冯妤的一生历尽磨难坎坷，她从一个女奴成为皇后，进而掌握北魏的最高统治权，其经历起伏跌宕惊心动魄。她励精图治，大胆改革。在政治上，她主张鲜卑民族与汉族及其他民族之间的大融合，吸纳各民族的优秀文化和先进制度为北魏所用。在经济上，她极力推行“三长制”，对官吏实行“班禄制”，惩治腐败，给农民以土地，一系列改革得到了朝野的支持。她果断决策，运筹帏幄，多次平定了叛乱，使北魏政权稳定、巩固。

她蔑视封建礼教和鲜卑族的陋习，主张男女平等，追求真挚爱情，与有情人勇敢相爱，缠绵热烈。本小说对冯妤作为政治家的大智大勇，作为智慧女人的个性解放作了细腻的心理描写，情趣盎然，耐人寻味。

五本书凝聚了鲜卑时代的历史，五个人物演绎了一个游牧民族的成败悲欢。

拓跋珪是率领鲜卑族统一北方的北魏开国皇帝；宇文泰是继北魏之后建立北周鲜卑王朝的奠基者；冯太后是掌握了政权的改革家；千金公主是力图反隋复周的巾帼英雄；斛律金是英雄，是将军，还是一位伟大的歌者，他的《敕勒歌》堪称千古绝唱，让人们至今还歌咏和向往着“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的草原。

他们是皇帝、太后、公主、将军，他们也是有着血肉之躯的普通人。他们作出叱咤风云的英雄壮举，也有着男人与女人所追求的欲望与爱情。当壮烈的历史活动与人的爱恨情仇交织在一起的时候，正是小说艺术最能打动每一位读者的情感和心灵的时候。况且这五位曾经载入中国正史的历史人物所生活的历史场景，都通过作家灵动的笔锋一一再现，那古老质朴的自然景观，那绚丽如画的民风民俗，那神秘浪漫的人文环境，那丰厚灿烂的多元文化，都将给读者哲理的启示和美的享受。

本书为你讲述的是韬晦太后冯妤的传奇人生。

冯妤与梧桐抬着一捆布向染池走，作坊的太监王质站在池台下面监工。王质生就一副凶相，眼窝深陷，眼珠暴突，满脸杀气。冯妤一见着他，就害怕，紧张，两腿就微微颤动。

突然，冯妤脚一滑，向一边倒下，落入池中。冯妤不会游泳，但求生的本能令她拼命挣扎，加上衣服的浮力，一时还没沉下去。她紧闭着嘴，不让自己喝进有毒的染料，但是鼻中却呛进了不少。

梧桐会游水，她不假思索地跳入池中，费了好大的劲才把冯妤救了上来。两人的衣服全部染成了黄色。

“快快，快把衣裳脱下来!”

冯妤和梧桐将染成黄色的外衣脱下，两人继续抬着那捆布，从王质的身旁经过。

王质像铜人一样一动不动地站着，看着这一切，脸上毫无表情。王质来到晒布场上，对着冯妤等九人叫道：“过来，你们都过来!”

九位女子走了过来。

王质说：“你们都听着，冯妤年龄小，日后不要她抬布!你们听清了吧?”

“听清了!”

王质说完转身离去。

冯妤不明白，这人为何照顾她?

冯妤问梧桐：“梧桐姐，都说王质对人凶狠，为何这回对我发了善心?”

“你以为他可怜你?你落入染池里，沾去不少宫廷的染料，他心疼!”

“他对皇室如此忠心?”

“太监里头对拓跋氏最忠心的，或许就是他。”

听说宫廷里的怪人很多，冯妤今天算是认识了第一个怪人。

一年过去了，这一年的女奴生活使冯妤知道了许多事情，特别是宫廷里复杂的人际关系。她时常思考，世上为什么小部分人要主宰大部分人的命运呢?良民怎么总是被贪官、恶官欺压呢?她的内心逐渐地成熟起来了，觉得自己已经是个大人了。

近来，女奴们常常议论宫中的事情。一日，女奴们谈起皇帝——太武帝拓跋焘宠幸冯贵人的事，又说最近封冯贵人为左昭仪。左昭仪是什么等级，什么尊位，冯妤也弄不清楚，可她记起了父亲曾和她说过有个姑姑早年人宫的事。她顿时心里一亮，这位冯贵人莫非就是她的姑姑?说不定她就是祖父冯文通最小的女儿。父亲说，她容颜姣好，祖父是北燕国君，为了与北魏交好，才把她送给了北魏皇帝。

“这个冯贵人是不是北燕的公主?”冯妤问梧桐。

“这就不知道了。”

“是的，就是她。太监们说，冯文通送了一个天下无双的女儿给北魏皇帝，可是他的国家却让北魏灭了!”

冯妤不再做声了。她的心怦怦地跳动起来，产生了一个不平常的念头，想闯入宫中去找姑姑。若是姑姑能把她带在身边当侍女，她的苦难就会结束。虽说姑姑从未与她见过面，但说清了家世，或许姑姑会认她。

次日，冯妤在晒布场一角，把自己的想法告诉了梧桐。

“哎呀，你真是胆大包天!皇宫可不是普通人可以随便进去的。乱闯皇宫可要杀头的。”

“要是我能找到姑姑，不光我能得救，我的母亲也能脱离苦海。危险一定会有，可是再危险我也要碰碰运气。”

“叫王质去对你姑姑说一声如何?”

“看王质那模样，像阎王殿里的判官，哪会去为女奴传话?说不定他会说我是冒充皇室亲戚，惩罚我。”  “无论如何你不能去闯宫!”

冯好思忖了几天。她想，眼下只有姑母才能救自己，才能救母亲，这是唯一希望，不能放弃这一线希望。若是因为闯宫而被杀，也没有什么后悔的。与其这样遭罪地活着，还不如拼命一搏。她决定找机会进皇宫闯一闯。

宫廷作坊的奴隶们一月只有一天得闲。冯妤好不容易等到了这一天。

平日她注意到，养奶牛的女奴要按时往皇宫里送牛奶，她与送牛奶的女奴商量到后宫厨房找个亲戚说几句话，女奴便带她进了后宫。一到宫内，冯妤就顺着边门溜到了别处。

皇城特别大，她站在后花园的一棵树下，不知往何处去。她想后宫是皇帝和他的嫔妃的住房，必然特别美观。于是她朝几幢金碧辉煌的宫殿走去。  冯妤躲躲藏藏来到宫殿前面，但这里似乎没有人住。

冯妤走过小桥，沿着长廊向前面走。迎面走来两个宫女，冯妤无法躲避，大胆问她们：“请问两位姐姐，冯昭仪住哪儿?”

两个宫女惊奇地瞪视着她。其中一个宫女惊得说不出话来，而另一个叽叽咕咕在说着什么，冯妤听不懂。

那个姑娘说完，上前揪住冯妤要去见宦官。

“好姐姐，我是冯昭仪的侄女!别抓我!”冯妤哀求道。

一个姑娘用鲜卑语说了几句话，那个姑娘才放开冯妤。

一宫女对冯妤说：“平民人禁中，一律处死，你快快出宫。就算你是冯昭仪的亲戚，也要等到冯昭仪召见，经太监引路，方可进宫。本来我们要把你揪送到中常侍官邢则那里，处死你了事。看你年岁尚小，饶过你这一次，快走吧。”

“感谢大姐不杀之恩，我这就出宫。”冯妤向两位宫女行礼，然后转身离去。

冯妤好不容易进宫来，哪里真肯离去。她从宫殿门前经过时，闪身走进宫殿，躲在一根大圆柱后面。

透过窗户，见附近有一幢高塔式的房屋，下有三层石台，上有四层屋檐。她忽然想，登上高塔，便可纵览全宫，哪儿女人走动多，哪儿便是后宫。她决定登上高阁去。见外面没有人行走，她从圆柱后走出。

她在路旁树木中间，走走停停，躲躲藏藏，走到高台边沿着石阶登上台，走进楼中。楼中阴暗，冯妤停下来。她很快就驱散了心中的恐惧，沿着木梯上楼去。

她尽量放轻脚步，但脚下总是发出很大的声音，这又使她害怕起来。

她终于来到了顶楼，顶楼前有一个很大的平台，她不敢走上平台去，怕下面的太监宫女看见她。她从门边缩回来，透过顶楼的窗户观看宫廷全景。

P13-15

早在2世纪中叶，鲜卑族崛起于亚洲的东方，这个强悍的游牧民族经过休养生息与发展，于公元4世纪初穿越阴山山脉，以铁马金龙之势，闯入了中国的历史舞台，开始表演惊心动魄的悲喜剧。

他们先统一了长城以北的广袤草原、大漠，建立了魏国(历史上称为北魏)，定居于盛乐城(今内蒙古呼和浩特市和林县)，随后挥戈扩土，破夏国，灭北燕，扫北凉，于公元439年统一了中国北方，从此掀开了北朝历史的第一页……

自魏世祖拓跋珪称帝(公元439年)到周静帝禅于隋(公元581年)，历史走过了将近一个半世纪，这个时期被史家称为“鲜卑时代”。

鲜卑时代，一个北方游牧民族主宰中国半壁江山的时代；

鲜卑时代，一个充满了纷争、对抗的动荡时代；

鲜卑时代，一个洋溢着血性与冒险的传奇时代；

鲜卑时代，一个北方少数民族与汉族相互竞争与融合的多元化时代。

这个独具个性色彩的时代，曾被古代的历史学家有意忽略和歪曲。因此格外吸引当代人探究的目光，令他们久久地在此流连徘徊……

正因如此，内蒙古的六位知名作家，才用文学的形式，做出了再现鲜卑时代的努力。他们经过多年对历史的研究与探索，写出了五本反映鲜卑时代的长篇小说：《金雕——拓跋硅》《敕勒将军——斛律金》《韬晦太后——冯妤》《黑獭——宇文泰》和《千金公主》。

真实地再现了那个时代、那些人物。

五本书凝聚了鲜卑时代的历史，五个人物演绎了一个游牧民族的成败悲欢。

拓跋珪是率领鲜卑族统一北方的北魏开国皇帝；宇文泰是继北魏之后建立北周鲜卑王朝的奠基者；冯太后是掌握了政权的改革家；千金公主是力图反隋复周的巾帼英雄；斛律金是英雄，是将军，还是一位伟大的歌者，他的《敕勒歌》堪称千古绝唱，让人们至今还歌咏和向往着“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的草原。

他们是皇帝、太后、公主、将军，他们也是有着血肉之躯的普通人。他们作出叱咤风云的英雄壮举，也有着男人与女人所追求的欲望与爱情。当壮烈的历史活动与人的爱恨情仇交织在一起的时候，正是小说艺术最能打动每一位读者的情感和心灵的时候。况且这五位曾经载入中国正史的历史人物所生活的历史场景，都通过作家灵动的笔锋一一再现，那古老质朴的自然景观，那绚丽如画的民风民俗，那神秘浪漫的人文环境，那丰厚灿烂的多元文化，都将给读者哲理的启示和美的享受。