本书既表现了不同民族是如何对世间不定性作出反应的，也提示了这些反应之间惊人的相似性。几乎毁灭人类的大洪水的故事出现在世界各地的传说中，而在信仰方面，人们也有很多不谋而合之处：很多文化都笃信，没有妥善安葬的灵魂会变成终日游荡的孤坟野鬼，闯入阴间的人或进食阴间食物者将无法重归故土。

在本书中，读者可以读到许多展示上述共性的引人入胜的神话故事。

《神话与人类》丛书从文化的视角对世界神话及其历史渊源进行了考查，以前所未有的方式方便现代人借助充满魅力的神话而亲历古代文化。

这套丛书就像是别具一格的世界神话百科。其中每一本书都记述了奇异的故事，神秘的仪式，愤怒的天神，充满幻象的探索，以及具有魔法力量的象征符号，它们是各种文化的核心内涵，但却往往被遗漏在历史书之外。这些神话至关重要，有助于我们理解人类有史以来如何寻求有关生死，创造与爱，以及其他人生之谜的答案。 这些神话处于想像与历史，智慧与经验，梦幻与现实的交汇与重叠之处。

这些摄人心魄的神话堪称精典，多少个世纪以来历久弥新，成为流传于世的最为美妙的故事。谁能忘记半人半神的狄俄尼索斯的故事？他是从希腊主神宙斯大腿间出生的专司酒和庆典之神。谁又能忘记阿兹特克的羽蛇神？他纵身火中，放出一簇飞鸟，从而造出了金星。

每本书都配有丰富的彩色图片，包括圣地遗址，图腾符号，绘画艺术以及神话人物。例如，书中你能看到传说中的圣杯，以及美洲印地安人的萨满巫师面具。书中还包括历史纵览，地图及词汇表。而书的标题则跨越了时间和空间，如《史前英雄——凯尔特神话》，《遗失的黄金国度——南美神话》等等。

为了精选出这些古老的神话和相关的图片以飨读者，时代生活图书公司的编辑整理了世界各地古老的原始资料，并与世界顶级专家通力合作，将神话置于历史背景之中，例如《史前英雄——凯特尔神话》中就考证了亚瑟王是否真有其人，以及他可能生活过的地方。而《天地父母——印第安人神话》则将美洲印第安人关于土地神话与他们保存自己土地的实际斗争联系了起来。

纵观整套系列丛书，它体现了千百年来人类思想，经验和智慧的结晶，赞美并保存了人类最优秀的本质，最美好的梦想，您会对它爱不释手，从中获得愉悦，启迪与灵感。不仅如此，这些神话还会让我们重新定义历史，并以一种新的眼光看待这个世界。

神话的意义

宇宙的起源

混沌初开

诸神降生

宇宙形态

创造地球

人类始祖

万物产生

苍茫洪水

重换新颜

图片：崇拜天堂

万神世界

诡秘的灵地

自然的主宰

人兽之间

季节神话

伟大女神

古怪精灵

家庭守护神

图片：蜿蜒的图腾　永恒的象征

神圣君王与人间英雄

神圣君王

历史疑云

召唤辉煌

求索之路

英雄之死

人生的神秘终点

死亡降临

亡灵之旅

最终裁决

死者世界

阴间一游

重归阳界

图片：祭祀行为

不朽的人类遗产

天神的没落

永恒的渴望

太空时代的神话

词汇表

季节神话

一些地方流传着相对简单的四季传说。比如，部分因努伊特人把季节比做两位神：尼比诺克(Nipinouke)和彼婆诺克(Pipounouke)。二神每年轮流统治世界。也有一些地方流传相似的传说，但多了些暴力的概念。比如澳大利亚北海岸线格鲁特岛(Groote Eylandt)的土著人认为，每年4月，雨神巴拉(Bara)都要被他的敌人——旱季的热风神玛玛丽嘉(Mammariga)抓走，囚禁在高地上一棵中空的树里。巴拉要在那里度过余下的七个月。在这段时间里，所有的绿色生命都会从地球上消失，大地变得一片荒芜。直到11月，人们会聚集在一起，举行盛大的祭祀，献上丰盛的供品，以把他召唤出来。然后不久就有乌云凝聚，宣告巴拉的到来，雨季也由此开始。

在夏威夷岛屿的传说里，与玛玛丽嘉和巴拉都相对应的神是库(Ku)和罗诺(Lono)。相传，雨露与繁殖之神罗诺因妻子去世而悲痛欲绝，后驾轻舟一走了之。然而他曾向岛民承诺要带着食物回来。后来，每当昂星团星座第一次出现在夜空中，他就会再度回到夏威夷岛，带来雨露滋润大地。

罗诺到来后的四个月里，人们将不断设宴祭祀，抬着他的神像按顺时针绕岛环行；所经之处，人们无不设宴献礼。随后，雨季结束，人们再把神像送回神庙，同时举行另一场仪式，迎接他的对头旱季与战争之神库的到来。传说，罗诺这时已经回到远在卡希基(Kahikj)仙岛的居所了。

这个神话于1779年1月在世界上流传开来。当时英国航海家詹姆斯·库克(James Cook)船长到达夏威夷，恰值罗诺回归。他先按顺时针方向绕岛航行，然后登陆，并给当地人带来了许多稀奇古怪的礼物，其中包括食物。巧合的是，桅杆和船帆与祭祀罗诺所用的旗杆和旗帜大小尚难以分别但颜色和形状相似。所以岛民们很自然地认为罗诺的使者降临，或甚至就是罗诺化做凡人神足亲临。

库克船长在岛上享尽岛民的宴请，一直到罗诺送别仪式结束，此时船长也如期返航。然而，因为要对一艘有故障的船进行必要维修，库克船长很快中途折回。不幸由此发生。“罗诺”迅速的去而复返对岛民来说可是闻所未闻，这是一场威胁生长和丰收，破坏季节轮回的灾难；也破坏了这个“岛神”的威严，人们可是指望着他来保障全岛利益的。所以，让库克震惊的是，不久前还盛宴欢迎他的同一群岛民突然对他冷面以对。不久暴动突起，库克死于岛民乱刀之下。

神的背运

神灵消失的故事具有更为复杂的象征意义。举例来说，神话中如果某个女神不幸被掳，则她消失后，世界会遭遇极大的灾难。在挪威神话中，伊顿(Idun)是掌管春天与复活的神灵，守护着象征长生不老的金苹果。当她和仙果被巨人西亚斯(Thiassi)掳获后，天庭里的众神开始衰老，地球变得荒芜，直到她们被古怪精灵洛基(Loki)解救，一切才恢复正常。

希腊也有一则相似的传说。司春天与丰收的女神珀耳塞福涅(Persephone)不幸被地狱之主哈德斯(Hades)掳走，她消失后，大地变得寸草不生。她的母亲得墨忒耳(Demeter)疯狂地寻找她，最后追踪到黑暗的地狱才找到她。然后众神开始商讨接她回生命世界，但获悉她曾吃了哈德斯的一颗石榴籽，破了神灵不吃地狱食物的禁忌，于是打算让她留在地狱，以示惩戒。然而，最终众神达成妥协，让她半年在地狱度过——这段时间就成了人间的冬季——半年在天庭生活，以给人间带来春天。

背运女神的传说把性引入了季节神话，这在男性神话中是前所未有的。这一点在苏美尔(Sumer)地区有关伊南那(Jnana) 及其情侣杜木兹(Dumuzi)的神话中表现得尤其突出。神话描述了天女伊南那去拜访她那邪恶妹妹厄里什基迦勒(Ereshkigal)的地狱王国：经过地狱七道门时，她必须依次脱掉身上所有的衣物，拿下身上象征尊贵的徽章。脱去衣服这种礼仪给人间的信仰者一个强烈的暗示，从而人们在换季时再现了这一点。故事还讲道，伊南那在恶魔妹妹的势力范围内，最后脱得一丝不挂，失去一切权威。

在伊顿和珀耳塞福涅的传说里，她的消失只影响到繁殖生育，尽管如此，却带来可怕的后果，即世上的一切性爱从此停止。后来，当她被水与智慧之神埃阿(Ea)拯救后，新生才又开始。后世的传说进一步解释道，她是去地狱解救杜木兹，后来他们携手返回。故事是这么结束的：“愿寂静都将苏醒，共赏这新生的香气。”

乍眼看去，这个故事似乎与季节没有什么联系。然而在叙利亚雨神巴力的传说中(见46页)，联系就一目了然了。巴力也惨遭不幸，被死神吞进了肚子里，他的妹妹安娜特(Anat)出来四处寻找他。当死神拒绝释放巴力后，安娜特猛烈的攻击死神。其中有一段祭文是这样描写的：“她用刀砍死神，用扬风锨扬起他，用石磨碾碎他。”最后把他撒在田野里。换句话讲，她把他当成谷物。她是繁殖之神，通过季节的更替把他化为新的生命。

另外一则关于生产的神话来自中东，描述的更为具体。伊希斯和俄赛里斯的传说是古代埃及宗教的主题，讲述了一对忠贞的情侣——是兄妹也是夫妻——被残酷地分开。他们的兄长塞特杀害并肢解了俄赛里斯，把他分成14块，散布在全国各地。坚贞的伊希斯梳理土地寻找俄赛里斯的尸骨。传说她把找到的各个部分拼凑在一起，俄赛里斯于是复活。另有传说她把找至Ⅵ的每一块尸骨就地埋葬，并把原本荒芜的土地变为绿荫。埃及各地定期举行的生产仪式再现了她的传说，尤其把这与生命的复苏和丰收的循环联系了起来。俄赛里斯起初是植物之神，后来变成了死亡与来世之神。因而，庄稼每年的复苏与人的复活形成了联系。这一点在许多别的宗教里也有所反映。

神灵死亡或消失的神话背后还有一个历史更为悠久的传说。众多学者在大洋洲、东南亚以及美洲地区发现了这样一类普遍的神话。时间回溯到宇宙第一纪创世时期，那时有一位超自然的生命，或神或灵，惨遭杀害，并被肢解。而新的生命也由此诞生。种子从神的躯体里成长发芽——长出人类赖以生存的粮食。当地祭祀也再现了这一太古传说，人们用动物甚至是人代替被杀害的神灵来举行祭祀；因而，后人的祭祀仪式反映了太初宇宙祭品的这一起源。在季节的轮回中，生命走向死亡，死亡衍化新生，二者相互纠缠，永恒交织。

P54-57