品味文学大师的妙笔生花，洞察世事真谛，感悟人性善恶！本书选择了20部脍炙人口的西方文学名著，对书的作者和作品创作的历史背景给以说明，而且尽可能用最精炼但不简单，最通俗但不枯燥的文字，让读者轻轻松松的读完20部西方文学名著。本书以时间为脉络，与读者分享故事情节，同时力求抓住每部作品的精髓，评述巨擘们所要表达的情感以及要揭示的内涵，揭示了隐藏在作者背后的秘闻趣事。正所谓，一书在手，二十部西方文学经典一览无遗！

西方文学，不仅是人心灵的历史，它也是人类灵魂的历史。西方文学探索的视角更为广阔、深邃，直入神秘的心灵世界，每个阅读者都可以从中找到自我，从而放任心灵的游弋。而无论前面是深渊还是天堂；无论是《荷马史诗》用七弦琴演奏的诗篇，还是《浮士德》在善恶间徘徊；无论是《伪君子》昭示的人性伪善，还是《高老头》中悲剧似的守财，这些作品无疑都在拷问灵魂，让读者审视故事人物的同时又审视自己。本书选择了20部脍炙人口的文学名著，对书的作者和作品创作的历史背景给以说明。

《荷马史诗》——七弦琴演奏的诗篇

盲诗人荷马传奇——《荷马史诗》第一

遥远的荷马时代——《荷马史诗》第二

“阿喀琉斯的愤怒”——《伊利亚特》第三

英雄的二次远航——《奥德赛》第四

古典史诗的源头之作——《荷马史诗》第五

《埃涅阿斯记》——古罗马的神话起源

伟大的“剽窃者”维吉尔——《埃涅阿斯记》第一

罗马文学的“黄金时代”——《埃涅阿斯记》第二

虔诚者的神圣使命——《埃涅阿斯记》第三

古典作品的标本——《埃涅阿斯记》第四

《神曲》——“神圣的喜剧"

人文主义者的先驱但丁——《神曲》第一

中世纪的绝唱和近代文学的门槛——《神曲》第二

从地狱到天堂的幻游——《神曲》第三

近代文化的序曲——《神曲》第四

《堂吉诃德》——向骑士小说开战

潦倒才子塞万提斯——《堂吉诃德》第一

西班牙文学的“黄金时代”——《堂吉诃德》第二

荒唐骑士游侠记——《堂吉诃德》第三

“衰落骑士制的史诗”——《堂吉诃德》第四

《莎士比亚四大悲喜剧》——悲喜天地问

“时代的灵魂”莎士比亚——《四大悲喜剧》第一

文艺复兴时期的英国——《四大悲喜剧》第二

爱与恨的纠缠——《麦克白》第三

“生还是死，是个问题”——《哈姆雷特》第四

阴谋与激情——《奥赛罗》第五

破碎的亲情——《李尔王》第六

迷幻的仙境——《仲夏夜之梦》第七

当奸邪遇上智慧——《威尼斯商人》第八

化恶为善的乐园——《皆大欢喜》第九

极乐世界——《第十二夜》第十

人文主义的理想——《四大悲喜剧》第十一

《巨人传》——“做你愿做的事”

“伟大的笑匠”拉伯雷——《巨人传》第一

文艺复兴时代的法国——《巨人传》第二

人就是巨人——《巨人传》第三

讴歌人性的杰作——《巨人传》第四

《伪君子》——人性的伪善

古典喜剧创建者莫里哀——《伪君子》第一

法国的古典主义文学——《伪君子》第二

伪善的“达尔杜弗”——《伪君子》第三

“那样的开场，世上只有一次”——《伪君子》第四

《浮士德》——徘徊在善恶之间

“狂飙突进”的先锋歌德——《浮士德》第一

古典主义文学时期的德国——《浮士德》第二

与魔鬼的约定——《浮士德》第三

“世俗的圣经”——《浮士德》第四

《悲惨世界》——悲天悯人的情怀

积极浪漫主义领袖雨果——《悲惨世界》第一

法国的浪漫主义文学——《悲惨世界》第二

人类苦难的“百科全书”——《悲惨世界》第三

高举人道主义的大旗——《悲惨世界》第四

《红与黑》——灵魂的哲学诗

“现代小说之父”司汤达——《红与黑》第一

大革命后的法国——《红与黑》第二

失败的少年野心家——《红与黑》第三

批判现实主义的奠基作——《红与黑》第四

《高老头》——金钱的无能

“文学上的拿破仑”巴尔扎克——《高老头》第一

动荡的十九世纪上半叶——《高老头》第二

扭曲的父爱——《高老头》第三

洞察现实的慧眼——《高老头》第四

《双城记》——革命前夜的风暴

指斥时弊的狄更斯——《双城记》第一

“宪章运动”时的英国——《双城记》第二

向黑暗制度宣战——《双城记》第三

借古讽今的名著——《双城记》第四

《呼啸山庄》——爱恨交织的山庄

早逝的才女艾米莉·勃朗特一《呼啸山庄》第一

维多利亚时代的英国——《呼啸山庄》第二

疯狂的复仇者——《呼啸山庄》第三

“最奇特的小说”——《呼啸山庄》第四

《死魂灵》——灵魂怎能买卖?

“俄国散文之父”果戈里——《死魂灵》第一

“农奴改革”前夜的俄国——《死魂灵》第二

收买灵魂的骗子——《死魂灵》第三

“俄国文坛的划时代巨著”——《死魂灵》第四

《包法利夫人》——荒诞的人生选择

“纯客观”的文学家福楼拜——《包法利夫人》第一

平庸的十九世纪中期法国——《包法利夫人》第二

不甘平庸的女人——《包法利夫人》第三

法国文学的“模范散文”——《包法利夫人》第四

《羊脂球》——“小人物”的美德

“短篇小说之王”莫泊桑——《羊脂球》第一

惨烈的普法战争——《羊脂球》第二

卑贱者的高贵——《羊脂球》第三

冷峻的现实批判——《羊脂球》第四

《约翰·克利斯朵夫》——自由精神的奋斗

“欧洲的良心”罗曼·罗兰——《约翰·克利斯朵夫》第一

“一战”前骚乱的欧洲——《约翰·克利斯朵夫》第二

自由和抗争的灵魂——《约翰·克利斯朵夫》第三

音乐一样的小说——《约翰·克利斯朵夫》第四

《罪与罚》——罪人的新生

“残酷的天才”陀思妥耶夫斯基——《罪与罚》第一

农奴制改革后的俄国——《罪与罚》第二

被惩罚的“超人”——《罪与罚》第三

现代派的“鼻祖”——《罪与罚》第四

《复活》——良知的苏醒

“俄国革命的镜子”列夫·托尔斯泰一《复活》第一

革命前的俄国——《复活》第二

人性的复苏——《复活》第三

“最清醒的现实主义”作品——《复活》第四

《钢铁是怎样炼成的》——炼就钢铁意志

“钢铁战士”奥斯特洛夫斯基——《钢铁是怎样炼成的》第一

革命的暴风雨——《钢铁是怎样炼成的》第二

钢铁般的人生——《钢铁是怎样炼成的》第三

社会主义文学经典——《钢铁是怎样炼成的》第四

英雄的二次远航——《奥德赛》第四

在时间顺序上，《奥德赛》是接着《伊利亚特》写的。如果说《伊利亚特》描写了特洛伊战争之前和之中的事情，那么《奥德赛》则描写了这场战争之后的故事。有人或许要问：“《伊利亚特》只写到特洛伊国王普利安姆要回赫克托尔的尸体，并在特洛伊举行祭奠，没有写特洛伊战争是怎样结束的。那么，这场伟大战争的结局究竟如何呢?”对于这个问题，从《奥德赛》中是找不到明显答案的。因此，我们在阅读《奥德赛》之前，首先需要了解特洛伊战争的结局。

赫克托尔死后，希腊联军士气大振，加快了进攻的步伐。然而，或许是由于神明的护佑，或许是由于英雄的死激发了特洛伊军民的斗志，特洛伊城比之前更加坚固了。希腊联军虽然现在有了“战神”阿喀琉斯的加人，力量更加强大。然而，面对特洛伊军民的众志成城，他们仍然是屡战屡败。一时间，双方形成了对峙的局面。

那么，又是谁解开这个僵局的呢?说起来也许你不会相信：是一匹“木马”。这是怎么回事?原来，希腊联军将领、伊大卡国王奥德赛看到久攻特洛伊不下，心里十分着急。一天，他突然计上心来：一面让人设计了一匹肚子里藏有希腊勇士的巨大木马，将它遗弃在特洛伊城外；一面命令希腊军队假装撤兵。这样一布置，就让特洛伊人误以为希腊军队不战自退了。满心认为取得战争胜利的特洛伊人放松了警惕，把“木马”当作战利品拖进了城里。接下来的后果就可想而知了，那天晚上，以阿喀琉斯为首的希腊勇士从“木马”里出来打开城门，埋伏在城外的希腊军队则乘机发动总攻，杀进了特洛伊。很快，富足繁荣的特洛伊城就变成了一片火海，希腊人取得了战争的胜利。

特洛伊战争结束后，胜利的希腊人带着劫掠来的财宝和奴隶，踏上了归家的路途。他们中的大部分一帆风顺地回到了自己的祖国。然而，还有少部分人的回家之路走得异常艰难。为了回到家园，有人甚至付出了在海上漂泊十年的艰辛。这个人就是《奥德赛》中记述的希腊英雄。

作为《荷马史诗》的第二部，《奥德赛》记述了希腊英雄、伊大卡国王奥德赛在特洛伊战争后十年艰辛还乡的故事。有人可能会奇怪：“为什么别的希腊英雄能够顺利回家，奥德赛却要为此付出那么大的代价呢?”要回答这个问题，首先必须知道《荷马史诗》是一部神话史诗，它的故事情节多与神的活动有关。这里也一样，奥德赛之所以会遭受十年海上漂泊之苦，是由于海神波塞冬的捉弄。奥德赛虽然是英雄，但毕竟也是人。人在神的面前，力量自然是很弱的。因此，十年的海上漂泊就很自然了。

《奥德赛》对奥德赛海上漂泊的记述，采取了倒叙的写作手法。换句话说，就是先写奥德赛已经在海上漂泊了十年，最后到达私刻里亚岛。在岛上，他受到私刻里亚岛国王的盛情款待。席间，讲述了自己的海上历险。

才离开特洛伊不久，所乘的船就在海上遇到风暴。一些伙伴不幸被独眼巨人库克罗普斯吃了，奥德赛则侥幸逃过一劫。接着，他们来到一个只吃椰枣的国家，这里的椰枣很神奇，外地人吃了就不会想着回家，一些伙伴因此留在了那里，奥德赛则顺利离开了。经过一段航行，眼看便要到故乡伊大卡，风神又来捉弄奥德赛，把他的船吹离了故乡海岸。无可奈何之下，奥德赛和伙伴们只好继续漂流。这之后，他们先后游历了把人变成猪的女巫岛、恐怖的阴间、能用歌声迷杀人的塞壬女妖住的岛屿，遭遇了有六个头十二只脚的女妖斯库拉和藏在大漩涡下面的女妖卡利布狄斯等。幸运的是，奥德赛和他的大部分伙伴们战胜了这些困难，来到了太阳神住的岛上。在那里，奥德赛那些饿极了的伙伴们违反岛上的规定寝食岛上的神牛。这种行为激怒了宙斯，宙斯便用雷霆击沉他们的船。这次，所有的伙伴都蒙难了，而奥德赛则再一次幸免于死。孤独的他漂流到一个海岛，被岛上的仙女卡吕普索留了下来。由于得到仙女卡吕普索的关爱，久经困苦的奥德赛在那里一住就是七年。最后，发了善心的宙斯终于命令仙女放他回家，奥德赛这样才漂流到了私刻里亚岛。

私刻里亚岛国王听完奥德赛的叙述，深深佩服这位英雄的大难不死。在盛情款待奥德赛之后，国王就送他回家了。俗话说，大难不死必有后福。然而，经历重重困难回到家的奥德赛并没有马上得到幸福。相反，他遇上了一个更加危险的事情。这是怎么回事呢?原来，就在奥德赛十年海上漂泊期间，伊大卡及其附近地方许多贪图他的财富和美貌妻子珀涅罗珀的贵族青年纷纷来到他的国家，向珀涅罗珀求婚。这些贵族青年非常无赖，他们住在奥德赛的宫廷里大肆挥霍，到奥德赛回来的时候，几乎花光了国家所有的钱，弄得本来很富足的国家陷入贫穷之中。老百姓也是怨声载道，伊大卡面临着动乱的危险。不仅如此，这些贵族青年还整天缠着珀涅罗珀，要求与之结婚。珀涅罗珀是个很重感情的女人，她深深地爱着自己的丈夫，坚信奥德赛一定会安全回来与自己团聚。因此，她并没有答应这些无理请求。然而，那些求婚者使用了许多办法，想要赢得珀涅罗珀的首肯。无可奈何之下，珀涅罗珀只好敷衍他们，用各种方法拖延时间。

后来的事实说明，珀涅罗珀的坚信没有错，奥德赛最终还是赶了回来。在了解了这些事情之后，奥德赛冷静地想出了对付这些无赖的计策：他伪装成一个乞丐，进宫杀死了那些喝得酩酊大醉的求婚者。清除这些“垃圾”之后，奥德赛顺利收回了国家大权，过上了全家团圆的幸福生活!

P10-12

如果我们把文化的历史比作一片星空，那么最耀眼的就是经典作品!当然，经典的范畴涉及文学、历史、哲学和社会科学等许多方面。有些领域虽然相互交叉彼此牵扯，但被读者涉足并且深入了解的总是少数，唯有文学领域，被多数人喜欢并且广为传阅。许多文学名著不仅成为人们心灵的伴侣，而且其中的许多人物甚至成为某种不朽的象征。这些文学殿堂的经典作品经过时间的打磨，仿佛明镜折射着人性的善与恶，犹如画笔描摹着人生的悲与喜，历经岁月却常读常新，无论时光如何流转，它们永远是书架上的风景。

梳理一下中国传统文学经典，你会发现它们更注重对人的教诲，强调人的修为，这是其有益的一面。但相随而至的缺憾是对人性的多面性缺乏有力而丰富的剖析。而西方文学恰恰非常重视人生如水般的流动性和易逝性。西方文学不仅不避讳灵魂有其光明与黑暗的两面，同时把人类积累的痛苦、摸索以及晦暗全部展现了出来。也就是西方文学所说的：裸露的灵魂是美丽的。所以一个希望全面认识自己以及人类的人，应该去了解并理解西方文学。

西方文学，不仅是人心灵的历史，它也是人类灵魂的历史。西方文学探索的视角更为广阔、深邃，直入神秘的心灵世界，每个阅读者都可以从中找到自我，从而放任心灵的游弋。而无论前面是深渊还是天堂；无论是《荷马史诗》用七弦琴演奏的诗篇，还是《浮士德》在善恶间徘徊；无论是《伪君子》昭示的人性伪善，还是《高老头》中悲剧似的守财，这些作品无疑都在拷问灵魂，让读者审视故事人物的同时又审视自己。

但是在这白驹过隙转瞬千里的时代，有谁有时间和心情静心去遍览群书。同时阅读西方经典作品，有一个不容忽视的障碍，就是许多作品所描述的背景不被国人熟知。鉴于此，我们特意编写了这本《遥望一片星空——品味西方文学经典》，旨在能够从如山的宝藏中为读者提炼出最珍贵的奇宝，在如海的浩瀚中为读者拨开最美丽的面纱。

我们选择了20部脍炙人口的文学名著，对书的作者和作品创作的历史背景给以说明，而且尽可能用最精炼但不简单，最通俗但不枯燥的文字，让读者轻轻松松的读完20部西方文学名著。本书以时间为脉络，与读者分享故事情节，同时力求抓住每部作品的精髓，评述巨擘们所要表达的情感以及要揭示的内涵，揭示了隐藏在作者背后的秘闻趣事。

对我们来说，能够精读一些文学大师的经典名篇，就如同和大师进行灵魂的交谈，让我们得到某些启示和震撼，在有限的生命和永恒的存在之间寻找内心的支点，关注生命的真正价值和对现实生活的热爱!而本书就是希望读者能够从经典中提炼养分，从而培育出属于自己生命中最灿烂的花朵。

作者2007年5月于北京