武经七书,是宋朝统治者以朝廷的名义钦定颁布的七部优秀兵书,作为“武举”和将领必读之书,其中包括:“兵学圣典”的《孙子》;与《孙子》齐名的《吴子》;宏廓深远的《司马法》;为历代兵家所重视的《尉缭子》;“规模阔大,本末兼该”的《六韬》;“旨远理深”的《三略》;“兵家术法”,“可垂范将来”的《李卫公问对》。它们是对古代的治军用兵经验的总结。这些著作都是用古文写作的,现代人有很多地方读不懂。为此,特编写了这部文白对译并带有分析介绍和指导阅读性质的图书,使一般读者可以省去一些麻烦和时间,较轻松地阅读这部大书,初步了解中国古代军事智谋精华。
中国古代兵书卷帙浩繁,汗牛充栋,光华四射。它是中华民族优秀文化的重要组成部分,震撼千古,影响世界。为历代统治者和军事家所重视。
武经七书,是宋朝统治者以朝廷的名义钦定颁布的七部优秀兵书,作为“武举”和将领必读之书。其中包括:“兵学圣典”的《孙子》;与《孙子》齐名的《吴子》;宏廓深远的《司马法》;为历代兵家所重视的《尉缭子》;“规模阔大,本末兼该”的《六韬》;“旨远理深”的《三略》;“兵家术法”,“可垂范将来”的《李卫公问对》。
武经七书,相当于军事理论上的“四书五经”。熟读武经七书,即可掌握了中国古代军事谋略思想的精华。
【案例】 春秋时期许多国家的破灭,原因是多方面的。比如处地贫瘠而国不富,因循守旧而兵不强。还有一个重要原因就是在重战和慎战两个问题上出了毛病。例如,汉水以东的徐国有地五百里,诸侯来朝者三十六,曾一度是个有影响的国家。但是,由于徐偃王一味标榜仁义、轻视武备,以致国灭。长江下游的吴国则是另一种典型。公元前506年,吴王阖闾在伍子胥、孙武等人的辅佐下西破强楚,南服越人之后,本应“不合利而止”,休养生息,以固国力。但后来他的儿子吴王夫差倒行逆施、骄奢淫逸,孙武急流勇退,伍子胥后被诛杀。吴王夫差自恃兵力强大,连年征战,使国力耗尽,结果被越国乘机灭掉。
法国在第二次世界大战前是一个拥有四千多万人口、三百多万军队、五十五万一千多平方公里土地的欧洲强国,可为什么在德国军事进攻面前短短六个星期内就迅速败亡了呢?原因是准备不足,军事思想落后,对德军的主要突击方向判断失误,指挥错误等。但在这些表象的背后,还有一个往往容易为人所忽视,但又是起着制约作用的因素,那就是在相对和平时期,法国政府乃至整个民族的重战思想极度淡化,对战争可能到来缺少准备。
【案例】 1949年夏,在前苏联的一次高级会议上,斯大林向他的新任总参谋长什捷缅科提问:“为什么我们能打败法西斯德国?”什捷缅科回答:“这是由于苏联社会主义制度优越,有党的领导,有各族人民的大团结,有工农业的基础,有红军的英勇善战,有高级将领高超的指挥艺术。”斯大林道:“你说得全都对,但还没有把问题全部说透。”斯大林列举了德国在二次大战中的动员率:第二次世界大战中,希特勒仅军队伤亡达一千三百万人以上,总人口为八千万,动员率是百分之十六以上;第一次世界大战,德国总人口为六千七百八十万,征兵率达百分之十六点五。接着斯大林说:“这样大的动员率,不是出于对战争客观规律的无知,就是出于冒险。多半是后者。历史经验和战争的一般规律表明,没有哪一个国家能经得住这样大的压力。结果,工厂没人干活,庄稼没人种,没有人向人民和军队提供补充一切必需品……德国的统治者曾两次把德国推向战争,两次都遭到失败……国家生存能力被破坏,是他们灭亡的原因之一。”这是斯大林分析德国在两次世界大战中的失败原因,涉及战争与国家经济承受力的一次耐人寻味的谈话。说明一个国家经济的承受力,特别是人力和物力资源的承受度,将直接影响战争的结局。
【案例】 1943年的夏季,国民党反动派不顾日本帝国主义是中华民族共同敌人的大局,掀起了第三次反共高潮,集结五十万军队,准备向我抗日根据地大举进攻。当时我根据地的主力部队已深入敌后对日作战,陕甘宁边区的延安只有几万人的守备部队和地方民兵。在兵力对比十分悬殊的情况下,党中央审时度势,决定采取谋略制敌,以智取胜的退敌之策。在准确掌握敌人军事活动情报之后,公开揭露国民党破坏抗战,不以民族大局为重,同室操戈的内战阴谋。同时,调动了必要的部队准备抗击国民党反动派的武装进攻。接着,中央领导人连发电报给蒋介石、胡宗南、何应钦,谴责其军事进攻,新华社播发了电报全文。同时发表讲话,亲自为报纸撰写社论,义正词严地质问国民党。延安及其他抗日根据地的军民也分别召开群众大会,通电全国,发动全国的进步力量,奋起反对和制止国民党反动派破坏抗日,挑起内战的军事行动。就这样,在有准备的情况下,以政治斗争为主要手段,以声势浩大的宣传战为主要形式,使国民党反动派的军队未敢轻举妄动,国民党的头面人物也弄得很狼狈。从某种意义上说,此次粉碎国民党的反共高潮,收到了“不战而屈人之兵”的效果。
P13
【案例】 战国时期,孙膑指挥的马陵之战,就是“知彼知己”而取胜的光辉范例。公元前341年,魏国攻打韩国,韩国求救于齐,齐国起兵救韩,派田忌为将,孙膑为军师,率十万大军直赴大梁(魏国京城,今河南开封)。魏惠王得知,急忙将攻韩的部队调回,令太子申为上将,庞涓为将,率军十万东出大梁迎击齐军。齐军根据孙膑的建议,采用示弱诱敌的方针,与魏军刚一接触,就假装怯战,调头向后退却,并在后退的第一天挖了十万人用的锅灶,第二天减为五万,第三天减到三百。傲慢轻敌的鲁莽将军庞涓,带兵沿齐军退却方向追了三天。庞涓从齐军后退又逐日减少锅灶的现象中,误认为齐军逃亡严重,便骄傲地说:“我一向知道齐军怯懦,不敢与我交战,现在他们刚进入魏境三天,逃跑的士兵已经超过了半数。”于是丢下辎重和步兵,只带一部分轻兵锐卒,兼程追赶。孙膑根据魏军的行军速度,判断魏军将于天黑时进至马陵。马陵附近道路狭窄,树木茂密,地势险要。孙膑吩咐选拔弓弩手埋伏在道路两侧,并叫人把路旁一棵大树剥去树皮,在树干上写道:“庞涓死于此树之下”八个大字,约定“暮见火举而俱发”。庞涓带领的追兵,果然在孙膑估计的时间进入马陵的齐军埋伏地段。他隐约地看见路旁的大树干上写有字迹,但又看不清楚,就叫士兵点燃火把照看树上的字。没等庞涓看完,齐军伏兵万箭齐发,魏军不及防备,乱成一团,顿时溃散。庞涓智穷力竭,自知败局已定,便拔剑自杀了。临死前还绝望地骂道:“我使孙膑这小子功成名就了!”接着,齐军乘胜追击,大败魏军,生俘魏军上将太子申,前后共歼灭魏军十万人。从此,魏国一蹶不振,“孙膑以此名显天下”。
P16-17
兵书,是一个历史概念,是古人对自己所处时代产生的军事著作的称谓。一般指一九一一年以前中国历史上的军事著作,此后的军事著作不称为兵书。
兵书,不仅是战争活动的记录,更主要的是对战争经验的总结和概括。优秀的兵书,应该在一定程度上指出战争中的某些带有规律性的东西。
中国的兵书萌芽于殷商,产生于西周,成熟于春秋。中国历史上的战争和兵书,是世界历史上“绝无仅有”的。权威著作《中国兵书知见录》(解放军出版社1988年版)共收录兵书三千三百八十部,二万三千五百零三卷,其中存世兵书二千三百零八部,一万八千五百六十七卷。这些兵书尚不含散见于各种典籍中的部分章节。这是一座兵学宝库,这是中国古代优秀文化的重要组成部分。
中国古代兵书的分类始于汉代。步兵校尉任宏把兵书分为兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧四类。权谋类,主要讲战略问题;形势类,主要讲战术问题;阴阳类,主要讲天候、地理、阴阳卜筮问题;技巧类主要讲军事技术及运用问题。
这四类兵书大都亡佚,今天只能见到兵权谋的孙武兵法、孙膑兵法、吴起兵法等和兵形势的尉缭子兵法等。
中国古代称治军用兵的原则和方法为兵法,包括战略战术和建军理论。
兵法,作为兵书类目,是有关军事理论方面兵书的统称。它包括的内容:涵盖了“兵权谋”和“兵形势”两类兵书的内容。
中国历代王朝非常重视兵书,并对兵书进行过多次整理。宋朝统治者为总结战争的经验教训多次整理兵书,编撰了大型图书《武经总要》。元丰三年(1080年),宋神宗诏令国子监校订《孙子》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》七部兵书,雕版刊行,并正式将这七部兵书颁定为武经,作为武学教学和武举试士的标准教材,从此传下这一封建皇帝钦定的兵学官书。此后《武经七书》便成为中国古代兵书的代表作和“代名词”。它不仅哺育了中国历代的优秀将帅和士兵,而且流传到世界很多国家,影响了外国的很多将帅和士兵。可以毫不夸张地说这些兵书将继续在中国乃至世界发挥重要作用。
纵观中国古代兵书,传下来的这七部兵书正是“兵权谋、“兵形势”这两类书的代表。“权谋者,以正守国,以奇用兵。先计而后战。兼形势,包阴阳,用技巧者也。”“形势者,雷动风举,后发而先至。离合背乡(向),变化无常,以轻疾制敌者也。”这七部兵书处处闪烁着中国古代军事家用兵的智慧和谋略,正是从这个意义上。我们把“中国古代军事智谋精华”作为本书的副标题。
《武经七书》是古代的治军用兵经验的总结,必然打着那个时代的烙印,不可避免地存在着历史的局限性。我们必须有分析、有批判地吸收其精华。这些著作都是用古文写作的,现代人有很多地方读不懂。为此,我们编写了这部文自对译并带有分析介绍和指导阅读性质的图书,使一般读者可以省去一些麻烦和时间,较轻松地阅读这部大书,初步了解中国古代军事智谋精华。
编写中,我们参阅了很多先贤今俊的成果,希望本书能得到读者的欢迎,也欢迎读者指出不足,以便使本书更符合读者的需求。
金三何
2006年6月