本书为科普经典导读丛书之一，是对《所罗门王的指环--与鸟兽虫鱼的亲密对话》的导读，从全书内容概要、劳伦兹的动物世界、地球的未来等方面介绍了该书的内容及价值。

《所罗门王的指环--与鸟兽虫鱼的亲密对话》的作者劳伦兹常常以自嘲的口吻，述说他的“惨痛”遭遇，以及动物滑稽可爱的面目。同时也为我们报道了动物的许多不同习性和行为模式，这些知识都是极为珍贵的。

本书是对《所罗门王的指环--与鸟兽虫鱼的亲密对话》的导读，从全书内容概要、劳伦兹的动物世界、地球的未来等方面介绍了该书的内容及价值。

《所罗门王的指环——与鸟兽虫鱼的亲密对话》，是一部专门向大众介绍动物的许多不同习性和行为模式的科普读物，风行全球已半个多世纪。

引言

全书内容概要

劳伦兹的动物世界

地球的未来

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这自然是题外话了。劳伦兹作为一位动物行为学家是想要更多的人了解有关动物的真相。大部分情况下正是小说家、编剧家的“功劳”，使得人们把故事中动物的品行当成事实看待，几乎所有人都认为兔子善良温顺、鸽子爱好和平。事实上并非如此，就劳伦兹自己的观察所得，许多凶禽猛兽比人们惯常以为的无害的素食动物要“有礼”的多。有次劳伦兹也算受“生活常识”所累，认为斑鸠和鸽子都是爱好和平的典型，放在一起应该没有问题。他把一只非洲家鸽放进家里养斑鸠的笼子里。第二天再去看，咱们的“和平使者”把斑鸠折磨的奄奄一息，而且还有不折磨死不罢休的宏图大志。它折磨的方法也极为残忍，斑鸠近乎一半的羽毛都被拔光，只剩一堆肉。你会觉得可爱的小兔子也许不是这样的吧？事实是如果两只野兔在一个密闭的笼子里打架，也会发生这样的悲惨结局。

也许你说你注意观察过狗，它们都是非常好斗的，经常不知道因为什么原因就乱吼乱叫起来。如果有两只大公狗相遇，大致有两种结局：一种是有一方感觉到自己明显不会胜利或是被对方的威力吓到，那它就会夹着尾巴灰溜溜的逃走；另一种是如果两方势均力敌都不愿意被对方折服，它们就会嚷着叫着打起来，但往往雷声大雨点小，极少发生“血案”。狼的“自制力”比起狗来又上了一个台阶。劳伦兹向我们讲述了有次他在动物园观察到的情况：当两只狼打架时，其中一只老狼已经将另一只稍微年轻点的狼逼到了栏杆边，这种时候如果是“善良平和”的鸽子和兔子一定会把对方折磨死誓不罢休。当时老狼的嘴离那只年轻的狼的脖子已经非常近，年轻的狼就伸着脖子做出让对方咬断的姿势，但是老狼只会对着空中乱咬乱叫，却不会咬它的同伴。中国人常以乌鸦为晦气的代表，一旦看见乌鸦近前就一边拿着扫帚挥赶一边嘴里念叨着“晦气晦气”，再迷信一点的会赶快为佛祖点上一束高香。德国却有句俗谚，说一只乌鸦不会啄掉另一只乌鸦的眼睛。劳伦兹认为这句俗谚总算说对了，他曾经三番五次把脸凑近渡鸦的嘴部，也不曾被啄过。穴乌还会给劳伦兹整理面容，动作也总是小心翼翼，甚至会咬住睫毛根，一根一根地清理一遍。

为什么狼不会咬断同伴的脖子，乌鸦不会啄朋友的眼睛，而鸽子却没有这样的约束？因-为不同种类的动物有着不同的禁忌，这是随着它们物种的演变而逐渐定型的。如果像狼那样牙尖齿利的动物乱咬一气的话，它们就很难进行集体活动，也就很难存活下来。但鸽子不需-要这样的禁忌，因为它们飞翔的速度非常快，足以逃开敌人的追击。

还有一种我们至今还把它吹捧得快要上天的动物——鹿。小鹿斑比扑闪着大眼睛，与森林里的伙伴们每天开心地玩着跳着。但是劳伦兹却往你的心里泼进一盆冷水，就他这样的见过、养过许多动物的一位动物行为学家，还觉得鹿是一种最可厌、最凶狠、最残忍的凶手。如果在自然环境中，还不至于发生什么惨剧，因为鹿逃生的本领也是很强的，但如果在封闭的动物园里，场地太小的话，公鹿迟早将它的妻子和孩子赶到角落里抵死。最让人难以做预防措施的是，公鹿不像山羊一样是低着头冲过来的，而是表面上看起来很平静地靠近，突然就低下头冲刺过来。因此许多开放游人看鹿的动物园，每年意外的发生率比狮子、老虎还要多。如果你去到一家可以与“和善”的公鹿亲密接触的动物园，千万不要只顾得欢欣地看雄赳赳气昂昂的公鹿，一定要多加防范才是。

外国人喜欢看火鸡打架，但如果一只红棕色的美国火鸡碰到一只绿尾巴孔雀就惨了。火鸡通常会察觉到它与孔雀的打斗方式不公平，为了停战就求和，求和的时候会趴在地上伸长脖子，但孔雀并不了解对方已经认输了，反而会啄得更起劲。这时如果没有人来阻止这场充满误解的战争，火鸡将必死无疑，因为它越挨打就越恭顺，孔雀反而啄得越厉害。劳伦兹告诉我们，在古希腊时期，在战斗时许多战士向对方求饶时，会像狼一样引颈就戮，而敌方反而下不了手。今天人们的许多礼节比如脱帽、鞠躬等也是这种求饶行为的遗留。人类自称为高等动物，但却变得越来越冷酷无情。我们常以“狼心狗肺”作为难听话骂人，狼把自己的脖子送到同伴面前，尚不能被咬死；人类历史上却有多得数不清的战争和大屠杀。

从对动物行为的研究中，劳伦兹也开始反思人类自身。某种动物如果为了生存竞争而发展出一种可以将自己的同伴置于死地的武器，那么它也会再发展出一种可以阻止它危害种族生命的禁忌。比如鸽子虽然能将同伴啄死，但却有着飞快的速度不至于不轻易追上；公鹿虽然有用角抵障碍物的冲动，但母鹿和小鹿却先天有着逃开的能力。唯一一种武器不长在身上却五花八门充满杀伤力、又没有相应的禁忌避开同类相残的生物就是人类。经历了第二次世界大战，目睹了奥斯维辛营大屠杀的劳伦兹，深刻地意识到倘若人类只发展武器，而不培养相应的自制力和责任感的话，人类一定会落得自我毁灭的结局。整个人类的命运会怎么样呢？我们不仅需要严肃地思考这一问题，更需要我们马上做出行动。“时不我待”，从劳伦兹的分析中了解到这些的你，应该怎样做呢？P80-84

今天中国的青少年已经越来越少地了解人类最亲密的伙伴——野生动物们了，他们知道的关于动物的真实情况越来越少，至多去过几次动物园、养过一些宠物，大多数青少年只是从故事书、电视、网络上看过一些关于动物的介绍。对动物的缺乏了解与忽视会为人类，尤其是心智尚未健全的青少年带来什么？当他们成人后又会为社会带来什么？不幸的后果我们已经看到了。

前几年发生的两件事至今还让各界人士深深思考：2002年2月在北京动物园，清华大学某学生将一瓶兑了硫酸的饮料投入熊山，造成五只熊被严重烧伤，而该学生说他的目的仅是为了检测熊的嗅觉。2005年12月又有人向媒体透露复旦大学研究生虐杀流浪猫的事件①。科学家已通过实验证实：那些从小就虐待动物的孩子，长大后也有暴力倾向。我们不禁要问，是什么原因造成了国家的栋梁成为残忍冷酷的杀手？我们的教育出了什么问题？在欧美国家，动物保护已深入主流群众的心态，而我们国家却极度缺乏珍爱生命的教育。同时，由于不懂得尊重生命、珍惜生命，许多正处花样年华的少男少女选择轻生也就不难理解了。如果继续放任生命教育的缺失，恐怕以后将会出现更严重的恶果。但是我们该如何去了解动物、尊重动物、尊重生命呢？

青少年朋友们一定看了不少有关动物的动画片，听了不少关于动物的故事，比如著名的《小鹿斑比》、《狮子王》等，我们对这些故事都已耳熟能详。作家们和编剧们尽力发挥他们天马行空的想象力，在动物们表面形象的基础上，赋予某些动物某种拟人化的特征，使他们的“性格”更加鲜明突出，青少年对动物的认识也随之固定下来。当你看到斑比的父亲对它的爱护有加一定很感动，也许从此以后你在动物园里看到雄壮的公鹿时就会对它充满敬意。然而事实的真相果真如此么？事实上，如果场地不够大，雌鹿和小鹿没有地方逃的话，公鹿就很有可能将它们抵死。我们没有理由反对作家们的自由创造——人文科学和自然科学有着完全不同的原则和要求，但倘若连成人也不由自主地把小说中描写的故事全当事实看待，不问真相就把它们当成生活中的常识，甚或教育下一代，那么那些容易投入的青少年将得到多少错误信息则更是不可估算的，对他们的未来也将造成一定的影响。

随着人类文明的发展，人们已不再满足于仅仅耽于某些传说故事中对动物的幻想，为此，动物行为学这门科学在世界范围内越来越活跃起来。早在旧石器时代(约34000～10500年前)，随着家养动物的开始，人类也需要了解动物的生物周期和行为。古希腊时期的哲学家亚里士多得(公元前384～322年)的论著，记录了许多动物的生活史，对后人关于生命的认识有极大的影响。奥地利动物行为学家康拉德·劳伦兹的代表作《所罗门王的指环——与鸟兽虫鱼的亲密对话》，是一部专门向大众介绍动物的真实故事的科普读物，风行全球已半个多世纪。有关动物介绍的书非常之多，这本书为何会有这么大的魅力？因为人们不需要有丰富的专业知识，只需要有一颗跳动之心，就能体会到劳伦兹对动物的爱。劳伦兹的生花妙笔都是他长年亲自与动物一起生活的真实成果，是那些将人的意愿、想法硬插在动物身上的流行书无法相比的。正如劳伦兹本人所说：“为了能够确切描写动物的故事，一个人必须对所有的生命，都怀有一份发自内心的真感情。”只有当你对那些看似渺小的生命投以细致入微的关怀，你才能体会到生命的伟大。那些能做出丰硕成果的生物学家，并不是将自己的意愿强加于别的生物身上，而是发自内心地尊重它们、欣赏它们、保护它们，以发自内心的爱为动力终生与它们为伍，生物学家们从中所得到的，也绝不仅仅是写成论文的科研成果，真正的乐趣是从书本中无法得知的。同时，《所罗门王的指环——与鸟兽虫鱼的亲密对话》一书还纠正了我们日常许多对动物的错误认识，告诉我们事情的真相。为什么这种动物会有这种行为？那种鸟类的叫声暗示了什么？读者能从中体会到了解动物的快乐，体会到所罗门王的魔力。

“所罗门王的指环”是指什么呢？所罗门王……