健康长寿是每个人的追求和愿望，提高全民族的健康素质既是我国实现全面建设小康社会的一个重要指标，也是我国实现经济和社会不断发展与进步的可靠保证。本书的主要内容有：“精神养生”、“饮食养生”、“运动养生”、“中药与养生”等几个方面，均作了重点介绍。书中还把“中医与疾病养生”、“中医与老年病”、“中医养生其他方法”另立篇章，从内容上看也有新意，希望读者能从中受益，并通过实践进一步充实并发展中医养生学。

世界卫生组织指出：“健康不仅是没有疾病和羸弱，而是保持形体，心理和社会适应方面完好的整体状态”。同时还指出，人的健康与寿命，受多种因素影响，包括先天因素、社会因素和医疗条件等，但最重要的、占约60%比重的是取决于个人的生活方式和后天调养，也可以说健康与长寿的主动权就掌握在自己手里。随着科学技术的进步和发展，特别是医学科学技术的进步，防治疾病的水平也有大幅度提高，但令人遗憾的是并没有因此而有效地控制各种疾病的发生。其原因主要是预防保健工作没有做好，“预防为主”的卫生工作方针没有落实。当前，公共卫生体系建设，各级政府在组织力量给予加强，但个人卫生则必须由自己来料理。具体地说，就是要认真学习防病知识，懂得养生之道，并身体力行去实践。同时，医务工作者也应该以对人民大众健康高度负责的精神，积极投身预防保健工作中去，通过各种形式的科普活动、健康教育，把养生之道、 卫生保健的知识和方法，推广普及到大众。

第一部分 中医养生概论

1．中医传统养生的产生与发展

2．中医对养生和衰老机理的认识

3．中医有关养生和衰老的起因学说

4．中医谈养生和衰老的本质

5．中医认为衰老是生命的必然转归

6．中医学的养生健康长寿理念

7．中医养生衰老的阴阳学说  

8．中医认为衰老是整体机能的衰退

9．中医认为人衰老的主要原因

10．中医如何判断人的衰老

11．中医八纲辨证

12．中医认为不慎养生可致早衰

13．中医认为养生不要进入误区

14．中医如何辨证肾虚

15．中医如何辨别虚证

16．中医认为对付“六淫”有利于养生

第二部分 中医与精神养生

1．中医认为心理养生是防止各种疾病发生的基础

2．中医“精、气、神”的养生之道

3．中医养“精”之道

4．中医养“气”之道

5．中医养“神”之道

6．中医认为养德可养生

7．中医养生如何进行精神调养

8．中医养生以情制情治疗疾病

9．中医养生重视情志对健康的影响

10．中医认为节制七情可滋养精气神

11．中医认为“形神合一”可养生

12．中医认为养生必先养心

13．中医认为养生要保养“真气”

14．中医认为愉快心情有利于养生

15．中医自我养生修性的方法

16．中医认为人要恬淡养神

17．中医认为和气才能养生

18．中医认为“静以养心”

19．中医认为自信可养生

20．中医认为发泄悲郁可养生

21．中医认为保健有五难

22．中医认为心态平衡是养生的法宝

23．中医认为妄自逞强不利于养生

24．中医认为要养生就要制怒

25．中医认为要养生就要节制

26．中医认为过度恐惧不利于养生

27．中医认为思虑过度不利于健康

28．中医认为悲伤不利于健康

29．中医认为适度喜悦有利于健康

第三部分 中医饮食养生

1．中医认为饮食可养生

2．中医认为平衡膳食可养生

3．中医认为肠中常清有利养生

4．中医认为限食可养生

5．中医认为食宜细缓，不可粗速

6．中医认为食大蒜有利于养生

7．中医认为温补食品可养生

8．中医认为黑米有抗衰老养生作用

9．中医认为食龙眼有利于养生

10．中医认为调好五味有利于养生

11．中医认为饮食养生要讲“性”

12．中医认为调解好食物四性可养生

13．中医认为人要注意饮食卫生

14．中医春季食补养生法

15．中医认为“春困”需饮食调解

16．中医认为春天哪些人需要食补

17．中医夏季食补养生法

18．中医秋季食补养生法

19．中医认为秋季食梨有利于养生

20．中医冬季食补养生法

21．中医认为冬季食羊肉有利于养生

22．中医认为老年人食补要注意哪些原则

23．中医认为养生药补不如食补

24．养生食补、药补与药膳有什么不同的特点

25．有哪些常用的养生中药可用于药膳

第四部分 中医运动养生

1．中医认为运动可养生

2．中医认为控制五劳有利于养生

3．中医养生对静与动的认识

4．中医认为运动要持之以恒有利于养生

5．中医认为衰老先表现在腿脚不利上

6．中医认为梳头健脑可防衰老

7．中医认为加强手、足锻炼有利于养生

第五部分 中医与疾病养生

1．中医如何进行脏腑保养

2．中医认为保养好皮肤有利于养生

3．中医从出汗看健康

4．中医认为保养筋骨有利于养生

5．中医认为可以从人的额头看健康

6．中医从手指看健康

7．中医认为眼睛与健康有关系

8．中医从口腔异味分析疾病

9．中医看唇知病

10．中医从五官看疾病

11．中医认为喜伤心者，以恐胜之

12．中医认为悲伤心者，以喜胜之

13．中医以情胜情，治疗疾病

14．中医如何治疗抑郁症

15．中医如何调养心脏

16．中医如何调养肝胆

17．中医认为保护好脾胃可养生

18．中医如何调养肺脏

19．中医如何调解保养肾脏

20．中医重视先天与后天的关系

21．中医认为足心呼吸可降压

22．中医认为女子不可百日无糖

23．中医认为七窍是人精神的门户

24．中医如何治疗男性更年期综合征

25．中医认为音乐养生

26．中医预防衰老的措施

第六部分 中医与老年病

1．中医对老年病的认识

2．中医认为老年人易因邪气致病不利于养生

3．中医认为老年人应注意后天之本

4．中医认为老年人要注意背部保暖

5．中医认为冬天老年人宜静多于动

6．中医认为老年人患病后康复较慢

第七部分 中医季节养生

1．中医四季养生

2．中医认为天气、气候与人体养生有关

3．中医春季养生法

4．中医夏季养生法

5．中医认为夏季养生防内火

6．中医秋季养生法

第八部分 中医养生其他方法

1．中医认为调解好睡眠有利于养生

2．中医对“独睡”的认识

3．中医学的性养生观

4．中医认为节欲保精可养生

5．中医养生论“房中术七损”

6．中医认为唾液可养生

7．中医认为养生要讲平衡

8．中医认为生活有规律有利于养生

9．中医认为静坐养神

10．中医认为提高元气有利于养生

11．中医认为延缓衰老要有的放矢

12．中医排毒的八种方法

13．中医养生注意重点

14．中医养生要顺应自然

15．中医认为经常洗漱有利养生

16．中医认为劳而有节方能养生

17．中医认为养生要牢记“五忌”

18．中医养生“八法”

19．中医养生“七要诀”

20．中医养生“六字气诀”

21．中医认为人有四大保健区

22．中医认为常用灸穴有利于人养生

23．为什么按摩是最简便的养生方法

24．中医认为按摩足部可养生

25．中医简便易行的养生按摩法

26．中医认为摩腹可养生

27．中医健身技巧

28．中医认为多晒太阳有利于养生

29．中医认为活血化淤有利于妇女养生

30．中医认为老年人游览山川有利于养生

31．中医认为尊重自然是养生的根本

32．中医认为养生主要在于保健

第九部分 中药与养生

1．中药抗衰老的主要作用

2．抗衰老养生中药的分类

3．中药抗衰老药的功能

4．中医认为药物调养可养生

5．中医养生药膳的特点

6．中药如何进补

7．中医认为补养要注意“五忌”

8．中医认为人应合理使用补药

9．中医如何进行虚补

10．中医滋阴补血类抗衰老方药的功能

11．中医固涩安神类抗衰老方药的功能

12．中医健脾益气类抗衰老方药的功能

13．中医补肾壮阳类抗衰老方药的功能

14．中医冬令进补有“六戒”

15．哪些中药可以壮阳

16．中医中药对阳痿有何疗效

17．中医认为西洋参可养生

18．对肝肾损害的中药有哪些

19．服用中药应注意哪些问题

20．藏药浴

21．为什么藏药珍贵

22．中药与藏药有什么不同

23．单味抗衰老中药有哪些

24．中医认为人使用抗衰老药应注意其副作用

第十部分 中药新宠：松树与养生

1．民间常用的“长寿药”

2．祝寿更助寿的青松

3．不是仙丹，胜似仙丹

4．松树各部位的药用与养生

5．松树提取物的食疗应用与养生

6．松树制品的魅力

7．传统药食膳谱里的松树应用于养生

1．中医传统养生的产生与发展

2000多年前，随着中国社会劳动生产力的发展，生活水平有了一定程度的提高，人们不仅比以往任何时候都更加留恋生活、追求生存，而且希望活得更为健康、更为长久。为了追求健康长寿，人们开始注意了身心的养护，自觉把一些有益于身心健康的活动方式作为追求健康长寿的手段，并不断在实践中研究、发展、传播。至战国后期，人们对生命现象的认识不再停留在经验积累和感性认识阶段，而是在阴阳五行图式等中国古代哲学和古代文化的基础上，总结丰富的医疗、养生实践，构筑了注重整体、强调平衡的中国古代人体科学的理论模式。战国后期的《黄帝内经》辨证地把影响人体健康的因素归纳为“六淫”与“七情”，并把“六淫”所指的人体之外的自然因素统称为“外邪”。认为“外邪”之所以会生成人体疾患、影响人体健康，常见而重要的原因之一是“七情”的过度波动，造成了机体抵抗力下降，“外邪”才能乘虚而人。因此告诫人们，为保持健康长寿，应尽量保持平淡、恬静、和谐的心境，尽可能避免感情的过大波动，避免对任何事都耿耿于怀、挥之不去。《黄帝内经》的这些闪烁着人类智慧、被现代科学所逐步证实和认同的科学结论，奠定了中国古代养生学的基础，提出了“情志调节”这一极为重要、颇具民族特色的至今仍然是中国养生学精髓的养生原则，并在此原则的指导下，重点发展了导引、行气两大类养生术。到西汉时期，导引术内容已大为丰富，开始部分脱离对动物动作的模仿，行气术也进一步丰富了理论指导和进一步完善了行气方法，形成了不同的派别，产生了承袭老庄学派“抱神守一”原则与方法的行气术和注重经络通路行气的“周天行气法”。在中国历史上，道家、佛家和诸多儒学大师们都对养生术倾注了极大的热情，做出过重大贡献，推动了中医养生学和养生术的发展。

2．中医对养生和衰老机理的认识

中医认为人的养生和衰老多与个人的生活方式及疾病、自然环境、社会环境以及遗传的因素有关。张景岳指出：“以人的禀赋言，则先天强厚者多寿，先天薄弱者多夭……先天责任在父母”。一个人如果遗传因素好，先天强厚，其祖父母都是长寿的，后天发育又好，而且个人生活方式合理，不吸烟、不嗜酒，常运动，节制性欲，动而有节；所居住的环境污染少，社会安定，没有疾病折磨，人的精血耗损减慢，阴阳调和，气血畅通，则人的衰老缓慢，人的寿命就长。相反，个人生活方式不合理，疾病多，嗜烟酒，不活动，气血瘀滞，房劳过度，阴精亏损，且先天薄弱，其祖父母均寿命短者，则寿命短，衰老快。

中医认为肾气与衰老关系也十分密切。临床体会，肾气衰为衰老的关键。肾藏精，其华在发，肾藏精之所为命门，精藏于此为阴中之水，气化于此是为阴中之火，命门居两肾之间而兼具水火，为性命之本。人如果工作过劳，或房劳过度，肾气衰则肾阴亏，相火妄动，煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死；‘肾气衰则肾阳亏，肾阳亏、元阳不足则病，元阳衰则头发变白、脱发等衰老症状便出现了。结合现代医学研究的结果表明：肾虚者多免疫功能降低，免疫功能降低是衰老的重要因素。且肾气衰与内分泌失调、免疫功能降低有密切关系，而这三种情况是变老、衰老的重要原因，故此中医的肾气衰在变老、衰老确有重要意义。

中医认为临床上脏腑阴阳失调，是衰老的之一原因。中医学认为：“生之本，本于阴阳，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精神乃绝”。即是人的生命活动，以体内阴阳为依据，不仅体内阴阳要调和，还要与外界环境阴阳相协调，才能健康长寿，不易衰老。但是随着年龄增长及其他原因，比如个人生活习惯，自然环境，社会环境，突发事故，引起各种疾病，病久了正气损，且久病必淤。人体淤血则各脏器得不到正常营养，脏器得不到正常供血，阴阳失调，必然导致脏器机能衰退。脏器机能衰退则进一步影响血液循环。血液循环障碍，各器官内代谢物质无法正常运行，如此恶性循环，必然导致气滞血淤而出现脏腑病变，从而出现早衰或衰老症状。

总之衰老除了先天遗传因素外，疾病、脏腑阴阳失调，肾气衰，阳明脉衰，气化减弱，气滞血淤，导致机体内分泌失调，免疫功能低下，正气虚，元阳虚是人体衰老、变老的关键。

3．中医有关养生和衰老的起因学说

中医关于养生衰老的原因，迄今为止国内外尚无统一的认识，如现代医学关于衰老的起因学说多达300多种，其倾向性较多者有：环境因素、体液失衡、死亡激素、遗传决定、自由基说、微量元素、生物钟、蓄积中毒、体细胞突变、湿热、磨损、代谢速变、性腺功能衰退、氧化还原论等30余种假说。下面介绍中医有关衰老的起因与抗衰措施。

中医学理论对衰老的原因也有较为系统的论说，可以分为内因和外因两方面：

致衰老内因：总的可概括为“五脏衰退”说，这一观点最早见于《黄帝内经》。例如《灵枢·天年》篇说“五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”从这些论说中可见寿命的长短以及人的患病与否、人的死亡，都是决定于五脏虚衰的程度。在此应该指出的是，在五脏中肾和脾更为重要。因肾为先天之本，它又是其他脏器滋生的根本，脾为后天之本，是气血生化之源，同时又能资助肾气。五脏的虚衰，亦有先后之序。中医学认为，衰老的年龄从40岁开始，衰老的脏器从肾开始，相继衰老的脏器是肝、心、脾、肺、肾(二次再衰)。这一点，可能带有推测，是以五行相生的次序排列的，但事实上衰老的种种表现是存在的，未必吻合其出现的先后，而脏器之衰老也是肯定无疑的。

致衰老外因：这包括多方面的因素，在《黄帝内经》中有：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房……起居无节……”的记载，这些因素在今天来看都属于不良的生活习惯并都被认为是致病的因素，对衰老来说是因病致衰。

综上所述，导致人体衰老有内外两方面的因素，这两者之间存在着交叉的关系，且相互影响。  

4．中医谈养生和衰老的本质

中医认为人的养生和衰老在机体为一整体，五脏是相互关联、彼此影响的，故老化的发生不会局限于某一脏腑。在人类生命现象中，生理活动、病理变化、衰老发生，均以脏腑功能变化为主，其中又以五脏变化为主。如果某一脏腑功能衰退或失调，则其他有关脏腑也受影响。如肾阳不足可致脾虚胃弱，胃阴不足可导致肝肾两虚。脏腑之间的相互影响最终可导致全身性、整体性的衰老。

中医认为老化的根本在于肾气虚损。中国传统医学很早就注意到肾气在人体生长、发育及衰老过程中的重要作用，认为人体的发育是随着肾气逐渐旺盛而成长，又随肾气逐渐衰弱而转为衰老直至死亡。人到老年，肾精气渐衰，全身脏腑组织由于缺少肾气的濡润、滋养、温煦、生化的作用，而处于退化状态，表现为对外界环境的适应能力，潜在的储备能力，对疾病的代偿能力和抵抗能力逐渐下降，出现各种衰老征象。老年人衰老的本质主要是阳虚血淤。肾阳亏虚是老年人衰老之本，淤血阻滞是老年人衰老之标。肾阳亏虚，失却温煦，则有面色苍白，神疲倦怠、头晕健忘、耳鸣耳聋、畏寒喜暖、腰膝酸软、自汗、尿频尿遗，淤血阻滞、经脉失畅，则出现肢体麻木，关节运动不利，舌质有紫斑、紫气，脉涩、微循环障碍。淤血既是衰老的病理产物，又反过来加重衰老，也是老年人患病、致死的原因之一。

5．中医认为衰老是生命的必然转归

中医认为生命就是一个“生、长、壮、老、死”的动态过程。人从母体中出生之后，经过婴幼儿、青少年时期的生长发育，形体逐渐成长，生理功能逐渐成熟，这是生命过程中的上升阶段。到了壮年期，生长发育已经达到顶点，形体盛壮，生命力最为强盛。然而，生命现象亦与其他事物一样，盛极必衰，进入生命过程中最辉煌的壮年时期后，衰退亦随之开始。其后的整个老年阶段则是人生走向下坡路的衰老过程，其生命活力日益低下，精神日渐衰退，气血日渐枯少，脏腑筋骨亦随年龄增长而渐趋功能衰颓，终至精神散亡，形体倾败，生命之火亦就如同燃尽膏脂的蜡烛一样熄灭消亡。

至于人为什么到了一定年岁就会衰老?《灵枢·天年》认为“人之寿百岁而死”，“百岁乃得终”，并以10岁为一个年龄阶段，指出到了40岁，“五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定”，是一生中生命活力最为强盛的时期，但随之而至的亦是衰老进程的开始，其后每过10年，衰老状况愈为严重，至百岁，“五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣”，衰老之极就是死亡的到来。可见，中医的传统理论一贯认为：生命是一种自然现象，自然界存在着“生长化收藏”的基本规律，人类寿命亦有与之相关相应的“生长壮老死”周期。正常寿命有其极限(“天年”)，到了生命周期的顶峰阶段(壮年期)，生命活力必然由盛而衰，衰老时期必将开始，而随着衰老进程的不断加快，其终极则是生命的结束，死亡的到来。

衰老是生命的必然规律，是正常生命周期中的必然现象，这就是中医关于衰老机理的基本认识。这一认识无疑是唯物的，而其关于衰老进程的论述，亦是从对生命现象的长期深入观察而得出的，是对衰老现象的客观描述。

祝贺《中医中药与养生》出版发行，并对主编和各位作者弘扬中国传统养生文化，促进健康事业发展的精神和作为表示敬意!

健康长寿是每个人的追求和愿望。而提高全民族的健康素质，既是我国实现全面建设小康社会的一个重要指标，也是我们国家实现经济和社会不断发展与进步的可靠保证。

就在我为本书写序的时候，从媒体报道得知，“2006年人才蓝皮书”《中国人才发展报告3》披露：七成知识分子面临“过劳死”威胁，北京知识分子平均寿命下降5岁，人才健康状况不容乐观。 “过劳”已经成为威胁我国人才身体健康的“杀手”，特别是在沿海相对发达城市，“过劳死”问题更为突出，并呈现出向低年龄层次蔓延的态势。《北京青年报》还引证了专家的分析：即目前中国中年知识分子面对两大致命转型，社会转型和身体转型。社会转型使他们焦虑，随着改革和就业压力的增大，知识分子感到了前所未有的不安全感。身体转型让他们多病，他们这个年龄层，是具有高血压、高血脂、高血糖等背景疾病发生的危险时期。这一时期，有基础疾病的人群只要遇到过度疲劳的诱因，就容易产生严重的后果。看了这篇报道，心情很沉重。中年知识分子是我们各项事业的中坚和骨干，他们的健康状况下降以致不断诱发“过劳死”，不仅是个人和家庭的不幸，而且也给国家和事业带来巨大损失。面对这种残酷的现实，更感到我们医务工作者的责任重大。

生、老、病、死本是人类(也是一切生物体)生命活动的自然规律，是不可抗拒的。但人类通过长期实践、探索，逐步把握生、老、病、死发生发展及其相互影响的客观规律，并以科学方法消除隐患，从而达到健康长寿，还是可以做到的。

中医的养生学，是中国人民在长期的生活实践，特别是和疾病作斗争以及抗衰老的实践中产生并发展起来的，并成为中医学的一个重要组成，而且是最具特色和优势的一个部分。

中医养生学是关于预防疾病，延缓衰老、保护并促进健康的一门科学。所谓“养生”，即保养或养护生命。古人又称之为“摄生”，指由自己把持或管理好自己的生命。也称之为“道生”，意思是按照一定的规律、法则和 方法来保养生命。据此，人们把有利于保护和促进健康的规律、法则和方法。称之为“养生之道”。早在距今2000多年前成书的中医基础理论奠基之作《黄帝内经》，就把养生的各项准则及要点，作了全面而系统的阐述，并放在卷首的几篇大论之中，可见古人对养生学的重视。《素问·上古天真论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”；《灵枢·本神》：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是，则僻邪不至，长生久视”，非常明确地告诉我们，要获得健康长寿，就必须懂得养生之道，简单地说，就是通过自理、自律来进行调节、控制，做到顺应四时气候，选择好的居处环境，饮食起居有节制、有规律，精神和形体两个方面都要注意劳逸结合而适度。还有《素问·四气调神大论》所说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”，意在强调预防为主，防重于治。汉代大医家，被后世尊为“医圣”的张仲景，把能够做到未 病先防、既病防变，善于“治未病”的医生誉为“上工”，即高明的医生。继《黄帝内经》之后，中医养生的理论知识和方法，又有很大发展。这些前人留给我们的宝贵遗产，在指导现代人的养生保健方面，仍具有重要的科学价值和现实意义。而且，我认为继承发扬中医养生的理论知识和方法，不仅对预防疾病及病后康复、延缓衰老有重要作用，而且对于提高治疗效果，也是非常有益的。人们常说的“有病三分治，七分养”，这里所说的“养”就指的是养生。

世界卫生组织指出：“健康不仅是没有疾病和赢弱，而是保持形体，心理和社会适应方面完好的整体状态”。同时还指出，人的健康与寿命，受多种因素影响，包括先天因素、社会因素和医疗条件等，但最重要的、占约60％比重的是取决于个人的生活方式和后天调养，也可以说健康与长寿的主动权就掌握在自己手里。随着科学技术的进步和发展，特别是医学科学技术的进步，防治疾病的水平也有大幅度提高，但令人遗憾的是并没有因此而有效地控制各种疾病的发生。其原因主要是预防保健工作没有做好，“预防为主”的卫生工作方针没有落实。当前，公共卫生体系建设，各级政府在组织力量给予加强，但个人卫生则必须由自己来料理。具体地说，就是要认真学习防病知识，懂得养生之道，并身体力行去实践。同时，医务工作者也应该以对人民大众健康高度负责的精神，积极投身预防保健工作中去，通过各种形式的科普活动、健康教育，把养生之道、卫生保健的知识和方法，推广普及到大众。

《中医中药与养生》一书，从目录和部分章节看，有关中医药养生的主要内容，如“精神养生”、“饮食养生”、“运动养生”、“中药与养生”等几个方面，均作了重点介绍。书中还把“中医与疾病养生”、“中医与老年病”、“中医养生其他方法”另立篇章，从内容上看也有新意，希望读者能从中受益，并通过实践进一步充实并发展中医养生学。