《易经》似乎深不可测，其实《易经》是来源于现实的，它必然也能指导现实。《易经》是对宇宙玄机的探索，对人生哲学的概括，对天、地、人之关系的总结。一千个人看《易经》会有一千种不同的解读，但也一定会有一千个不一样的收获。

《易经》认识世界的三个原则

一是[变易]：宇宙万物没有一样东西是不变的，这种变不是指物体之间的相对运动变化。而是说世界上一切的事物、一切的人以及人的思维活动无时无刻都在不停地变化发展，就像流淌的河水一样，每一刻都是新的。

二是[简易]：所有变的事物。不管它有多复杂，多难懂，都有一个可以遵循的简单的规律。只要你具备足够的智慧，掌握高层次的方法，一切都会变得简单明了。具体而言，万事万物的变化发展都脱不了八卦、六十四卦及其他预测方法的时空定式，《易经》在认识世界方面如此伟大的成就，是任何科学无法企及的。

三是[不易]：它是简单原则所使用的认识工具，既然宇宙之间一切事与物都在不停变化，要认识它们，就必须有一套像尺子一样不变的认识工具，才能度量出一件物体的长度。在《易经》中有十天干、十二地支、卦数以及五行相克等一系列不变的定义和规则，构成了一座无比玄妙的易学大厦。

乾卦第一 乾下乾上——人生在世应奋发图强

坤卦第二 坤下坤上——为人处世要宽大为怀

屯卦第三 震下坎上——万物初生步维艰

蒙卦第四 坎下艮上——启蒙发智需正确教导

需卦第五 乾下坎上——等待也是一种智慧

讼卦第六 坎下乾上——不争为上和为贵

师卦第七 坎下坤上——获得人心是最大的财富

比卦第八 坤下坎上——帮助别人就是帮助自己

小畜卦第九 乾下巽上——时机未到应守正待时

履卦第十 兑下乾上——谨慎行事可一生平安

泰卦第十一 乾下坤上——顺应规律可永保泰势

否卦第十二 坤下乾上——身处劣势应灵活应对

同人卦第十三 离下乾上——精诚团结可战胜一切

大有卦第十四 乾下离上——顺应规律得硕果

谦卦第十五 艮下坤上——谦虚做人终自益

豫卦第十六 坤下震上——得意不可忘形

随卦第十七 震下兑上——随时随心随天道

蛊卦第十八 巽下艮上——应积极去蛊自医

临卦第十九 兑下坤上——领导者不能独断专行

观卦第二十 坤下巽上——以心观天察地

噬嗑卦第二十一 震下离上——以公正刑罚解决问题

贲卦第二十二 离下艮上——装饰自己要恰如其分

剥卦第二十三 坤下艮上——不妄进就不会自取其辱

复卦第二十四 震下坤上——知错必须能改

无妄卦第二十五 震下乾上——顺应自然莫走极端

大畜卦第二十六 乾下艮上——蓄才蓄德成大器

颐卦第二十七 震下艮上——本分求“食”无灾祸

大过卦第二十八 巽下兑上——君子独立无惧

坎卦第二十九 坎下坎上——以自制和诚信度过艰险

离卦第三十 离下离上——谋划人生要善于借势

咸卦第三十一 艮下兑上——通达和顺是生活之基

恒卦第三十二 巽下震上——有恒才有胜利

遁卦第三十三 艮下乾上——明退即大智之举

大壮卦第三十四 乾下震上——盛旺守正戒骄矜

晋卦第三十五 坤下离上——进取高升要看清极限

明夷卦第三十六 离下坤上——在“黑暗”中向“光明”进取

家人卦第三十七 离下巽上——家和万事兴

睽卦第三十八 兑下离上——求同存异共发展

蹇卦第三十九 艮下坎上——共谋相帮度艰险

解卦第四十 坎下震上——解决问题应尽快行动

损卦第四十一 兑下艮上——吃小亏得大便宜

益卦第四十二 震下巽上——益人终能自益

夫卦第四十三 乾下兑上——除奸去恶须一举成功

媚卦第四十四 巽下乾上——阴阳失衡致祸乱

萃卦第四十五 坤下兑上——凡人可识不可全交

升卦第四十六 巽下坤上——积小成大稳步升

困卦第四十七 坎下兑上——应付困境尤需策略

井卦第四十八 巽下坎上——役物也应予以养护

革卦第四十九 离下兑上——变革要把握时机

鼎卦第五十 巽下离上——养贤用能革故鼎新

震卦第五十一 震下震上——处变不惊则无险

艮卦第五十二 艮下艮上——行止有格心无扰

渐卦第五十三 艮下巽上——循序才能渐进

归妹卦第五十四 兑下震上——修德去伪循礼而行

丰卦第五十五 离下震上——丰大之后要回报社会

旅卦第五十六 艮下离上——人在旅途要谨慎自强

巽卦第五十七 巽下巽上——柔顺处世刚正做人

兑卦第五十八 兑下兑上——不能专听好话

涣卦第五十九 坎下巽上——治“涣”必须有力

节卦第六十 兑下坎上——自我节制方可成事

中孚卦第六十一 兑下巽上——诚信是做人做事之道

小过卦第六十二 艮下震上——“过”与“敛”都要适度

既济卦第六十三 离下坎上——居安当思危

未济卦第六十四 坎下离上——前进的路上不可冒进

[乾卦点悟]胸怀大志才会有大炭展

胸怀大志，对一个人的发展来说是至关重要的。只有胸怀大志，才会有大的发展，成就一番宏伟事业。任何人在一开始都是平凡的，但是只要奋发进取、自强不息，弱小终会变得强大起来。这是一种指引人生方向的大谋略。同时，我们做任何事都必须认清客观形势。它包括两方面的内容，一是客观现实，二是客观规律。如果客观条件不允许，就要在暂时隐忍中创造条件，而顺应并利用客观规律更为重要，否则，只靠盲目的努力，恐怕结果未必能尽如人意。

[乾卦例解]自强不息，闯荡天下

任何事物，都有一个潜藏、萌发、成长、茁壮、全盛，然后由盛而衰的发展过程，人的行为应当效法这一自然规律，在自强不息的同时，把握时机，善知进退。当力量薄弱的时候，应该隐忍待机，切忌妄动；当可以出世而又羽毛未丰的时候，应该以诚待人，积聚力量；在成长时期，一方面应该奋发有为，同时也要戒骄戒躁，谨慎处事；当机会来临可以放手一搏的时候，应该把握最有利的时机，一举成功。

这里要说的是一个小人物发誓要做出个样子的故事。

1970年7月，徐云刚出生于东北一个普通工人家庭。高考时，他没考上大学，就进了一所职业高中读酒店管理专业，可眼瞅着职高快毕业了，又因为打架被学校开除。徐云刚的母亲非常伤心失望，常常当面追问他：“明年的今天你干什么?”

1988年，徐云刚离开学校，开始闯荡社会。卖过菜、烤过羊肉串……他慢慢明白了生活的艰辛。1989年4月，一家饭店公开招人，这是东北最好的五星级酒店之一。

经过几天的培训，徐云刚上岗了，当大厅服务员。可缺乏英语基础的他第一天就现了眼，把一个要上厕所的客人领到了咖啡厅。客人到值班经理处投诉，并用英语将他大骂了一通，徐云刚一句也听不懂。随即，徐云刚被降职到了行李员。1991年秋天，香港富商李嘉诚下榻该饭店，徐云刚给李嘉诚拎包。饭店举行了一个隆重的欢迎仪式，一大群人前呼后拥着李嘉诚，他走在人群的最后一位。他清楚地记得那两只箱子特别重，人们簇拥着李嘉诚越走越快，他远远地被抛在了后面，气喘嘘嘘地将李行送剑房间，人家随手给了他几块钱的小费。身为最下层的行李员，伺候的是最上流的客人，稍微敏感点儿的心，都能感受到反差和刺激。徐云刚既羡慕，又妒忌，但更多的是受到激励。“我就想看看，是什么样的人住这么好的饭店，为什么他们会住这么好的饭店，我们为什么不能?那些成功人士的气质和风度，深深地吸引着我，我告诉自己，必须成功。”

不久，徐云刚与同事为一个香港来的旅游团送行李，全团有100多件各式行李，要求30分钟内送到不同楼层的个人房间，他们俩人累坏了。徐云刚与那位行李员同事跑到饭店14层楼顶上吸烟，脚下是车水马龙的大街，楼房鳞次栉比，看着看着，徐云刚突然指着下边说：“将来，这里会有我的一辆车，会有我的一栋房。”

“你没病吧?”同事不以为然。他认为徐云刚累病了。1991年11月，徐云刚做了门童。门童往往是那些外国人来饭店认识的第一个中国人，他们常问徐云刚周围有什么好馆子，徐云刚把他们指到饭店隔壁的一家中餐馆。每个月，徐云刚都能给这家餐馆介绍过去两三万元的生意。餐馆的经理看上了徐云刚，请他过来当经理助理，月薪800元，而徐云刚在饭店的总收人有3000多块，但他仍旧毫不犹豫地选择了这份兼职。他看中的并非800元的薪水，而是想给自己一个机会。

为了这份兼职，徐云刚主动要求上夜班。那段时间，徐云刚在饭店上晚班要上到早晨6点，然后找个地方匆匆睡上一觉，餐馆营业时间一到，他就要西装笔挺地站在大堂上。几十号人，男女老少大大小小都归他管，一会儿都不能闲着，一直忙到晚上，他再从墙头爬过去回到王府饭店，换上工作服做门童，见人就哈腰，还要跟在一群群昂头挺胸的人后头，拎着包，颠颠地一路小跑。

这样的生活过了4个月，徐云刚的身体和精神都有些顶不住了。他知道鱼和熊掌不能兼得，他必须做出选择。

徐云刚在父母不解的眼光和叹息中辞职进了隔壁的餐馆，做一月才拿800块工资的经理助理。可事情并没有像当初想象的那么顺利，经理助理只干了5个月，徐云刚就失业了，餐馆的上级主管把餐馆转卖给了别人。

闲在家里，徐云刚不愿听家人的埋怨，经常出门看朋友、同学和老师。一天，他去看幼儿园的一位老师。老师向他诉苦：我们包出去的小饭馆，换了4个老板都赔钱，现在的老板也小想干了。徐云刚眼中一亮，忙不解地问：“怎么会不挣钱?那把它包给我吧。”P4-5

《易经》是一部奇书，它讲象数，讲义理，同时也讲占筮，讲命理，讲风水。正因为它的博大精深，也因为它身上那一层揭之不掉的神秘外衣，几千年来，人们膜拜它、研究它、利用它、怀疑它、批判它。但时至今日，谁也不敢妄言已经看清了它的本来面目。

但是《易经》也绝非不可解读，即使我们不能完全还原其本义，至少可以以自己的视角去体悟它，只要你找到了这样一个“进人”《易经》的门径，你就能徜徉其中，并能从中汲取丰富的智慧营养。有人说，读《易经》，哲学家能悟得思辩，史学家能悟得历史，政治家能悟得治世，军事家能悟得兵法，企业家能悟得经营与管理的真义，普通人也能悟得人生处世的良方。其实，悟的过程本身就是一种收获，是一种追求真理、不断接近真理的享受。

一阴一阳之谓道，一奇一偶之谓数，从《易经》中我们也能体悟到“祸兮福所倚，福兮祸所求”的道理。天地间任何事物都包含着矛盾的两个基本面，并在相互的转化中发展。能从《易经》中悟得这一点，我们就能永远谋动在先，占得先机。

《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学。同时他离我们普通人的生活也并不遥远。因为它还是一面激励人们奋发向上的重棰战鼓，身处逆境者更能从中汲取源源不断的生活的智慧和前进的动力。我们品读《易经》，体悟《易经》，也完全可以以之来谋划和指导我们的事业和生活。

为了便于不同层次的读者理解《易经》，深悟《易经》，我们将对每一卦的解释分为四个部分：

一是摘录该卦卦辞和易传的原文，并予以提纲契领式的解说，使读者可以初步领会卦辞的意义。

二是对每一爻的意义都逐一解释，至少提出一家之言，供读者作为领悟和进一步研究的参考。

三是就作者的个人理解，从中挖掘其象征意义和引申意义，并力图与我们的生活实际相结合，给出忠告，给出警示。

四是以活生生的实例，给该卦的意义以具体生动的旁解。例子古今中外不拘一格，只要把道理说清、说透，能便于读者对该卦的理解即可。

对于大多数人来说，《易经》称得上一部天书，读解之难正是构成“《易经》热”的要素之一。当然，我们读《易经》不能抱着凑热闹的心态，而应以十二分的虔诚和用心，只要你心有所指，相信必能悟有所得。

一千个人读《易经》，会有一千种不同的感悟和收获，对于生活境遇千差万别，在名利场中挣扎的现代人更是如此。《(易经)新得》重在一个“新”字，它体现了《易经》这部三千年前的经典，在今天仍然有着鲜活的生命力。

编著者

2006年12月