

P9-13