本书不寻求对日本精神进行完整的概括和分析，只希望通过一系列最有日本特色的小故事、小细节，让读者窥视到日本精神的闪亮点，虽不免挂一漏万，但也许不失为表达日本精神的一种可取方式。

李建权先生从事日本研究多年，积累了对日本较为深刻的理解。他的这本力作，避开纷繁复杂的理论阐释，从细节、故事着手，为我们了解日本精神，提供了一个新的视角。虽没有长篇大论，览之却不时有令人拍案击掌之处，给人能留下深刻的印象，透过这些小故事和小细节，我们也许能更好地把握日本精神的实质。

推荐序／1

前言：比较、改变、超越／3

第一辑 信仰力／1

 第一节 火车上的空座位／2

 第二节 这是你父亲的首级吗?／7

 第三节 走向死神的行动／10

 第四节 世界上最执着的求职者／14

 第五节 工作是第一位的，怎么能因为生孩子耽误工作呢?／18

 第六节 大狼失策／22

 第七节 其志可鉴，其功可彰／24

第二辑 集团主义／29

 第一节 世界上仅有的几个民族最单一的国家之一／30

 第二节 天皇是“胜过20个师团的战斗力量”／33

 第三节 老师，你的发音错了!／36

 第四节 大概是总公司不相信我的报告吧／39

 第五节 门应该去适应门槛门框／43

 第六节 明征君子朱子墓／47

第三辑 耻感文化／53

 第一节 这个不知耻的／54

 第二节 与其死在无名之辈手里，莫若我亲手结果了你的性命／58

 第三节 敌人现已在我股掌之间／62

 第四节 如何定义“凶器”又是一个新问题了／66

 第五节 微笑的老武士／68

第四辑  “小”日本／73

 第一节 三万里种缩于寸尺／74

 第二节 那一朵花，顿时彻底打败了一世豪雄丰臣秀吉／76

 第三节 人小鬼大的桃太郎／80

 第四节 真正的准时是提前5分钟／84

 第五节 北洋舰队为什么会失败?／88

 第六节 中国人发现了新油田!／94

 第七节 生命诚可贵，洗澡价更高／98

第五辑 和之魂／103

 第一节 任何人都不喜欢被否定／104

 第二节 靠的是装糊涂／108

 第三节 就这么一张机票让我去?／112

 第四节 日本人的“远虑”／116

 第五节 罢工就是为了羞辱工厂主／120

 第六节 实在是找不出合适的词语／126

第六辑 凄美樱花／131  

 第一节 鞘无真情，哀啊!／132

 第二节 欲问大和魂何在?且看野樱向阳开／137

 第三节 你们根本不是我们的对手!／141

 第四节 “有希子现象”／145

 第五节 只有剖腹自杀才是真正的自杀／148

 第六节 被吓晕的法国人／152

 第七节 日本沉没?／157

第七辑 百衲衣／161

 第一节 全部是汉字呀!／162

 第二节 清国完了!／167

 第三节 日本“勇士”很多／172

 第四节 武士的刀法大都是走直线／174

 第五节 第3个人终于把学校建成了／179

 第六节 日本的恩人——佩里／183

 第七节 先投降，再开始游击活动／188

第八辑 软体动物／193

 第一节 “作为一个国家，它从来言行不一”／194

 第二节 桥本龙太郎要下台了／197

 第三节 日本像一个软体动物／202

 第四节 日本还没准备好／204

 第五节 “我想得豁出命来”／208

 第六节 “不要命”与“要人命”／212

 第七节 无赖!无赖!／216

一盒录像带8000元滞纳金

日本有一个访谈节目设置了丰厚的奖金，以吸引观众的参与。有一天，节目来了一个年轻的家庭主妇参加。

主持人问她：“你是否对于在荧屏前露面感兴趣?”

她回答说：“我来参赛只是为了想获得优胜奖金。”

“准备用奖金干吗?”主持人继续问。

“偿付租录像带的滞纳金。”

主持人感到不太理解。于是这位家庭主妇给主持人和观众做了解释。原来，一年前她向一家录像带出租店租了一盘录像带，不久由于搬家，她忘了这件事。

一年后，录像带出租店老板写信到她新家中，要她归还录像带，并缴纳大约合8000元人民币的滞纳金。按照录像带出租店的规定，每超过一天，需要缴纳约23元的滞纳金，乘以365天，就是8000多元了。当时，购买一盒录像带大约需要230元左右。

这个家庭主妇没有辩解，更没想逃避责任，只是一个劲地表示：“真是很对不起那家录像带出租店!”不过她希望碰碰运气，赢个奖金偿付滞纳金。

纵然只有一杆竹枪，也会毫不犹豫地投入战斗

本尼迪克特在《菊与刀》中写道：“只要有天皇下令，纵然只有一杆竹枪，(日本人)也会毫不犹豫地投入战斗。同样，只要是日本天皇下令，他也会立即停止战斗……如果天皇下诏，日本在第二天就会放下武器……连最强最好战的满洲关东军也会放下武器……只有天皇的圣旨，才能使日本国民承认战败，并情愿为重建家园而生存下去。”

没有一例拖欠的现象

1995年，阪神大地震后，总部设在大阪的一家信用合作社向地震受灾者提供了50万日元的无期限无息紧急贷款。贷款不需要担保，只需要将贷款者的姓名和联络方式写下即可。

一年后，80％的贷款人主动将贷款还清。其余的也在3年内全部还清，没有一例拖欠现象。

看到这里，笔者想起中国唐朝的一件事。唐贞观时期，社会秩序可谓名符其实的“夜不闭户、道不拾遗”。公元630年，全国判处死刑的囚犯只有29人。632年，死刑犯增至290人。这一年岁末，唐太宗李世民准许这些死刑犯回家办理后事，要求第二年秋天再回来就死(古时秋天行刑)。次年9月，290个囚犯全部返回，慷慨就死。

火车上的空座位

有一次，一位中国学者和大阪大学的一位教授一起乘地铁，此时已过了上班的高峰时刻，车上很空。到了一站，上来一群有老师带队的小孩。他们都欢蹦乱跳地一个个上车，但没有一个学生跑去争抢座位。

中国学者注意到，上车后孩子们就自动一个个挨在一起站着，列车启动或停靠站台时彼此间有些推搡，有个孩子还差点倒下，但他们没有一个人去坐空空的座位。中国学者大为不解，于是问同行的日本教授，日本教授告诉他，按照规定，他们这个年龄，上车是不准坐座位的，即使有空位也不准。

这些孩子自觉遵守这个规定，尽管在这个中国学者看来这规定很荒唐……

岩磐不动之心

号称“日本第一剑客”的宫本武藏曾经寄居熊本，领主光尚作为他剑法上的弟子，向他请教何谓岩磐不动之身。  武藏肃容端坐，说：“所谓岩磐之身乃不动而强的伟大心魄。人的身体本来很容易动，因而心魂也不断动摇，要采取不动的姿态实在困难。超越生死，怀着不动之心，与敌相持，是所有兵法的奥秘。”

光尚身边的近臣林外记插嘴说：“我们凡人对此机微着实无法领会。武藏先生，能否烦你以完全的形象展示此岩磐之奥秘?”光尚点头同意。

武藏回答：“就在这里!”然后吩咐近侍道，“寺尾信行今天也上朝奉职，传他到御前来!”

不久，信行(武藏的剑法传人)静静地来了，俯伏在殿外。

武藏转向信行，赫然凝视，严肃地说道：“信行，主上要你在这里切腹。你没异议吧!”

信行脸色丝毫未变，回答道：“是，领命!”行礼后，他即褪下裤子，坦开腹部，而后默默拔出短刀。

光尚慌忙扬声：“啊，信行等一等。”

“是。”

“不至于死，只是试试你的心而已。可以退下啦!”

若是一般人一定会浮现出松口气的表情，但信行的脸色依然丝毫未变。整理好衣裳，恢复原状后，施个礼，跟来时一样，静静退下。

武藏不动地目送信行背影之后，才转身对光尚说：“主上，刚才信行所表现的就是岩磐之身。家臣个个都忠贞不二，没有一个会违抗主命。若有一丝怀疑之色，身体就会动摇。但信行的身体丝毫没有动摇。信行心中想必有不解之疑，但它没有显现在身体上。信行忠义之心未必强过其他家臣。只因经过兵法锻炼，才获得这种岩磐之身。若能有这种体态，即可以不畏大敌，不欺小敌，不会遭敌突袭，不生气，不骚闹，而能尽力为之。”

P2-5

1894年，中国的国民生产总值是日本的1.5倍，中国的北洋舰队当时号称“亚洲第一”，然而，也就在这一年，中日甲午海战爆发，结果中国一败涂地，被迫签订了耻辱的《马关条约》。关于中国失败的原因，人们给出了种种解答，但谁都不能否认的是，当时的中国与日本，在国民精神上存在着巨大的差异，正是这种国民精神的差异，导致当时在经济、军事等各方面都强过日本的中国在日本的进攻面前不堪一击。

现在的中国已经不是当年的晚清，今天的中国正在以朝气蓬勃的面目迎接和平崛起。但我们还是应该要有清醒的认识——中国还远不够强大。2005年，中国(不含港澳台)的国民生产总值不到日本的50％，人均GDP更是不到日本的1／20。甚至对比当年战败时的清政府和日本，现在的中国与日本差距更为悬殊，中国的振兴还有很长的路要走。

图道罗夫在分析西班牙如何以三百人征服数千万之众的墨西哥时说：“这惊人的成功关键在于西方文明的一个特点……说来奇怪，那就是欧洲人了解别人的能力。”中国要实现和平崛起，就必须了解和学习世界各个国家、民族的长处，不断提高自身的发展水平和国民素质；对于别国的短处，我们也应该有清醒认识，防止其对中国可能的损害。了解和学习各国长处，国民精神占有举足轻重的位置。

日本与中国一衣带水，两国交往历史源远流长，两国不仅对东亚，而且对世界有着举足轻重的影响，双方的友好往来及任何一方的发展，都离不开彼此的相互深入了解。了解和学习日本精神，在甲午战后就为中国人所重视，这方面的作品层出不穷。但对于究竟什么是日本精神，恐怕到现在也没有人能够说得清楚。李建权先生从事日本研究多年，积累了对日本较为深刻的理解。他的这本力作，避开纷繁复杂的理论阐释，从细节、故事着手，为我们了解日本精神，提供了一个新的视角。虽没有长篇大论，览之却不时有令人拍案击掌之处，给人能留下深刻的印象，透过这些小故事和小细节，我们也许能更好地把握日本精神的实质。欣喜之余，为之一序。

中国现代国际关系研究院日本研究所副所长

胡继平博士

东亚诸国足以自立、足以有为者，惟有中国与日本面已。——黄遵宪

中国人初到日本时部感觉痛苦，房子矮小。睡觉是铺在地上的席子，摆在四脚高盘里的菜蔬，不是一块烧鱼，就是几块木片似的牛蒡，但三五年后，刚这岛国的粗茶淡饭，件件都是怀恋；生活的刻苦，山水的秀丽。精神的饱满，秩序的整然，回味起来，真觉得在那里过的，是一段蓬莱岛王二的仙境里的生涯，中国的社会，简直是一种乱杂无章。盲目的土拨鼠式的社会。——郁达夫

我确信日本人具有一种热烈的“信仰力”。这“信仰力”的作用，足以使他无论对于甚么事情都能够百折不回。能够忍耐一切艰难困苦，能够为主义而牺牲一切。能够把整个民族打成一片。——戴季陶

他们(日本人)对诸神有着极大的尊敬，用种种方法崇拜着诸神。我想我可以肯定地说，往德性的实现上，在生活的纯洁上，和外表的虔诚上，他们远远超出了基督徒。——开普尔

我怀念日本。那日本人有种打破沙锅问到底的气质。我是羡慕日本人这一点的。中国人没有这种气质。不管什么。总是用怎么都可以来对付过去。不改掉“怎幺部可以”，是无论如何不能革新中国的。——鲁迅

我对日本没什么好感，甚至有些厌恶它，但日本人的精神却让我很钦佩。这本书让我深感震憾。从做企业的角度来说，它值得每位管理者和员工细细品读，其中蕴含的精神会让每个企业战无不胜，叱咤风云。——李学忠 纽曼集团行政总裁

这本书充分展示了日本的精粹和糟粕，引人发省。——文池《在北大听讲座》主编

日本文化不存在完全独立的框子、形体和骨架。日本像是一个软体动物，而中国和印度则类似于哺乳类动物，和马、狮子很相像，有骨骼而且很清楚。可以说，日本接近于没有骨骼的类似于海参那样的生物，原则上不表现出一个明显的形体，并经常变化形体。——中根千枝