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书名 母仪天下(皇后的智慧与人生)
分类 经济金融-管理-公共关系
作者 文舍平
出版社 西苑出版社有限公司
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简介
编辑推荐

中国的历史,多有皇后,其中不乏“母仪天下”的皇后。本书从四个角度,分别向读者介绍中国历史上的15位皇后。这些皇后或是贤良厚德,教子有方,为皇室延续了血脉;或是默默地在丈夫背后做贤内助,为丈夫排忧解难,分担国事;或是直接从幕后跳到幕前,摄政国事,展现出女人睿智干练的一面;又或是在国家与自己的利益间,大义凛然地顾全大局,作出自我牺牲。她们的故事中不乏母性的光辉、妻子的贤德、女强人的睿智、开明者的豁达,无一例外地体现了皇后母仪天下的一面,为渴望成功的现代女性提供学习和借鉴的楷模。

内容推荐

皇后母仪天下,人们尊敬爱戴她,视其为榜样。她要管好后宫,支持丈夫治理好天下,百官尊重她,群臣赞扬她。皇后这个角色必须有包容的气度,宽广的胸怀,容忍的情操,爱护他人的品质。

如何担当起“一人之下,万人之上”的角色?如何在危急四伏的皇宫母仪天下?《母仪天下》展示给读者一个真实的她!

你会从中看到阴丽华的宠辱不惊;邓绥的善行;王昭君把原则始终放在第一位;武则天如何争夺“女人话语权”;萧绰的敢作敢为;孛儿帖的知礼明义;马秀英的慈爱和贤惠;布木布泰的果敢睿智……

目录

呕心辅君,做丈夫的贤内助

 隋文帝皇后独孤伽罗:幸福自己量身制作

婚前立约——维护自己的爱情

佐夫称帝——成功男人的基石

谨俭操持后宫——严格要求自己

 唐太宗皇后长孙无垢:甘做背后的女人

勇助玄武门兵变——为丈夫分忧

礼重名臣魏征——夫妻同心

劝君纳谏——吹好枕边风

 明太祖皇后马秀英:以慈爱和贤惠体昧人生

无“三寸金莲”——平凡不是平庸

相夫治家——贤惠是生活的润滑剂

后宫翘楚——公正地对待他人

临终劝夫——慈惠成就个人魅力

 明成祖皇后徐氏:德才兼备的“女诸生”

为夫保北平,助君夺皇位——帮助丈夫成功

忧国恤民,教子有方——为丈夫的事业推波助澜

严束外戚,助成“永乐盛世”——做丈夫的“小宰相”

编书助学,赢取民心——由你来决定你的人生价值

 清咸丰帝皇后慈安:忠厚果敢辅社稷

非以“子贵”——忠厚的人生态度

“同治中兴”——勇于承担的大智慧

“两个女人一台戏”——德行高于权力

敢作敢为,充分发挥自己的才能

 唐高宗皇后武则天:以刚毅和精明拯救自己

“从尼姑到皇后”——机智精明应对变局

“去帝号,立无字碑”——泰然处之的人生态度

赦免上官婉儿——大度的气量得人气

 辽太祖皇后述律平:智勇双全断腕皇后

狠心断腕,排除异己——有勇有谋方成大事

先扰后攻的谋略——把眼光放长远

 辽景宗皇后萧绰:敢做敢为方可取得主动权

“澶渊之盟”——积极主动,实现共赢

携手韩德让——合作是走向成功的捷径

重用汉官,执法严明——以诚待人,公正处事

实行全面改革——敢于打破常规

 清太宗皇后布木布泰:果敢睿智成就伟大

劝降名将——以柔克刚,感性取胜

推幼子继位——抓住机遇,实现目标

下嫁多尔衮——能屈能伸,方成大事

呕心辅政——敢于放弃,顾全大局

德冠后宫,持家有道

 光武帝皇后阴丽华:宠辱不惊乃大家风范

不争宠,不争权——以平常心做人

赦免郭氏——为别人开一扇窗,让自己看到更广阔的天空

不干涉朝政——不在其位,不谋其政

 汉和帝皇后邓绥:以善行赢人心

忍痛慰祖母——女人因善良而美丽

为父守丧三年——孝为德之本,百行孝为先

德冠后宫——谦让恭顺为本

临朝称制,节俭勤政爱民——心忧天下

 明孝宗皇后张氏:封建皇朝唯一的爱情独享者

帝后相敬如宾——恩爱夫妻的典范

力挽狂澜稳政局——晚年怎一个愁字了得

 元太祖皇后孛儿帖:做个知礼明义的坚实后盾

“坚守十年的爱情”——如果你觉得值得,那么坚持下去

“劝夫舍友”——做人应学会分辨敌友

顾全大局,选择成就伟大

 呼韩邪单于阏氏王昭君:在困境中求发展

画像风波——正直做人需从小事做起

远嫁匈奴——改变一生的明智挟择

人乡随俗,青冢埋骨——做人要懂取舍

 松赞干布王后文成公主:和平的使者

万里和亲,远嫁吐蕃——学会从长远利益出发

不辱使命,传承文明——做最好的自己

参考书目

试读章节

婚前立约——维护自己的爱情

谈到独孤伽罗的爱情婚姻,就不得不谈她的父亲。独孤氏的父亲独孤信,北周的名将,战功卓越,官拜上柱国大都督,封河内公,可谓虎父无犬子,“独孤一家”堪称当时的名门望族。

最有趣的是独孤信可以称得上是“古今第一岳父”。独孤信相貌堂堂,天生俊朗,他的七个女儿自然如花似玉。“一门三后”的确也可以称作是“千古佳话”,其大女儿贵为北周明帝宇文毓的“明皇后”;独孤信之幼女独孤伽罗,受封为“文献皇后”。其外孙女杨丽华(独孤伽罗之女),后亦被册封为北周宣帝的“天元皇后”。

独孤伽罗是独孤信的第七个女儿,她选择丈夫的眼光和见地,不能不让人称赞。出生将门的独孤氏,自然免不了生就一副不爱女红而喜爱读书的个性。经历了北魏末年的战乱,造就了其“遇大事临危不乱”的风范,深得父亲的喜欢。

14岁的独孤氏出落得亭亭玉立,面如满月,引得望族子弟慕名前去求婚,独具慧眼的她选中了北周开国大臣杨忠的长子——一表人才的杨坚,当时的杨坚不苟言笑,谈吐有见识,看上去就像个“书呆子”,但着实让独孤氏喜欢。

杨坚,也就是以后的隋文帝,通过了独孤信的种种考验,以其能言善辩、雄才大略赢得岳父的满心欢喜。而独孤信“慧眼识婿”的本事早已成为美谈。所以说独孤氏的美满婚姻一定程度上也要感谢其父。

值得一提的是,独孤氏是唯一一位要求皇帝“不纳妾、不乱爱”的皇后,在封建社会,要求自己的丈夫只对自己一心一意,严格遵守“一夫一妻”制,实属不易,更何况是要求一位帝王。这期间,虽然独孤氏也是用尽心思,软硬兼施。

独孤氏并不像人们所说的善嫉妒,她一心一意力求的是夫妻之间的真挚爱情,她是在以实际行动,向人们展示她心目中的爱情。至于产生“善妒”的说法,无非是一些无聊的人为自己的“一妻多妾”婚姻价值观正名而已。

后来的事实证明,杨坚以后能登上帝位,有他这位爱妻的功劳,可谓“军功章,有你的一半,也有我的一半”。

独孤氏维护爱情,一心一意力求夫妻之间的真挚爱情,当然她维护爱情凭借的是自己的才与德。

皇帝至高无上的地位,决定皇后不可能管住皇帝,也不应该管住皇帝。然而,独孤皇后却创造了历史奇迹。她十分注意保持与皇夫的感情。她深知必须以自己的柔情和体贴笼住皇夫,才能使他不致被其他女人所迷惑。

每当黎明钟鸣之际,独孤皇后就会叫醒沉睡中的隋文帝,小心翼翼地侍候皇夫洗漱穿戴,然后与他同坐一辇,把他一直送到朝阁。皇帝上朝,她则在殿下静静地等候,待散朝之后,又同辇返回内宫。这样的行动,她日复一日,不厌其烦地坚持着,使隋文帝从不敢怠慢朝政。

在内宫,独孤氏对皇夫的生活起居照顾得无微不至,皇帝每餐的食谱,每日的装束等事她都亲自过问,妥善安置,让文帝能毫不分心地专理朝政。每至深夜同寝的时候,她常在文帝耳旁提起以往的情谊,细述夫妻的恩爱,用柔情蜜意来留住文帝的心。

独孤氏和隋文帝的爱情有浪漫,但更多的是传统的美德。独孤皇后与隋文帝约定:“此生永远相爱,海枯石烂,贞情不移,誓不愿有异生之子。”想到妻子与自己患难与共数十年,总是一心一意辅助自己,惠心可嘉,隋文帝心中一热,即答应了皇后的誓约。事后,隋文帝还颇为自豪地对大臣夸耀道:“朕旁无姬侍,五子同母,可谓真兄弟也!岂若前代,多诸内宠。”

独孤氏维护爱情的态度,堪称当代人的楷模。当代有些女性企图借婚姻改变命运,不愿真心去爱,只是将爱情作为自己的砝码,坚守的也只是自己的利益。把自己的命运维系在另外一个人身上,让命运凌驾于爱情之上,这样的爱情不过是命运的马仔,无论如何运筹帷幄,都是有风险的。

独孤氏操持后宫时,可谓尽心尽力。为了整顿后宫,她提出一系列改革措施,整理了宫内体制,废除三妃六嫔之惯例。提倡简朴,禁止宫中女子浓妆华服,并对她们的言行举止都有严格的规定。整个后宫在独孤皇后的把持之下,凡事有制度规范,事事有章可循,整个后宫形成了一种静谧肃穆的风格。

一个人的命运应该始终掌握在自己手中,爱情也应掌握在自己手中,无论山高地远,无论暴雨狂风。

延伸阅读

现代人所追求的爱情,无非是独孤氏所想要的“执子之手,与子偕老”,她能冲破封建束缚,做到坚守自己的爱情,向世人展示的是一种积极争取的态度,以自己的聪明才智,折服所爱的男人。

1.用感情把丈夫“套牢”。感情是需要培养的,没有一成不变的。时刻与丈夫保持心灵的沟通,来维系两人的感情,是明智的选择。

2.创造一个和谐的家庭气氛,做个好家庭主妇。女人在家庭里不单单只扮演食盐角色,起着调节作用,更是支持丈夫、协助丈夫的好搭档。

3.愈聪明的女人愈懂得让步。非要等待男人先让步的女人就不那么明智。到头来对自己也没什么好处,况且男人的自尊心一般都比较强。常言道:“床头吵,床尾和。”夫妻间的吵架根本就没有谁是谁非。也许都有错,也许谁都没错。会让步的女人,发过脾气的脑子一旦冷静下来时,就会悟出其中的道理。因此,当女人屈服地说出“是我不对”时,其实,也就是说:“谁都没错,吵过了就算了吧。”

固执于“我是对的,是你不对”这样的观念,这样的女人不懂得生活情趣,执拗古板。只认为夫妻吵架不是你是就是我非,甚至男人道歉了,还绷着个脸,这就是不懂得夫妻间相处的奥妙。

维护爱情,这其中包含着诸多的人生道理,在人生的路上要我们慢慢琢磨。

佐夫称帝——成功男人的基石

对独孤氏而言,她最大的幸福是看着自己的丈夫能够大展宏图,建立帝王之业,她能心甘情愿开心地做着丈夫的基石。

婚姻的路上,她一步一步为自己的幸福努力着。杨坚在后来的称帝征途中,多次幸有独孤氏的提醒,才幸免于在这场帝王之战中早早败北。

杨坚婚后,靠父亲的名望,为车骑将军。当时正值北周明帝统治期间,明帝和杨坚属于连襟,因为明帝的皇后是独孤氏的姐姐。明帝因为听人言杨坚气宇不凡,有帝王之相。故而派相术家赵昭去试探,独孤氏就曾劝告杨坚,一定要注意言语,不可轻信他人。这使杨坚得以躲过明帝的猜疑。

独孤氏还建议丈夫,一定要有几个志同道合的朋友帮助才能成就其大业,劝解丈夫一定要交几个真心的朋友,她的这些话,使杨坚受益匪浅。

杨坚在称帝前期的作为,渐渐露出揽权的野心,遭到宇文氏诸王反对。赵王设宴邀请杨坚,企图在宴席上杀之,好在有杨坚的随从保护。独孤氏看到杨坚总是犹豫不决,便提出建议:不想受制于人,就不能后退,无毒不丈夫,做大事不能顾忌太多。一语点醒梦中人。

一句“无毒不丈夫”造就了一位开国皇帝。两年之后,杨坚逼静帝禅位,登上了皇位。

在隋文帝执政期间,独孤氏与帝同辇而进,至阁乃止。候其退朝之后又一起回宫,同吃同乐同寝,相顾欢欣。琴瑟相和,夫妻恩爱,或许就是独孤氏追求的最好归宿,她不需要什么尊贵的地位,虽然她已经甚为娇贵,她要的就是“同车、同寝、同乐”的夫妻恩爱。

当然不仅仅如此,独孤皇后还很有政治才能,每当与隋文帝议论国家大事,看法往往不谋而合,十分一致,故而被称为宫中“二圣”。  所谓“兵马未动,粮草先行”,一句话道出后勤工作的重要性。一个国家如果内战不停,那它肯定无暇顾及边疆的骚扰。一个家庭也一样,一个男人若想成就一翻事业,就必须要一个支持他事业的妻子做后盾。

如何做好丈夫的后盾,做成功男人的基石,独孤皇后的故事可以给我们很好的启示。P5-9

序言

中国的历史,多有皇后,其中不乏“母仪天下”的皇后。

“母仪”是封建社会所规定的为母之道。一般而言,“母仪天下”形容皇后或者国母,以母亲的爱来关爱全天下的人民。皇上被称为天子,如同百姓之父,那么皇后自然就是国母,要行母之道,恩慈待人,而且是要善待全天下人。

皇后作为历史上一个特殊的群体,其功过我们暂且不予评说。在“男尊女卑”思想极其严重的封建等级社会里,在相互倾轧钩心斗角的深宫之中,一个女人能坐在皇后这个位置,母仪天下,实数不易。何况任何一位历史人物,因受其所处的特定历史环境的影响,都有着不同程度的局限性。

笔者所谈的皇后,仅谈她们作为女人,扮演着妻子、母亲、女强人、丈夫的贤内助等角色的一部分人生。尽管她们扮演的角色大致相同,但是每位皇后各具自己的特质。

本书从四个角度,分别向读者介绍中国历史上的15位皇后。这些皇后或是贤良厚德,教子有方,为皇室延续了血脉;或是默默地在丈夫背后做贤内助,为丈夫排忧解难,分担国事;或是直接从幕后跳到幕前,摄政国事,展现出女人睿智干练的一面;又或是在国家与自己的利益间,大义凛然地顾全大局,作出自我牺牲。她们的故事中不乏母性的光辉、妻子的贤德、女强人的睿智、开明者的豁达,无一例外地体现了皇后母仪天下的一面。

然而,仅仅介绍皇后们母仪天下的历史事迹,还不是我们用意所在。我们真正的用意在于剖析皇后相夫教子、为人处事的智慧,为渴望成功的现代女性提供学习和借鉴的楷模。

因此,本书在每小节后,都以“延伸阅读”的方式,结合皇后的某个事件,画龙点睛地分析皇后如何成功处事。除此之外,为了使读者能够更全面地了解每个皇后,笔者还在每章后附上“皇后小结”,对该皇后的一生作了简短的回顾和总结。

需要作出说明的是,无论是学界还是民间,历来对历史人物各有评价,再加上有些人物的现存史料不全,很多事件便成了皇后的身后之谜。倘若读者发现书中一些观点和评价有纰漏,还望及时批评指正。

编著者

2007年10月

书评(媒体评论)

她是我的最神圣的神。自从她跟我生活以来,我一走进我的屋子,就觉得好像走进了一座庙。她是个不平凡的、天下少有的,顶高贵的女人!

——契诃夫

当我在说“愿上帝保佑女人”这句话时,尽管我们之中没有人能完全了解一位贤妻的崇高情怀,或是一位良母执着奉献,但他心中会说“阿门”!

——马克·吐温

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更新时间:2025/3/29 20:56:14