清东陵被盗并不只是溥仪与满清遗老们的损失，这一过程同样是中国无数国宝被蹂躏的过程，无数价值连城的珍贵文物被毁坏被遗失被转运到国外被贪婪者占为己有……而盗墓贼的首领却逍遥法外。

这种反常现象令人费解。

盗墓者究竟何人?他究竟是如何打开地宫的?又是如何逃脱应得的惩罚的?

本书是中国首部考古纪实文学力作，以实物考察历史，以科学发掘真相，探寻民族之根，追溯文明之源。

1928年7月，一起惊天大案发生在河北遵化。昔日神圣不可侵犯的清朝皇家陵墓——清东陵转瞬间遭受了巨大的破坏。东陵的各位主人生前荣极一时，然而几百年后却无法安宁。国民革命军第十二军军长孙殿英率部以剿匪与军事演习为名，荷枪实弹进入清东陵，用七天七夜的时间，用炸药炸开了乾隆、慈禧两座陵墓地宫，劈棺抛尸，将价值连城的旷世珍宝洗劫一空，酿成了中外文明史上惊天动地的大案。本书精心勾勒了曾经尘封了半个世纪的一幅真实历史画面，生动地再现了最后一个王朝帝国，在落日余晖映照下的凄惨情景。

序章 日落紫禁城1

第一章 城头变幻大王旗7

奉军入关7

“倒戈将军“冯玉祥逼宫 17

末代皇帝的末路22

第二章 由东陵到西陵27

清东陵的风水27

江南名妓董小宛入宫之谜30。

董鄂妃真的是董小宛吗33

谁谋杀了康熙大帝39

雍正另建清西陵46

第三章 归去来兮51

乾隆复归清东陵51

道光再迁清西陵57

不知归葬何处的同治帝63

慈安、慈禧定东陵65

慈禧陵为何重建70

光绪落入绝龙峪75

第四章 孙殿英的前世今生81

从流浪少年到机枪连长81

走上庙道会的神坛87

投靠“狗肉将军”张宗昌91

登上军长宝座96

兵败如山倒99

第五章 盗陵前的密谋103

接近清东陵103

盗宝前的军匪争夺战113

藏宝图中的秘密121

第六章 东陵盗宋135

寻找地宫入口 135

地宫大门轰然洞开141

劈开慈禧的棺椁146

慈禧在棺内“炸尸” 149

炸开乾隆皇帝陵159

第七章 大案惊天173

趁火打劫173

谭师长与逃兵被捕179

复葬帝后尸骨185

案情突变189

第八章 法庭内外人角逐197

宝珠落入宋美龄之手197

冯玉祥与孙殿英的幕后交易203

末代皇帝出逃满洲207

蒋介石、宋美龄暗中相助211

孙殿英的最后归宿216

尾声 劫后余生清东陵219

鸣 谢 223

◎末代皇帝的末路

1924年11月22日，北洋派元老段祺瑞只身进入北京。23日，张作霖也从天津赶到北京。就在这一天，冯玉祥在政变中搞起的那个以黄郛为首的内阁全体辞职。24日，段祺瑞在陆军部礼堂，宣誓就任中华民国临时执政，同时发布新的内阁名单。段祺瑞压根儿就不把冯玉祥放在眼里，他上台后做的第一件事，就是将冯玉祥的军队从醇王府撤走，由市警察司令部派出护卫接替。而张作霖对这位在直奉大战中帮了自己大忙的倒戈将军，不但未表示谢意，反而越发认为他是一个“任何背信弃义的事都能做得出来的卑劣小人。他今天捅向吴佩孚的刀子，明天的什么时候又将捅向我……”更出乎意料的是，在将吴佩孚和冯玉祥做了一番对比后，张作霖对冯玉祥更加鄙视和愤恨，对吴佩孚倒是还保留了几分敬意。

由于段祺瑞和张作霖都对冯玉祥没有好感，所以决定将其驱逐出京，并不让他在有出海口的地方发展。经过一番密谋，很快任命冯玉祥为西北边防督办，并希望他率部克日到任。

此时的冯玉祥被实实在在地搞了个灰头土脸，自感无趣。但他绝不会就这样顺利地出走西北，也不会轻易地放弃已经占据的北京。他将部分军队勉强撤至南苑、北苑两地驻扎后，想出了一个惯用的策略，那就是辞去军事统帅一职，解甲引退，同时宣布到西郊天台山一座佛寺里静养，除他的亲信外，声称不再与任何人往来。

11月29日，住在醇王府的溥仪在英文老师庄士敦、清室旧臣陈宝琛等臣僚的密谋、策划下，溥仪等人乘车悄悄离开了醇王府，向位于东交民巷的使馆区冲去。他们先是借着漫天尘土飞沙的掩护，躲进使馆区的德国医院，然后转往日本使馆兵营。

日本驻中国公使馆公使芳泽谦吉得知溥仪一行逃来的消息，急忙前来探望。溥仪趁机提出要在日本使馆避难的要求。芳泽谦吉不敢做主，只好说：“皇帝陛下，请先在这里休整一时，我马上发电报请示，待我国政府正式指示后，才能接纳，以示庇护。”。

此后的不长时间，芳泽谦吉正式告知溥仪，日本政府已同意提供庇护。接着，芳泽和他的妻子把自己的房间腾出来让给溥仪居住。再后来，芳泽亲自驱车拜访段祺瑞，婉转地提出带溥仪的皇后婉容、淑妃文绣到日本使馆同溥仪见面的要求，并得到段祺瑞的同意。溥仪的后、妃始随芳泽的秘书走出醇王府，来到了日本使馆。几天后，日本使馆又将后面的一幢楼房专门腾出来，供溥仪的后、妃、臣僚及随之而来的太监、仆役、厨师等使用，并特设了溥仪会见王公大臣的场所和后妃的“寝宫”。至此，溥仪的避难暂时取得了成功，但从此也渐渐落入日本人的势力控制而无力自拔了。

既然日本方面轻而易举地得到了溥仪，就不能再让他随随便便地从手掌中溜走。尽管溥仪产生价值的时刻远没有到来，但日本人懂得这时的投资是多么的及时和必要。随着时间的推移，先后随溥仪进居日本使馆的罗振玉、郑孝胥、陈宝琛等人，渐被日本人有预谋地收买和拉拢，而这些旧派臣僚，又跟日本人串通一气，左右了溥仪的一切。溥仪对此略有觉察，也曾思想过对策，但苦于无路可行，也就只好听其摆布了。

1925年2月23日夜9时，日本使馆的后门被轻轻地打开，接着从里边悄悄溜出6个人来。他们神色匆匆地由西转南奔走，随着稀疏的人群进入了北京火车站，并朝一列东行的客车走去。这6个人中，打头的是日本公使馆书记官池田，紧跟在后面的是换了毛料西装、戴着礼帽的溥仪，身后是两名日本便衣警察和侍童李体育、祁继忠。他们挤过人群，从列车的末端，登上了装满日本兵的特挂三等车厢前往天津。

到达天津后，溥仪同随后赶来的后、妃、仆妇、太监、厨子、随侍、司机、护军、御医等30多人，搬进了日租界宫岛街的张园。这张园原是前清名将、湖北提督、武昌第八镇统制张彪在天津私自盖起的一所出租游艺场。整个庭园占地约20亩，环境幽雅，设置别致。庭园中央筑有一幢八角八底的洋房，在二楼平台的左右侧，都筑有相对称的角楼。八角楼前有片开阔地，两端修有八角飞檐的亭榭。亭前置有圆形的石桌石凳，是供游人稍息闲坐的地方。园主人张彪得知溥仪到了天津，就主动让出这所游艺场给溥仪居住。张彪不但不收房租，为了表示对清室的忠心，年过七旬的张彪还坚持每天清晨起来打扫院子。溥仪为感激这位前清老将，特将这个地方取名为张园。

就在溥仪住进张园不久，他的父亲带领着载涛、载洵、溥杰、溥佳以及溥仪的四个妹妹也从北京迁居于天津，开始过起了声色犬马、挥霍无度的寓公生活。

由于溥仪的生活相对稳定，并有散布于全国各地的清朝旧臣相继来投，溥仪在一帮王公旧臣的劝说下，决定在张园重新组建小朝廷，以继续实现“还政于清”的梦想。于是，改紫禁城时的内务府为“清室驻天津办事处”。办事处内设军机处，军机处下设总务处、庶务处、收支处、交涉处等四个处。同时任命郑孝胥、胡嗣瑗、杨钟羲、温肃、景方昶、萧丙炎、陈曾寿、万绳拭、刘骧业为驻天津顾问。罗振玉因失去溥仪信任，悻然告退，离开张园，隐居于旅顺。由于罗振玉的出走，使郑孝胥一跃成为溥仪的宠臣。

时间在一天天、一年年地过去，溥仪整日沉浸在一连串的热闹、烦躁、激动、梦想、失望、希望、滑稽之中时，一件惊天动地的事件发生了。

这天上午，清朝遗老陈宝琛突然来到张园，向溥仪报告：“东陵高宗纯皇帝乾隆和慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后的陵寝，被直鲁系军阀盗窃一空。两位先祖的‘龙体’裸露在光天化日之下，其景象之悲惨，目不忍睹……”溥仪未等听完，蓦地从椅子上蹦起来，用几乎呆滞的目光望着陈宝琛，结结巴巴地问道：“这，这是真的?!”

“是真的。”陈宝琛带着哭腔回答。

“我的列祖……列宗!”随着一声叫喊，溥仪“扑通”一声栽倒在地，昏死过去。

——这一天是1928年8月2日。

P22-25

在考古的现场触摸中国

朱大可

考古是一种富于创造性的想象性工作，需要考古学家对文化遗存的历史想象和科学还原的能力。一个优秀的考古学家同时也是一个诗人和战略家，他必须善于组织和指挥一个庞大的工程，并且尽可能还原历史的本来面目，阐释所获得的材料，令其呈现出意义的夺目光辉。

考古同时又是多种学科的精细的综合研究，它包括空中勘探(航空遥感和大地遥感)、电磁脉冲技术、地理信息系统(GIS)、地球物理测量、磁力测量、各种物理测年方法、遗传生物学、天文学、气象学、>台金学、矿物学、电脑三维技术、器物类型学，以及体质人类学、上古语言学、民族学等专业技术、研究领域和方法。它所指涉的领域，远远超出了一般人的想象。基于“文化安全”等方面的考虑，中国跟西方先进国家展开联合考古，藉此引入先进技术和方法，这个目标还很遥远。“作坊式考古”仍然是中国考古界的主要方式，尽管如此，考古学家还是有了重大的考古收获。它超越了技术和方法的层面。这是因为，中国是全球文明遗存最丰富的地点。

考古不仅是对古代文明遗产的发现，具有重大的文化价值，同时也是一种艰难的田野调查，其中包含着考古学者大量、缓慢、细致和繁琐的田野作业。它需要超乎寻常的意志力和忍耐力。1982年，我在西安见到秦始皇兵马俑考古队长袁仲一的时候，他拿出来招待我的上等食物，就是一个窝窝头和一碗玉米糊糊。它也是整个考古队的基本食粮。这个细节给我留下了深刻的印象，因为它无疑就是中国考古学家的生活象征。他们在这样的贫寒艰难的环境中展开工作，但他们却是当时最“富有”的探宝人。他们所发掘的宝藏不仅价值连城，而且必将惊动整个世界。

耐人寻味的是，中国十大考古发现的缘起，大多是因为盗墓、打井、挖掘防空洞、建造楼房和房屋倒塌，这从另一个角度向我们发出了警告：随着地球表面因发展商业、工业和农业而过度开发，文化遗物正在遭到大规模的破坏，而其中被妥善保护的只是少数。这是中国考古学面临的一个重大问题。中国考古学的另一难题，就是大多数古代文物在意外发现之后被迅速哄抢，成为文物走私和地下文物市场的抢手货。中国考古学的第三个难题，就是它总是超越了学术层面，成为意识形态的重要表述方式，20世纪的三大考古事件都发生在文革后期，如马王堆、秦俑和孙子兵法等，这种发掘和研究被赋予了浓烈的国家主义色彩。

毫无疑问，考古学的最终目标，就是为了人能够掌握其自身的历史。社会(国家)资助了考古学的活动，推进它的发展，但社会(国家)也是考古成果的最大消费者。在一个强大的消费主义时代，考古意味着巨大的商机。考古学的成果不是自我封闭的，它不仅要对研究者开放，也要对普通公众开放。考古学的这种多元化后效，为考古学提供了广阔的前景。

考古首先带动了地方旅游经济的发展，西安兵马俑和成都三星堆都是这方面的成功例证。这两个地点现在成为当地旅游业的最迷人的摇钱树，其中包含了从膳食、交通、住宿到购物和门票等完整的产业链。兵马俑发现者、一位普通的陕西农民，早已放弃了耕作和打井的生活方式。他每天上午10点到秦始皇兵马俑博物馆上班，在礼品销售店里为游客签名售书。他的收入取决于每天售书的多少。他的悠闲而富足的生活，乃是整个文明遗址居民生活的缩影。

考古学的第二轮后果，就是带动了出版业和影像业的繁荣。经过央视“百家讲坛”的鼓噪，《三国演义》和《红楼梦》等古典名著的研究专著，一时成为炙手可热的阅读潮流。与此相应的是考古热的兴起。《达·芬奇密码》之类西方畅销书在中国的翻译出版，考古、神话、息疑、’探案等多元素组合的通俗读物，正在成为新的阅读热点。

海南出版社的考古类畅销读物《考古中国》，就是在这样的背景下应运而生的。从万历皇帝的定陵、山东临沂银雀山的《孙子兵法》、秦始皇兵马俑、清代东陵珍宝、古蜀国三星堆遗址、陕西扶风法门寺地宫、马王堆汉墓、广州南越王墓、夏商周断代工程，到北京猿人头盖骨等，这套丛书几乎囊括了中国20世纪以来最重大的考古发现。但它并未沉溺于学院式的文物训诂，而是在考古知识和历史研究成果的基石上，对考古过程进行充分的故事化叙事，注入探案逻辑和大量富有悬念的故事细节，以此建立生动有趣的“大众考古学”。这种学术叙事的转型，引领了学术大众化的新一代风气。与其追随知识界空唱“文化复兴”的高调，不如切实地启动历史文化的大众启蒙。

《考古中国》所记载的十大考古发现，为大众了解20世纪以来中国考古学的重大收获，提供了一份详尽的指南。书中所陈述的考古事件，不仅跟考古学密切相关，也涉及整个社会、政治、经济和文化背景，令读者仿佛亲临考古现场，以书斋阅读的方式，触摸了中国历史的真相。

在我看来，《考古中国》所提供的考古学知识及其背景历史，不仅能够帮助人们了解本土文明的进程，也能够促使人们学会敬畏文明，唤醒民众保护文化遗产的热切欲望。那些考古故事给我们的最大启示就是：要像保护自然生态一样保护文化生态，而我们所面对的这些历史文明遗产，正是这种文化生态的伟大核心。