读者拿着这本书,如同钻入了美国的被窝,绝对可以搞明白美国到底是怎么回事,看到美国的器官不多也不少,它们又如何分配,如何动作,如何和谐,又如何失调。本书不是学位论文,也不为评职称,更不为稻粱谋。它只是作者对美国国运人运的把脉小结。白天黑地里,纸墨键盘间,洞察美国的人事和兽事,捞摸这个法治社会。作者力求文章迥异于中国大学里研究美国的教授,也和美国大学里的“中国通”划清界线。
谈笑之间把脉美国人运国运,真枪实弹写就美国资治通鉴。著名华裔律师,深谙美国社会,六年倾力奉献,以一个中国人的睿智揭开超级美国的巍巍面纱。
本书为你呈现一个全景美国;《状告美国》,它告遍美国各级政府机构;《状告美国》,真正看透美国的民主与法制。
作者黄笑生在美国工作生活多年,游走于美国政治法律两极,在美国中产阶级中自由穿梭,打过无数穷人及富人的官司。深谙美国社会各个阶层,对超级大国的皮里洞若观火。幽默的语言配以大量真实的案例,于调侃中剥析美国的光荣与丑陋,展现美国人的自豪与悲哀,透视美国的前世与今生。
美国哪里有过民主和自由?
美国大众从来没有过民主和自由。有的话,也是属于富人阶层的,也只是让一部分人先民主和自由起来。
民主和自由在哪里呢?在温度可调的办公室里,在《财富》杂志的封面上,在灯火阑珊的高级餐厅里,在绿油油的高尔夫球场上,在白宫的椭圆形办公室里。
美国是富人和强人阶层操纵的,他们把民主和自由都劫持了。
对于平民百姓,民主和自由还是遥远得可望而不可及。他们每日平了头小心荷锄,背着房子的债、汽车的债,付着公用公司和保险公司的账单,每天忙着上下班,巴结讨好上司,连豫纵横同事,提心吊胆地怕失去工作,又要提防着大病小病和林林总总的诉讼,哪有民主和自由的酣畅?
历来,民主就不像春天的梨树,一夜之间千花万花开。美国的民主也是慢腾腾的,跟美国银行里做事的人一样,先填写存单,再找出账号,再清点钱,一张一张地数,中间还要和同事说笑几句,还可能去趟厕所。而且你取出的钱,一定是你存下的,不多不少。纵然有些利息,也是蝇头小利。某些经常攻击中国的国会议员们,老说中国民主进程太慢,没有民主和自由。这些议员就不明白这个道理,也不清楚自己的历史。请他们好好读读自己的“6月19日”典故,或者参阅一下普拉塞诉复古松的案例,他们就该闭嘴了。
在美国,金钱是霸道的当家夫人,自由和民主只是迷人的二奶。自由和民主常常挂在美国政客的嘴上,仿佛亚当夏娃下身那片树叶的功用,拿片树叶可以遮羞包丑,但事情该办就办,办了就叫“偷食禁果”,而不是淫乱。
“民主”和“自由”这四个随口而出的小字,让美国的政客们和钱用学者们频繁地用着,居然能把这个国家的强权、贪婪、野蛮和专制掩盖起来,而且显得婀娜多姿,妖娆迷人。
哪个美国人敢和我对此争辩?
哪个美国人会回想到,先祖初来美国大陆时,根本没有民主和自由的精神。他们刚从“五月花号”上跳上岸的时候,印第安人把他们敬之以宾,待之以礼,赠之以物。
可是这些逃难的欧洲移民为了安家立业,立马把印第安人撵得无处藏身,从来没有和印第安人和平共处的想法,倒带来英国法系中的强盗概念——“先占”——谁先占了“无主土地”,这无主土地就是他的!
美国人的先祖也没有耐心和印第安人兄弟一起搞搞普选,搞搞公投,搞搞立宪,而是拔出大刀就砍,拿出大棒就抡,扣住扳机就放,几乎要把印第安人斩尽杀绝。侵入北美的英国殖民者在1703年的立法会议上决定,每剥一张印第安人的头盖皮和捕获一个黄种人,就得奖金40镑,1720年提高到100镑。1875年,指挥屠杀印第安人的美国将军菲利普·谢里登说:“惟一的好印第安人就是死去的印第安人。”
1890年12月29日,圣诞节后没几天,为了镇压最后一小撮印第安人反抗者,美国政府动用陆军第七骑兵师到南达克塔州的斯尔奥克斯印第安人部落,执行对其反抗头目“大脚丫子”的逮捕。
美国军队缴获了印第安人的武器,把他们圈在一个包围圈里。29日清晨,寒风阵阵,士兵们对手无寸铁的印第安人开枪,老人、年轻人、男人、妇女、儿童概莫能幸免,造成300人死亡,其中包括酋长“大脚丫子”。这只是美国人对印第安人实行种族屠杀的一幕,但标志着400年欧洲移民争夺印第安人土地的成功。
看,那时的美国政府就学会如何血腥镇压人民了。现在美国政府经常指责某些国家的政府采取高压手段对付人民,但其实这都不是向美国学的吗?
杀完印第安人之后,怀揣着“民主”和“自由”的先祖们对必须顶礼膜拜的英皇也不耐烦了,于是在费城开几个会,议道:“王候将相,宁有种乎?!”他们和陈胜、吴广一样,揭竿而起。 一仗下来,美国人摆脱了英国皇帝皇后的统治,独立了,立国了。但民主自由有了吗?留在这片土地上的印第安人一直想独立,美国政府就是不让独!而且立宪立法地不让独!美国也有“反分裂法”之类的法律。如今,印第安人连确立个印第安人保护区还要经过美国联邦政府的评估和确认。印第安人胆敢建立个独立王国?美国军队马上开着轰炸机来整出一个停车场!
印第安人最终被美国政府逼得灰了心,就只好忙着在尚留的狭小土地上开赌场去了。何以解忧?唯有赌博。
当然也有些印第安人翻身反抗,但哪能和由飞机大炮装备的联邦警察相匹敌?1973年,几百名印第安人反抗组织成员占领南达科特州的温迪特尼村,这里曾是美军士兵在1890年屠杀200多印第安人的地方。这场占领仅仅持续了71天,印第安人和联邦调查局特工几度交火,最后经谈判达成和平,但120名印第安人被逮捕和起诉。在法庭上,被捕的印第安人想利用法院作舞台,寻求更大的政治权力,但美国政府起诉他们的罪名却是“偷盗”和“私藏军火”。印第安人想证明为什么他们“偷盗”和“私藏军火”,而美国政府只想证明他们是否“偷盗”和“私藏军火”。
这些文字游戏很狡猾。美国说它没有政治犯,不是真的没有,而是它通常把“政治犯”当作“刑事犯”来审理,用“刑事指控”来代替“政治定性”,用“逃税漏税”来打击异己分子。
如此这般,金钱,以及与其联系的权力和土地才是美国政府的大是大非。民主、自由、人权云云,都是瞎扯淡。对于那些不知天高地厚的挑战者,能杀就杀,该灭就灭,往日和现在,从来都不心软。
我写此文的前一天,曾到拉斯韦加斯的豪华酒店里参加内华达州联邦参议员约翰·恩赛的午餐会。他演讲中的开场白最能说明美国式的“自由”意味着什么。他激昂地说,上一个礼拜,他作为联邦参议员被邀请去参观刚刚进入战舰序列的美国海军航空母舰“里根”号。他斗志昂扬但发自内心地说道:“站在‘里根’号的甲板上,我为我们拥有如此庞大而且先进的战斗机器感到无比自豪——这就是我们的自由!”
这就是美国的自由,知道不?!
P6-10
在美国活着,读书,工作,我常问我自己:美国能成为超级强国,为什么?
当年,我从北京直飞底特律,12个小时的漫长旅程,无人入睡,也无法入睡。我和同机的其他年轻学子一样,兴奋不已,畅谈着未来的美国梦。
为什么来到美国?在北京登机的时候,我还自问,失去的只是枷锁;得到的,却是可以兑现美元的梦想。多好啊!美国,那时你多么让我向往!
飞机如此奇妙,美国产的波音747,胖头胖脑地、一口气不停地把我带到地球的另一端,一个和祖国迥然不同的国度。
我到过广褒肥沃的中西部平原,那里撒颗玉米就可以收获硕大的金穗;我到过世界金融中心华尔街,望着路牌就能感受到全球经济的脉搏;我到过干净漂亮的迈阿密,手指触地就可能捅出一汪清泉;我也到过荒漠上建起的拉斯维加斯,感叹解放思想和严格法治居然可以点石成金。
美国以先天优越的地理人文、运作平稳的法律体系,构建出和谐成熟的社会,虽问题和毛病很多,但令他国他人极难效仿和超越。
有了美国这一套自然环境和法治体系,谁来了都会发达,这里不仅可以造就里根总统、盖茨首富和麦克尔·杰克逊,也是养育强盗、懒人和骗子的乐园。
我承认我喜欢它,但并不是喜爱,因为爱总是让人心痛的,只有祖国能让我心痛。
最近几年,我每年都回国,祖国在经济上的进步吸引和鼓舞着我。在如今的美国,大量的日用消费品产自中国,“海尔”在北卡罗来纳州设厂,“联想”吃掉了国际商用机器公司的个人电脑业务,“奇瑞”汽车计划要在美国上路了……
我常听到国人激动地说,50年内,中国在经济上赶超美国。连美国人也感叹,“中国是美国潜在的对手”。
此言差矣!从经济和军事以至于体育方面,中国岂止是美国潜在的对手?中国早就而且一直是美国的对手。
更重要的是,我想指出,比照中美的自然条件和法治体系,中国在经济上赶超美国至少还要50年。即使真的在国民生产总值上超过了美国,从建立法治体系与和谐社会的角度看,中国要赶上美国至少要100年。
尽管我们城市里的大楼越来越高,汽车越来越锃亮,饭菜越来越丰盛,洗头摸脚越来越让人身软脑松,但我们正在失去朗蓝的天空和清新的空气,也越来越缺少道德约束、仁义诚信和社会秩序。
北京、上海、深圳处处灰尘漫天,难以见到蓝天和太阳,雨下得少了,开始下土。房地产商们把钢筋水泥混凝土堆砌起来,狡黠地冠以花园、广场或现代城。举眼望去,拥挤的居住环境、每家每户的防盗门窗、道路上拥堵的汽车和频繁的怪病发作,使我不禁担心,难道遍地开矿建厂、圈经济技术开发区就该让人们失去舒畅、安宁、自由的生活家园?当我看到国人为高速公路通车剪彩,为麦当劳开业排队,为沃尔玛入驻雀跃,为揭开一个可乐罐子而陶醉时,我都在暗地伤心!
为什么?因为我们在被美国化!以前我觉得,美式的民主和自由制度最棒,谁反对我,谁就没有见识,谁就没有文化。但如今我觉得,不仅美国的政治制度不适合中国的国情,其经济发达模式也不应该被我们模仿,我们只能远远地欣赏、评论和笑骂。美国的一整套东西如同别人的老婆,好是好,但不一定非要和自己的太太离婚而去追求她。
在圣母大学的校园里,我学习了美国法律,尤其是美国宪法,教授们苏格拉底式的教学激发了我的法律思维。这是一所天主教主办的大学,教授们每次课前的祈祷让我感受到上天的巍峨、美国人的虔诚与卑微。
在美国的大学尤其是法学院里,我尝到一个很累的读书滋味。如果说我中学时的苦读是为了通过高考,考上一所重点大学,我在美国的苦读是为了一个全新的人生。
美国大学图书馆的馆藏图书汗牛充栋,我拜读不少,字里行间,我都不忘心头那个大问题:是什么让美国成为超级大国?
恍然有那么一天,如同在图书馆翻书时,看到在书架对面站着一个漂亮女生,我的眼和心都豁然一亮,悟出了这样的命题:美国的强大仅仅来自两本书:《圣经》和《宪法》。
《圣经》给美国人义务,在道德上约束他们,在精神上麻醉他们,在行为上控制他们。《圣经》用幼稚而且荒谬的教条禁锢了人的思考,但却划定了人与兽的界限,丈量了做人的分寸感,确立了社会的基本秩序。而《宪法》赋予和保护了个人权利,约束了美国政府,促进了社会的发展。
中国的《论语》也许可以和《圣经》媲美,但的确缺乏像美国《宪法》这样的经国典章。这种差别类似于,中国人在饮食方面有极高的发展水平,或煎炒烹炸,或红烧清蒸,虽然美国人仍停留在原始时代的刀叉野烤,但审视法治文明,正好相反。
美国人建立的法律体系是趋于完善的,看起来也很美。这不是人类最好的法律体系,但至少是最不坏的体系。在这个体系中,警察由于失误被解职,但还是相信这个法律体系;作为政府检察官,案子输给了狡猾多端的私人执业律师,但这个检察官仍然坚信美国的法律体系;作为法官,有时让法律条文束缚了手脚,但仍然坚信美国的法律体系;甚至那些被执行死刑的罪犯也坚信这一法律体系的公正性。
来美国学习法律之前,学习法律期间,直到今天的法律实践,我时时对美国的法治化程度表示惊愕和羡慕。本书的后半部分通过一些案例,对这种看起来很美的法律体系做个介绍,尤其在民告官领域。
在我对美国的诊断中,有不少溢美之词,但也有刻薄的批评。因为在美国的时间越长,我就发现越来越多的美国毛病。这如同我刚到美国时,见到每一位美国姑娘,都觉得她们长得一样,也都很漂亮。过了几年后,我发觉,每一位姑娘长得都不一样,大部分都长相一般,像布莱妮·斯皮尔斯这样的美女真是凤毛麟角。
真实完整的美国地大物博,富裕畅达,但又充满矛盾和虚伪。它不仅有加利福尼亚谷地的富饶肥沃,也有内华达州沙漠的荒凉贫瘠;它不仅有纽约大都会的繁华喧嚣,还有南部破落小镇的萧肃冷清;它不仅有中西部民众的朴实善良,还有德州商人的狡诈凶狠;它不仅有富商大贾的奢侈荣贵,还有无家可归者的苦涩可怜;它有乐善好施者的慷慨友善,也有道貌岸然人的虚伪和欺骗。
政客们所标榜的民主和自由,有的是大小商人们的讨价还价,发臭的金钱夹杂着毫不含蓄的野蛮,卑微的祈祷里掺杂着理直气壮的虚伪,温柔可人的外衣裹着决不手软的专制。
在美国的时间越长,我越有以上的体会。对美国的政治制度,对美国的法律体系,我的态度渐渐摆正。该表扬的地方就表扬,该批评的地方也要批评。首先,我不能再以欣赏者的姿态出现,不能盲目地称赞,有事说事,遇案办案,制度再好,还要有好人来办;好人再好,还要有制度来约束。人性本恶也好,本善也好,美国人刻意把制度往好的方向设计,但他们时常也扭曲制度。其次,虽然美国目前在走下坡路,我也不能落井下石,让很多坏的字眼声嘶力竭地赶任务。我是端着帮助美国的态度的。偌大的美国里,多一个像我这样的愤世疾俗者并不能使美国灭亡,但少一个我这样的诸葛亮却使美国显得空旷。
在我看来,美国惟一值得让我肯定和学习的,是它的法律体系,其他因国情不同,历史文化各异,不学也罢。
从圣母大学毕业后,我在拉斯维加斯的一家律师事务所实习,后来留在那里工作,随后考取了纽约州律师执业资格。在我每一天的办案实践中,在每一次飞回祖国的飞机上,我都在思考这个大命题,为何美国如此富强?
我时常体验到龚自珍“经济文章磨白昼,幽光狂慧复中萧”的境界。举目远眺美国住处的窗外明月,低头想生我养我的伏牛山乡,我点点滴滴记下自己在读书中的笔记,在实践中的心得,在思虑上的顿悟,总结出下面的“三说三论”,作为我对美国强大和邪恶之因的研究之果。
我的三说是:
1.地大人少说。美国的地理条件先天比任何国家都优越。公元1405年,中国明朝太监郑和下西洋时,若他的船队往东面开,现在这天下第一强国肯定就属于中国人的。由于优越的地理条件,美国不可能不发达,不可能不称霸,但自然条件的优越也造成美国人越来越懒,越来越傻,越来越笨,越来越慢,所以也越来越骗不过来自世界上其他地区的人。
2.权力制衡说。美国的开国先贤们巧妙地设计了互相制衡的五权分离架构,如同一架拥有5个引擎的大飞机。这个驱动系统保证了社会秩序的超稳定,社会发展的匀速升。
分说之一——平等观念:美国在国内追求人人平等带来国际上的称雄,鼓励人人不平等也导致自由竞争,社会进步。
分说之二——天下合同:人与人,人与政府,联邦政府与各州政府均是平等的合同关系,美国的总合同是美国宪法。这个天下合同不完美但却最有可能维持公平和秩序,创建和谐社会。
分说之三——五权共治:立法、司法和行政各司其职,但还有教会和新闻辅助。立法议定和牢骚,行政执行和强权,司法惩戒和延搁,教会控制和麻醉,新闻界揭露事实和蛊惑大众,没有比这个五权共治更奏效的统治方法。
3.移民国家说。美国是世界民族的熔炉,精英的“吸铁石”,但最近的移民政策将削弱其国力。
我的三论是:
1.政府强权论。“美国”常常作为原告,为了社会稳定和利益集团的利益,美国毫不犹豫地利用警察、法庭、监狱等残酷手段侵犯人权,包括本国人和外国人的人权,这里没有“民主和自由”。美国政客们讲的“民主和自由”是美国自欺欺人的遮羞布,是迷惑世界的糖衣炮弹。
2.钱主自由论。金钱主导国家和个人的命运,公正的天平时常倾斜,法律总是有钱人的奴仆,是约束无钱小人物的规则。巨富有钱能使国会、法官和律师推磨,正义小大由之——大事化小,小事化了。
3.民风凶悍论。美国政府在国外为所欲为,在国内也横行霸道,国际上好像没人管得了,但在国内,常常被“人民”推到被告席上。
本书就从以上“三说三论”中展开叙述,对美国的褒贬兼而有之,力求达到福克斯新闻台的台训——“公正和均衡”。
本书字字句句都在我的脑子里过了四十七遍,是我在美国吃草犁地6年中的收成。我力求使我的文章迥异于中国大学里研究美国的教授,也和美国大学里的“中国通”划清界线。
不同在什么地方?
那些学者和专家写的东西在我看来,如同我在初三时学的生理卫生课本,翻来复去读,但关于男女之真事,仍不知所云,更不知道咋弄。而读者拿着我的书,如同钻入了美国的被窝,绝对可以搞明白美国到底是怎么回事,看到美国的器官不多也不少,它们如何分配,如何运作,如何和谐,又如何失调。
本书第二章录用不少状告美国的实例,让读者模拟得之,认清美国的法治,美国的钱主,美国的自由。我分析了它看起来完美的法治,也点明了它的虚伪和无耻,如同揭露美国人如何抱着疼着爱着的狗,却把自己的父母抛在养老院或古旧的房子里,几个月不看望一次,或几十元钱都不愿借的。 我想让各位看官,每读过一页,都超然一笑,把头伸出被窝,道:嘻嘻,美国的法治,看起来如此这般合理;美国人喊叫的民主和自由,只是皇帝的新衣裳;美国的命根子就是金钱,现金为王。
金钱劲大,豢养出美国这只肥笨的老虎,老虎貌似凶猛,总有老朽的时候,老朽的时候将至,我已经闻到它的腐臭。
我一个瓜呆小子,走南闯北,下上海,上北京,先学地理,后转法律,从南召一小到美国圣母大学,一路上读写,天还是天,日头还是日头,我还是我,但心里总是发虚,因为老拿不出来真的东西。
一进套子就身不由己,拿到硕士后应再读个博士,博士找不到工作就博士后,博士后再往后,也许该求封个壮士。但有无真的东西?没有。
在美国穿西装,说洋话,心里还是山乡人的情思。以前在国内,听《美国之音》,教《走遍美国》,装扮成美国鬼子。到美国后,我思乡心切,满腔大中华情结,每天看《人民日报》海外版,浏览纯中文网络《文学城》,作为拉斯韦加斯华人协会会长,我在赌城主办首次“十一”国庆升旗仪式,是美国人眼中的亲华铁蛋。
或许以后回国执业或执教,我的兴头又转到美国身上。
我花六年写《状告美国》,它不是学位论文,也不为评职称,更不为稻粱谋。它只是我对美国国运人运的把脉手记。白天黑夜里,纸墨键盘间,我观察记录美国的人事和兽事。我希望它是我献出来的真东西。
没有真朋友,就弄不出真东西。这本书的出版,首先仰仗家兄乔生和崔峙老师,我从他们两位那里得益良多。乔生是我的天然朋友,自不待言;崔老师对我有知遇之恩,苦海中拉我上船。我也要感谢汤姆·奥尼尔,威斯康星州密尔沃基人也,我在美国的密友和“孤狗”,六十好几的人啦,为我的事跑前跑后,费心不少。老先生担心希拉里后年当选美国总统,干脆移民到云南昆明去了,我很记念和他在一起谈天的日子,每次路过拉斯韦加斯伯德路上的长角餐馆,闻到牛排香,我心里就不痛快。香港的卢伟强兄对本书提供了资金上的支持,去年我们在中银大厦鱼池前驻足,金鱼纷纷往我俩面前游来——势头不错啊。凯文·安德顿,我在北京念书时认识的朋友,现住北卡罗莱纳州的夏洛特,他读了本书的提纲后,给我很好的建议。他的一个担心,很让我解颐,说本书对于美国的保守势力“毫无性感”。我说,善哉,能让那些个伙计性趣索然,辉瑞公司就可以多卖药置利了。南召一中的王廷轸老师,我初中三年级的班主任和语文教师,教我如何遣词造句、表情达意,教我领略汉语言的深邃与美妙。本书没有显摆英语字词,是我对他的朴实献礼!
状告美国,现在开庭!
二00五年隆冬笑生记于美西伏牛棚之夜灯下