一个流浪式的旅行者，是怎样地满怀豪情，快乐而幸福的？又是怎样地无助无力，苦恼而悲哀的？作者所见所闻，所经所历，所想所感，不管是甜蜜的、苦涩的、欢愉的、痛楚的，都是对生命和生活的一种理解。虽然它是零零星星、残缺不全的，并不能反映出他的全部经历和情感，但是我们相信，在本书的这些文字里，它多少有那么一些色彩，有那么一些哲理，有那么一些可以留给人们的美丽遐想和淡淡思索……

孙心圣，徒步旅行的狂野之徒。从1985年开始，他在没有任何资助的情况下开始了全国的漫游，孑然一身，孤旅天涯，将一生中最美好的年华都挥洒在山河之间，也将自己最炽烈的情感都交付于神秘的大自然。

这本书是他二十余年漫游经历的精髓，以清水般美丽的文字和精美图片展示了你从未看到过的难以想象的奇绝景观和民风民俗，其中很多东西在商业文明的冲击下已经消失殆尽，只存在于这本书中。然而，本书体现得更多的还是作者思想的净化过程、对底层人民生存状态的深切关怀以及人与自然如何和谐相处的深层次思考。

掩卷而思，所得到的是远远超过游记所载、独立于游记之外的东西。

自序

走向远方没有轨道的旅程

荒野奇遇一个神秘的旅伴

一叶孤舟古老的灯语

漂泊艳遇密林深处的小木屋

绝路逢生大瑶山历险记

巍巍五陵神奇的红土地

魅力山乡撞进世外桃源

边陲惊魂走在鸭绿江上

千里草原昭示生命的色彩

西部寻梦踏上另一个星球

逾山越谷青藏滇西纪行

部落探秘穴居人和倮倮人

天山昆仑一册打开的画卷

路过西藏从界山到梅里雪山

三江并流最后的奇绝景观

“偷？”我惊愕地吐出一个字眼。

丁子摇摇头，苦笑了一下，说：“你这个人呀，真没治!在这个世界上混，不管干啥事，没点绝活能行？你以为掏包就那么容易呀？失了手会被人打断胳膊腿的，搞不好还要蹲号子!”

“那你就把技艺再提高点嘛!”我冷冷地挖苦他。无论如何，我觉得偷窃是一种卑劣的勾当。

丁子却并不在意我的嘲讽，他仍然笑嘻嘻地说：“啥技艺呀？说白了是个胆字，你只要一心想着别人口袋里的钞票原本就是你的，你伸手拿来就是了!”

我不禁一怔，这是贼的逻辑，但似乎又不仅仅是贼的逻辑。

我斜着眼睛瞧了他一下，说：“你不能做点正当生意吗？”

丁子收住笑，窜上几步，跑到我前面，歪着脖子大声嚷道：“瞧你讲得多轻巧!你以为我天生是个贼呀？你懂不懂弱肉强食的道理？懂不懂点哲学？社会是由人组成的，而人又是靠尔虞我诈才能生存的。社会跟人开玩笑，人当然要跟社会开玩笑。偷，说那么难听干啥子？这只不过使这玩笑增加了一点作料而已，啥生意才叫正当生意？老子先前在家里开了个酒馆， 求爷爷告奶奶好不容易借钱贷款操办起来，本想安安然然吃碗老实饭，可没想到有那么多的衙门，三天两头来找你的碴!动不动就要收你的这个费那个费，罚你的这个款那个款!这刚打发白道上的家伙，又来了黑道上的朋友，他们也是隔三差五要来你的店里白吃白喝。咱做小本生意的人，能经得起折腾？干了两年多，不但银子没捞到一块，还倒亏了个千儿八百的。这不，现在好多个体户都干不下去收摊了。狗日的，这帮混账王八蛋，一点良心都没有，总是变着戏法整你的钱!我是做过贼，这当然很卑鄙。可那些明里暗里的欺世大盗就光彩吗？狗屁!那些家伙可以不断地诈骗，不断地犯罪，不断地盗窃国库，不断地抢劫功名利禄!为什么这些人个个有权有势，荣华富贵，他们罪大滔天了，还能被法律所认可？告诉你吧，老兄，这个世界上，良心是黑的，银子才是亮的!”丁子吐了一口唾沫，最后说道，“人是猴子变的。你听说过森林中猴子吃猴子的故事吗？没有吧？可是我却听说过世界上人吃人的故事!狗日的!”

我张大着嘴巴，感到十分震惊!

天不知不觉就黑了下来，虽然我们加快脚步，可前面还是望不到头的大山。

“不会走错路吧？”我不放心地问。

“绝对不会的。这条路我熟悉得很!”丁子自信地说，“再走三十里就上公路了，那里有一个集镇，通班车的。不过，今天怕是搭不上了。到了公路，再走二十里就到县城了。”

“妈呀!还有这么远？”我有点犹豫了，“咱们找个地方住下来吧？”

丁子想了想，点点头说：“也中。前面不远有一个村庄。”

走了几里地，果然听见了狗叫。接着，一片房屋便朦朦胧胧地现了出来。

“狗日的!这些乡巴佬，整天就是吃饭睡觉做活路。这么老早就都挺尸了，一点灯光都看不到!”丁子愤愤地骂道。

“哎呀!你骂什么嘛？让人听见，咱们还住得成吗？”我禁不住责备他。

“我给他钱，又不白住。”丁子强词夺理。

“你以为钱是万能的？若是我就不让你住，叫你睡在钱眼里!”

丁子果然不开口了，老老实实地在前面引路。

村子里头到处都是狗，看到人就猛扑过来。我们从地上一人操起一根棍子，走到路旁一家亮着灯的屋前，从大门缝隙往里瞧了瞧，什么也看不见。

“敲门吧？”丁子问。  “我来敲。”我怕他使蛮劲。

我轻轻地叩了叩门。

“是哪个呀？”屋里传出一个女人的声音。

我大声说：“我们是过路的。走晚了，想借宿一夜!”

屋门拉开一条缝，探出一个女人的头。她举着油灯，屁股后面跟着三个小女孩。

“你们干啥子？”女人望着我们，神色有些不安。

我刚要回答，丁子却抢着说：

“我们是县城里来的干部，到乡下来搞社教的。”说罢，拍拍自己的黄书包，又从我的行囊里取出几本书来证明。

谎已说出，我又不便当面责备他，只好怔怔地等着女人的反应。

也许是丁子的谎说得太自然，女人似乎一点也不起疑，只是说：“真对不住，咱男人不在屋，家里都是女人，实在不便留宿二位啊”

我见女人说得很恳切，知道投宿无望了，便拉了拉丁子想另寻一家试试。

女人更是慌了，咂着嘴巴：“那也使不得，你们大老远来，吃碗饭算啥呀!”说罢硬是把钱塞回给了丁子。

吃饱喝足，体力得到了恢复，便决定重新上路。

女人举着油灯，将我们送到路口，再次抱歉道：“实在对不住，家里真的不便留宿。”

走出村庄，通过月光照着的空地，我们又钻进了阴暗的灌木林。这时，我们这一对陌生的旅伴已是很亲热的朋友，有说有笑，并肩而行，谁也不担心对方会从背后来掐自己的脖子了。

唉，人啊人!应当怎样才能学会把胸腔里的那颗心，铸造得火热透明而拂去防人或害人之心的阴影？

来到公路，果然经过一个集镇。丁子打着呵欠，说：“住一宿吧。”

“天都快亮了，何必再花钱呢!”

丁子想了想，说声：“也是。”

皎洁的月亮，为我们两个急急忙忙赶路的夜行人送来了光明。虽然如此，我的脚却有点吃不消了。脚板磨起了泡，腿肚子又酸又疼，再看丁子，似乎一点事也没有。这个臭小子!我们紧赶慢赶，拖着疲惫的腿进入市区的时候，天空已经放亮了。

这是一个看上去很小的县城，冷冷清清的，或许是天刚亮，行人稀少的缘故吧。丁子告诉我，他还要乘两个站的火车才能到家。于是，我又陪他走了大约三里地，到火车站买了下午的车票。

“走，我们先去酒馆喝一杯，然后找个地方睡一觉!”丁子大概是觉得这一趟能赚不少吧，兴奋地对我喊道。

“我可没钱的呀!”我两手一摊。

丁子不高兴地瞪我一眼，说：“你这个人呀，心眼真小。谁让你掏钱了？我请你喝，你就喝得了!”我们走进站前酒馆，要了四菜一汤、四瓶啤酒。

也许是一宿没睡的原因，我只是迷迷糊糊地喝酒吃菜，愣是尝不出什么味道，感觉舌头是苦涩涩的。

吃到差不多的时候，丁子挎上他的黄书包，对我说要去方便一下。他问老板：“厕所在哪里？”

“候车室。”老板一边接待其他的客人，一边伸手指了指。

我感到太困，将身子斜靠在椅子上，时而机械地抓起酒杯呷上一口酒。P16-18

写下这个题目好长一段时间都不知如何下笔，面对洁白的稿纸，我的思绪起伏不定。写了又撕，撕了又写，总觉得写在纸上的词句过于肤浅，无论如何都难以表达出自己在漂泊岁月中的那种真实的情愫。

我想起了离家出走时亲人和挚友对我报以的种种困惑的目光；我想起了流落街头时那些凄凉的遭际；我想起了自己孤独一人走向森林走向荒芜的大漠；我还想起了远方那片湖光峦影，想起了旅途中浪漫而短暂的爱情；还有初升的太阳，天边的晚霞，空中的流云……我永远也不能忘记第一次看到的咆哮的黄河；第一次看到汛期的长江；第一次看到辽阔的大海；第一次看到浩瀚的沙漠；第一次看到瑰丽的雪峰……太多太多的第一次，我感到幸运，这第一次的记忆都是新奇的，这第一次的记忆都是难忘的。从城镇到乡村，从高山到原野，从东部到西部，我感到视野渐渐开阔起来。而我感受最深的还是活跃在这片土地上辛勤劳作的人民。黄土高坡，那豪放中透着苍凉的信天游曲调，强烈地震撼着我；云贵高原，山里汉子那坚忍不拔的性格和忍辱负重的精神，时刻感染着我。峡谷中，那个佝偻的老妇人背着竹篓一步步登山阶挖野菜的情景，不时浮现在我的眼前。我从老人那沧桑的面容和千涩的眼睛里，读到了世态的炎凉和人类的历史；草原上，那些淳朴粗犷的游牧民，就那么一顶毡包，一匹骏马，生不带来，死不带去。进能摇撼世界，领尽人间风骚，退歇草原一隅，拙守平凡淡泊。他们的生活又是怎样的豁达，怎样的从容，怎样的不悲不叹!

在沟壑纵横的河西走廊，面对人迹罕至的不毛之地，我承受着大自然的袭击和洗礼。迷路了、病倒了!爬起来我发现狂风和雨雪已将天地搅成一团混沌，似乎上天的一切都在向我敞开，我离天堂很近。我手脚发抖，全身冰凉……在一次次死里逃生之后，我常常惊悸地想到生与死，想到世问万物的生生灭灭，轮回循环，从而加深了我对生命的理解和漂泊人生的信念!

随着旅途的不断延伸，我觉得自己的人生逐渐饱满和成长起来。其实，我的旅行是流浪式的。它没有固定的轨道，四海为家，随遇而安，走到哪里，哪里就是栖身之所。我的这种旅行不同于漫游，也不同于旅游。漫游是一种时尚，一种减压的方法，漫游者大多在节假日匆匆上路，一个人或三两朋友。漫游者不会随旅游团旅行，更不屑于去那些所谓旅游胜地，他们会去一些诸如藏北、沙漠或“女儿国”之类的地方探秘。漫游者之所以漫游，也许是为了对某种责任、矛盾、是非、单调、名利……的逃避，因此，他们需要不断地从一个空间漫游到另一个空间，以便在流动的风景中获得平静与安宁。一个漫游者漫游一圈之后，恍如完成一次精神梦游，醒来之后却不能完全忘记来时的路，假期一过，他们都会乖乖地回到原来的那个固定的点上。而旅游者或随团旅行，或结伴旅行，旅游者考虑最多的是去到哪些胜地，往返得几天？需要花多少钱？可以消费多少风景或古迹？说白了，旅游的基本目的是消费。总之，人们对于旅游的期待，很大程度上出于对自由的渴望，但在这种貌似轻松的休闲活动中，旅游消费反而变成了一种束缚，一种压力。与漫游者所不同是，旅游者更多的是缺乏勇气，甚至缺乏对大自然的真诚。不仅如此，事实上，眼下与旅游者有关的一切都在摧毁着大自然最深刻的韵味。

我对于功利性的旅游，对于时下背包式的漫游，并无任何兴趣。在我看来，旅行是生命中一种宿命的状态。一个真正的旅行者必须是流浪式的，经历着流浪者的自由、欢乐、艰辛和惊险。流浪式的旅行淡漠功利，旅行者只为自己投身的旅行本身所陶醉。旅行的全过程，实际上是一种超越日常生活的生命的本真状态。一个真正的旅行者应该是忘却一切目的而与大自然融合在一起的，既没有目标的召唤，也没有故乡的牵引，他的肉体与灵魂都卸下了欲念的重荷，赤条条游向一片自由的天地，他的整个身心完全坠入了一种忘我与物我同一的境界中，被大自然那色彩迷离的网所俘获。

尽管我游历了近20年，但距一个真正的旅行者的境界还太远太远。我只是不停地走路，我以极其愉快的心情完成着我的流浪之旅。我居无定所，行踪飘忽。在我的身上除了迎风飘逸的须发，便只带着一种天真、一种友善、一种热情洋溢的空灵浪漫的色彩。

也许有一天，我要告诉人们，我一生中一无所获，只是用一腔澎湃的热血与勇气游历过远方，而且是一个虚幻缥缈而又生动神奇的远方。我活着，不会有无上的荣誉；我死了，也不会留下墓志铭。但是，我愿将我的灵魂放逐在旅行中，让生命化作自由的野风，在哪里飘散，就在哪里把我最后的一口气吐向茫茫的天空!

我曾经想用日记体来写这部书，这无疑是较容易把握的方式。但我没有这样做，因为我害怕记成一部枯燥无味的“流水账”。况且，我向来没有写日记的习惯。即便偶尔写了，那也是三言两语，看不出什么东西来。我相信，在路上，能记住的，它们都在我脑子里生了根，成为我生命的一部分。那些忘掉的，即便记下了，充其量也不过是一种谈资而已，没有什么用处。我也想过用一些旅游者惯用的游记形式来写，可是，这种描写水光山色之秀美、社会风貌之日新的纪游文字，在报刊上、在电视里几乎天天郜有。

凡此种种，都考虑了，便越发不敢落笔了。犹豫几天，决定干脆乱写。这倒给了我勇气，使我可以把自己经历的一些人和事，用一副热烈奔放、自由自在、随随便便的嘴脸表达出来，反而使本来肤浅生涩的文字变得趋于真实了。

在这部作品里，我只想告诉读者，一个流浪式的旅行者，是怎样地满怀豪情，快乐而幸福；又是怎样地无助无力，苦恼而悲哀。所见所闻，所经所历，所想所感，不管是甜蜜的、苦涩的、欢愉的、痛楚的，都是对生命和生活的一种理解。虽然它是零零星星、残缺不全的，并不能反映出我的全部经历和情感，但是我相信，在这些文字里，它多少有那么一些色彩，有那么一些哲理，有那么一些可以留给人们的美丽遐想和淡淡思索……

大自然给了我新的生命。我在大自然的怀抱里漂泊了近20年，体验到一种全新的生存方式。于是，我暗淡的生活里有了一点微弱的光。 这20年是我生命的一段，但也许比我生命的全部还要漫长。

远方无垠。无论我走多久，无论我走多快，远方离我总是同样的遥远。我的人生早已铺就一条永远迢遥的路，面对那个永远用幸福的海市蜃楼来安慰眼睛的远方，我的眼睛颤动着灵光。我分明看到，一个自由的生命正在流逝的日子里缓缓浮起，即便有一天，我突然倒在远方的大地上，那也没有什么，因为自由的意志和生命的真谛总是不会完结的。

孙心圣

2006年春于潇水河畔

也许有一天，我要告诉人们，我一生中一无所获，只是用一腔澎湃的热血游历过远方，那是一个虚幻缥缈而又生动神奇的远方。我活着，不会有无上的荣誉；我死了，也不会留下墓志铭。但是我愿将我的灵魂放逐在旅行中，让生命化作自由的野风，在哪里飘散，就在哪里把我最后的一口气吐向茫茫的天空!

——孙心圣