《科学大师启蒙文库》，使我们有机会重新回顾现代科学在中国传播扩散的具体过程，也对其中的遗憾和缺陷有了具体而明确的认识。有些重要科学家的著作，很少被介绍到中国来，一定程度上至少影响了更多的中国学人对其科学思想和方法的深入学习。此套文库，也是对此项遗憾的一个弥补。过去那种把科学普及单纯理解为讲讲科学家小故事，传播一些科学常识的初级阶段的做法，必须尽快予以升级。本套文库是了解科学大师的一扇窗口，泛读浏览，可以一窥大师思想之光华；精读研习，又可以从专业角度感知科学大师科学发现的思路历程，为未来的创新寻找思想和方法的启蒙。无论哪种方式，我们都乐于看到通过我们的工作能让读者朋友和大师对话，开启科学思想的启蒙之航。

本册为《科学大师启蒙文库》之《爱因斯坦》。

本书为科学大师启蒙文库之一，本书主要介绍了世界著名科学大师爱因斯坦的科学思想、伦理道德、社会生活、科学成长之路及其重大科学贡献。书前有介绍爱因斯坦生平简介和评述，书末有爱因斯坦的著作年表。

全书以爱因斯坦的原创著作为主，收录后整理分类，以使读者能在较短的时间里熟识这位大师对人类的杰出贡献。

人生信仰

 我的世界观

 我的信仰

 论人生

 人类生活的目标

 留给后世的话

科学思想

 物理学与实在

 什么是相对论

 关于科学的真理

 科学定律与伦理准则

 科学的共同语言

 牛顿力学及其对理论物理学发展的影响

 空间和时间概念

 自画像

和平主义

 科学家与和平主义

 和平主义者必须行动起来

 为和平而牺牲

 和平主义的重新审查

 为制造原子弹给罗斯福总统的信

 战争是赢得了，但和平却还没有

 原子战争、还是和平

 我的和平主义立场

伦理道德

 道德的衰败

 道德与情感

 目标

 伦理教育的需要

 法律和良心

科学人文

 宗教和科学

 文明与科学

 科学和社会

 科学和宗教

 自由和科学

 科学的宗教精神

 科学的国际主义

爱情书信

 与第一任妻子马里奇的书信

 与第二任妻子爱丽莎的书信

伟人评价

 艾萨克·牛顿

 约翰内斯·开普勒

 对列宁的印象

 祝贺罗曼·罗兰60岁生日

 祝贺高尔基65岁生日

 悼念麦克斯·普朗克

 悼念玛丽·居里

 圣雄甘地

科学贡献

 论动体的电动力学

 物体的惯性与它所含能量有关

 一个关于光的产生和转化的启发性观点

 广义相对论基础

 对广义相对论的宇宙学考察

科学活动

 对德国革命的看法

 迈向一个世界政府

 罗素一爱因斯坦宣言

 爱因斯坦的最后讲稿

 自述(节录)

附录

 爱因斯坦生平及著作年表

后记

什么是相对论?

我高兴地应你们一位同事的请求，为《泰晤士报》写点关于相对论的东西。在学术界人士之间活跃的来往不幸断绝之后，我欢迎有这样一个机会来表达我对英国天文学家和物理学家的喜悦和感激的心情。为了验证一个在战争时期在你们的敌国内完成并且发表的理论，你们著名的科学家们耗费了很多时间和精力，你们的科学机关也花费了许多金钱，这完全符合于你们国家科学工作的伟大光荣传统。即使研究太阳的引力场对于光线的影响是一件纯客观的事情，但我还是忍不住要为我的英国同事们的工作，表示我个人的感谢；因为要是没有这一工作，也许我就难以在我活着的时候看到我的理论的最重要的含义得到验证。

我们可以把物理学中的理论分成不同的种类。大多数理论是构成性的，它们企图从比较简单的形式草图出发，并以此为材料，对比较复杂的现象构造出一幅图像。气体分子运动论就是这样力图把机械的、热的和扩散的过程都归结为分子运动，即把这些过程建立在分子运动的假说上。当我们说，我们已经成功地了解了一组自然过程，我们的意思必然是指：概括这些过程的构成性的理论已经建立了起来。

同这一类最重要的理论一道的，还存在着第二类的理论，我想叫它们为“原理的理论”。它们用的是分析方法，而不是综合方法。形成它们的基础和出发点的要素不是在假说上构造出来的，而是在经验中发现了的，它们是自然过程的普遍特征，即原理。这些原理给出了各个过程或者它们的理论表述所必须满足的数学形式的判据。热力学就是这样力图用分析方法，从不可能有永恒运动这一普遍经验得到的事实出发，推导出一些为各件事都必须满足的必然关系。

构成性理论的优点是完备性、适应性和明确性；原理理论的优点则是逻辑上的完美和基础的巩固。

相对论属于后一类的理论。为了掌握它的内容首先需要熟悉它所根据的原理。但在我尚未讲述这些之前，我必须首先指出，相对论有点像一座两层建筑，这两层就是狭义相对论和广义相对论。为广义相对论所依据的狭义相对论，适用于除了万有引力以外的一切物理现象；广义相对论则提供了万有引力定律，以及它同自然界别种力的关系。

当然，人们早从古希腊时代起就已经知道：为了描述一个物体的运动，需要另一物体作为第一物体运动的参照。一辆车子的运动，是参照地面而说的；一颗行星的运动，是对可见恒星的全体而说的。在物理学中，事件在空间上所参照的物体就叫做坐标系。例如，伽利略和牛顿的力学定律只有借助坐标系才能用公式列出来。

但是，如果要使力学定律有效，坐标系的运动状态就不可任意选择(它必须没有转动和加速度)。力学中容许的坐标系叫做“惯性系”。按照力学，一个惯性系的运动状态并不是由自然界唯一地确定的。相反地，下面的定义是成立的：一个对惯性系作匀速直线运动的坐标系也同样是一个惯性系。所谓“狭义相对性原理”就意味着这个定义的推广，使得无论哪种自然界事件都包括在内，这样，凡是对坐标系C有效的自然界普遍定律，对于一个相对于c作匀速平移运动的坐标系c’也必定同样有效。

狭义相对论所根据的第二条原理是“真空中光速不变原理”。这原理断言：光在真空里总有一个确定的传播速度(同观察者或光源的运动状态无关)。物理学家之所以信赖这原理，是由于麦克斯韦和洛伦兹的电动力学的成就。

上述两条原理都被经验强有力地支持着，但它们在逻辑上好像是相互矛盾的。狭义相对论终于成功地把它们在逻辑上调和了起来，这是由于它修改了运动学——即从物理学的观点论述空间和时间的规律的学说。这样就弄清楚了：说两个事件是同时的，除非指明这是对某一坐标系来说的，否则就毫无意义；测量工具的形状和时钟的快慢都同它们对于坐标系的运动状态有关。

但旧的物理学，包括伽利略和牛顿的运动定律，不适合上述的相对论性运动学。如果上述两条原理真是可适用的，那么由相对论运动学所得出的普遍性数学条件，必须为自然定律所遵循。物理学必须适应这些条件。特别是科学家得到了一个关于极快地运动着的质点的新的运动定律，这在带电粒子的情况下已被美妙地证实了。狭义相对论最重要的结果是关于物质体系的惯性质量。这个结果是：一个体系的惯性必然同它的能量含量有关。由此又直接导致这样的观念：惯性质量就是潜在的能量。质量守恒原理失去了它的独立性，而同能量守恒原理融合在一起了。

狭义相对论其实就是麦克斯韦和洛伦兹电动力学的有系统的发展，然而又指向它本身范围以外。难道物理定律与坐标系运动状态无关这一性质只限于坐标系的相互匀速移动吗?我们的坐标系及其运动状态同自然界究竟有何关系呢?如果为了描述自然界必须用到一个由我们任意引进的坐标系，那么它的运动状态的选择就不应当受到限制；定律应当同这种选择完全无关(广义相对性原理)。

下面这一早已为人们所知道了的经验事实，使这条广义相对性原理的建立比较容易一些。这个事实是：物体的重量和惯性是受同一常数规定的(惯性质量同引力质量相等)。试设想有一坐标系，它对于另一在牛顿意义上的惯性系作匀速运动。依照牛顿的教导，出现在这坐标系中的离心力应当被看作是惯性的效应。但这些离心力完全像重力一样，是同物体的质量成正比的。在这种情况下，难道不可以把这个坐标系看作是静止的，而把离心力看作是万有引力吗?这似乎是显而易见的，但它却为经典力学所不允许。

P35-37

阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein，1879~1955年）是当代最伟大的物理学家，也是杰出的富有哲学探索精神的思想家、坚定的具有高度社会责任感的和平主义者。爱因斯坦生活在科学和社会都处于剧烈变革的时期，他把毕生都献给了物理学的理论研究，开创了现代物理学的四大领域：狭义相对论、广义相对论、宇宙学和统一场论。他是量子力学的主要创建者之一，在分子运动论和量子统计理论等方面也作出了重要贡献。他的科学成就与他的哲学思想密切相关，他坚持自然科学唯物论的传统，同时吸收了唯理论思想以及经验论的批判精神，形成了自己独特的科学思想和方法。在科学思想史上，只有牛顿、达尔文可与之媲美。他一生反对侵略战争，反对军国主义和法西斯主义，反对民族压迫和种族歧视，为人类的和平事业也作出了重要贡献。

1879年3月14日爱因斯坦生于德国乌尔姆的一个犹太人家庭，从小就受到来自父母、叔叔以及家教老师自然科学和哲学方面的启蒙教育。1896年进入苏黎世工业大学学习物理学，1902年被瑞士伯尔尼专利局录用为技术员，从事发明专利申请技术鉴定工作。他利用业余时间进行科学研究，并于1905年取得了历史性的成就。1909年离开瑞士专利局任苏黎世大学理论物理学副教授，1912年任母校苏黎世工业大学教授，1914年回德国任威廉皇帝物理研究所所长兼柏林大学教授。法西斯政权建立后，爱因斯坦受到迫害，被迫离开德国。1933年移居美国任普林斯顿高级研究院教授直至1945年退休。1955年4月18日凌晨，爱因斯坦逝世，尊其遗嘱，未举行公开葬礼，未建墓立碑，骨灰撒向天空，彻底回归大自然。

爱因斯坦在科学上的成就主要集中在三个时期：1905年，1915年到1917年之间以及1922年直至他去世的30年间。

1905年可以称为爱因斯坦的"奇迹年"。这一年，他共写出五篇重要论文，在三个不同领域做出了四项具有划时代意义的贡献，奠定了他20世纪最伟大科学家的地位。《关于光的产生和转化的一个试探性观点》，这篇论文把普朗克的量子概念扩充到光在空间的发射、吸收和传播，提出了光量子假说，认为对于时间平均值，光表现为波动，而对于瞬时值，光则表现为粒子性，这是历史上第一次揭示微观客体波动性和粒子性相统一的理论，简称波粒二象性理论。他用光量子概念简洁地解释了经典物理学无法解释的光电效应问题，推导出光电子最大能量同入射光频率之间的关系，并在10年后由密立根实验加以证实，光量子理论为他赢得了1921年的诺贝尔物理学奖；《论动体的电动力学》，此文完整提出狭义相对论，解决了19世纪末出现的重大物理学危机，揭示了物质和能量的相当性，创立了一个全新的物理学世界，成为近代物理学最伟大的革命。爱因斯坦根据伽利略匀速运动的相对性原理和"以太漂移"实验所证实的光速不变原理这两个普遍意义的基本事实，重新考察了经典物理学的时空概念，否定了牛顿的绝对时间和绝对空间的观念，成功地将力学和电磁学在运动学的基础上有机的统一起来，完成了物理科学的一次伟大的综合。《物体的惯性同它所含能量有关吗？》，此文作为狭义相对论的一个推论，提出了物体的质量和其所含能量的关系，即E=mc2，成为核物理学和粒子物理学的理论基础，并在理论上预示了原子能时代的必然到来。《热的分子运动论所要求的静液体中悬浮粒子的运动》和《分子大小的新测定法》，是两篇关于布朗运动研究的论文，爱因斯坦通过观测由分子运动涨落现象所产生悬浮粒子的不规则运动，运用统计物理和扩散理论两种概念相结合的方法来测定分子的实际大小，解决了半个多世纪来科学界和哲学界争论不休的原子是否存在的问题，并在三年后得到法国物理学家佩兰的实验证实，后一篇论文也使他获得了苏黎世大学的博士学位。

1915-1917年是爱因斯坦科学探索的又一个高峰期。在这段时间内，他不仅完成了广义相对论的构建，在辐射量子论方面作出了重大突破，而且还开创了现代宇宙学。1913年，在好友格罗兹曼的直接帮助下，爱因斯坦发表了论文《广义相对论和引力理论纲要》，提出了引力的度规场理论，系统论述了广义相对论的物理原理和数学方法，为广义相对论奠定了理论基础。1915年，他先后向普鲁士科学院递交了四篇论文，证明了水星近日点的进动，并给出了正确的引力场方程。根据新的引力场方程，推算出光线经过太阳表面所发生的偏转是1.7弧秒，同时还推算出水星近日点每100年进动43秒，完满解决了六十多年来天文学上的一大难题。1916年春，爱因斯坦完成长篇论文《广义相对论的基础》，全面阐述了其辛勤探索研究8年的广义相对论，证明牛顿理论可以作为相对论引力理论的一级近似，他在文中预言的水星近日点进动、光谱线的引力红移以及引力场中的光线弯曲这三大效应后来都被一一证实。著名物理学家汤姆逊在英国皇家学会联席会议上宣布观测结果时，称广义相对论为“自牛顿时代以来所取得的关于万有引力理论最重大的成果”、“是人类思想最伟大的成果之一”。1916年秋，爱因斯坦写了一篇综合量子论十几年发展成就的论文《辐射的量子理论》，提出了关于辐射的吸收和发射过程的统计理论，发现了能态之间的三种跃迁过程：自发辐射、受激吸收和受激辐射。这一理论成为后来激光技术发展的基础。1917年初，爱因斯坦发表论文《根据广义相对论对宇宙学所作的考察》，提出宇宙应当是有限无界的，使宇宙学开始摆脱纯粹的猜测性思辨，为以后发展为宇宙膨胀理论和大爆炸学说奠定了思想基础。

从1922年直至他去世的30年间，除了与哥本哈根学派关于量子力学的争论以及广义相对论的运动问题之外，爱因斯坦几乎把其所有科学创造精力都放在了统一场论的探索上。他设想物理学最终能够从一个统一的抽象化场方程出发，推导出现有的与应有的一切公式与定律，以此就可以统一解释物质的基元结构，彻底消除物理学中的种种不和谐因素。于是从1922年开始发表第一篇关于统一场论方面的论文《对广义相对论的一个自然的补充》，紧接着1923年发表《仿射场理论》，提出一套用仿射联络描述场的统一场论。1929年发表《统一场论》，通过在黎曼几何中另行定义绝对平行概念的方法，推广了广义相对论。1931年与迈耳合作发表《引力与电的统一理论》，又提出一套四维空间中五维形式的统一场论。1938年与伯格曼合作发表论文《卡鲁查电理论的推广》，提出一种闭合五维世界的统一场论。1944年发表论文《双矢量场》又提出一种统一场论。1948年发表《广义引力论》提出他的最后一套统一场论，即非对称的场论。爱因斯坦把建立统一场论称作“一种谨慎的希望”，坚持不懈地想找到“一个更完全的量子理论的钥匙”，虽然自己所做的工作并未达到预期的目的，但正如他所言：“对真理的渴望比对真理的占有更为可贵。”他预言，关于统一场论，“我完成不了这项工作；它将被遗忘，但是将来会被重新发现。”在他逝世以后的半个世纪里，一系列研究和实验有力地支持了统一场论，统一场论的思想正显示出蓬勃的生命力，为物理学的未来发展提供了广阔的前景。

爱因斯坦能取得如此巨大的科学成就，与他富有哲学思辨精神的科学思想和科学方法是密不可分的。他既像是一个唯物论者——力求描述一个独立于认识主体之外的客观世界；又像是一个唯心论者——把科学理论看成是人理性的自由创造。既像一个实证论者——认为科学理论要经得起经验逻辑的验证才能立足于世；又像一个毕达哥拉斯主义者——认为追求科学理论基础的逻辑简单性是不可缺少的有效工具。他追求科学的统一性并为此奋斗终生，明确地认识到对称性是物理现象或描述物理现象方程在某种变化下依然保持不变的性质，把相对性从力学推广到电动力学，构建了狭义相对论和广义相对论，他寻求对应的几何空间结构来解决物理学的诸多问题，重视运用理性演绎方法，强调理论体系的逻辑性和完备性，追求理论体系的宏大、精致、严谨，为现代物理学的发展留下了丰厚的思想遗产。

爱因斯坦不仅是一位伟大的物理学家和思想家，还是一位坚定的和平主义者。他一生倡导和平，反对侵略战争，反对军国主义和法西斯主义，反对民族压迫和种族歧视。他的和平主义思想并非一成不变直线渐进的，随着客观事实的变化，他的和平理念也随之变化。主要转折点是在1934年定居美国前后，此前他是一个绝对和平主义者，基本倾向是反对一切战争和暴力，主张宽容地解决一切争端，此后他更倾向于为了达到和平目的可以使用战争和武力手段的相对和平主义观点。

1914年，柏林的军国主义宣传开始沸腾，第一次世界大战让狂热的柏林充满了民族主义的情绪，科学研究无法继续进行下去，学术界93位知名人物发布了《告文明世界书》，支持国家的战争政策，其中甚至包括X射线的发现者伦琴、物理学家奥斯瓦尔德以及把爱因斯坦带到柏林的普朗克、能斯特等著名科学家。爱因斯坦不仅拒绝在这个宣言上签字，而且还拒绝普朗克让他做一个中立者的提议，与哲学家尼古拉共同起草了《告欧洲人书》，呼吁欧洲科学家认清自己的责任，尽力结束战争，并提出了欧洲联盟的设想。这是爱因斯坦第一次就重大政治问题公开发表自己的观点。随后，他又与其他反战学者组织发起了反战团体“新祖国同盟”。1918年，德国11月革命迫使德皇退位，共和国成立，亲历革命的爱因斯坦表示拥护和支持，在给母亲的明信片中欢呼“伟大事变的发生”，甚至宣称自己是“极端的社会主义者”。1920年，他对一群来访的美国人说：“我的和平主义是一种本能的情绪，这种情绪占据着我，因为杀人叫我厌恶，我的和平主义不是出于什么理论，而是出自我对于一切残暴和仇恨最深切的反感。”1922年，他访问了当时反德情绪十分强烈的法国，重新开始了被战争摧毁的两国科学家的交往。此后10年，爱因斯坦访问了美国、英国、阿根廷、比利时、日本等国家，途经上海时曾发表过短暂演讲。正如他自己所言“这些访问的目的并不是为了研究”，而是为了恢复和加深各国人民之间的理解，团结起来反对种族歧视、反对战争。渴望和平使他对国际联盟、世界裁军会议都抱有极大幻想，他参与国联的组织活动，为世界裁军会议发表一系列文章和演讲，然而残酷的事实表明，和平的理想渐渐化为泡影。1929年爆发的经济危机迅速席卷全球，德国经济形势恶化，工厂倒闭，失业者流落街头，他们把希望寄托在纳粹党头子希特勒身上。1933年2月，希特勒上台，实施法西斯统治，大肆屠杀犹太人。此时的爱因斯坦正在美国讲学，他在柏林郊外的别墅被抄家，所有财产被没收。纳粹分子不仅焚烧了他的著作，而且还出两万马克悬赏他的人头。

1934年迁美以后，爱因斯坦发表了大量演说，主张美苏英等国联合遏制德国法西斯，反对美国的“孤立主义”政策，在《和平主义的重新审查》中，他转变了永不使用战争手段的绝对和平主义态度，主张用武力解决战争威胁。二战爆发后，爱因斯坦联合其他科学家上书美国总统罗斯福，建议尽快抢先研究原子弹并得到批准，二战即将结束时又上书反对使用原子弹，结果石沉大海。原子弹最终还是造成了空前的灾难，由于他是质能方程的发现者和制造原子弹的倡议者，因此被人们称为“原子弹之父”，这使他感到痛苦和沮丧，战争结束不久，他就连续发表了《要原子战争还是要和平》、《战争是赢得了，但和平却还没有》、《避免战争的唯一办法》、《国家的安全》等文章，指出“世界被许诺有免于恐惧的自由，但实际上战争结束后恐惧却大大增加了”。他认为只有成立世界政府，并由世界政府掌握原子武器，才能使人类和文明免于毁灭。1946年，他发起组织原子科学家非常委员会并担任主席，出版刊物《原子科学家公报》，旨在唤起各国科学家的社会责任感，维护世界和平。直到逝世前夕，他还邀集罗素等人，签名发表了著名的《罗素－爱因斯坦宣言》，宣传原子战争的恐怖，要求世界各国都声明不以战争作为解决争端的手段。可以说，为了和平主义事业，爱因斯坦同样贡献出毕生的力量。

爱因斯坦的伟大不仅体现在他卓越的科学成就和宏大的和平理想上，作为一个人他也拥有高尚的人格和品德。他淡泊名利，简朴平实，谦虚谨慎，持之以恒。“我是自然的一个小碎屑”这种谦卑感常常流露于他的字里行间，使他清楚地认识到自己对整个社会的使命感，进而严以律己，宽以待人，坚持正义和公道，时刻以为人类服务为己任。“没有比为人类服务更高的宗教了”这是他终身的信条。

为了纪念伟人，追思先贤，我们选编了这本《科学大师启蒙文库·爱因斯坦》。全书偏重于爱因斯坦的人生信仰、科学理念、和平思想、伦理爱情等人文情怀的论述与思考，爱因斯坦深邃奥妙的笔触，机智幽默的语言，会带你走进一幅充满哲学思辨的美丽画卷，让你充分了解到其时其地其人的所思所想所感，领略到一代科学巨人的不凡风采。在巨人的伟大思想面前，任何介绍和解释都显得多余和累赘，读者朋友不仿阅读下去，和大师直接对话。

我们正处于一个科学昌明的时代，每一个接受过规范教育的大学生，几乎都全方位学习过发源于西方的现代自然科学。看起来，好像没必要再进行科学启蒙教育了。然而，进一步的考察不难发现，尽管我们掌握了相当多的科学知识，也能在重复记忆和模仿学习的层面熟练重演现代科学的几乎全部知识，但从文明发展的整体层面上看，我们依然缺乏科学原始创新的能力和动力。究其原因，还在于我们需要从更深入的层面，虚心学习现代科学的创新精神和探索模式。

毋庸讳言，现代科学几乎全部发源于较早进人工业化的西方国家。科学技术已经成为人类文明发展的重要动力，对于曾经长期徘徊在农业文明状态的中华民族，仅仅通过一次新文化运动从表层上学习现代科学是不够的。到科学思想的源头，寻觅科学大师的足迹，察看大师当年进行科学创造的原始过程，就成为深入领会科学精神，全面把握现代科学创新方法的重要手段之一。阅读科学大师们关于科学、社会和人生的种种论断，也可以让我们对科学大师的成长和思想有更为具体而理性的认识。因此，阅读科学大师的原始文献，无疑是提高科学素养、拓展创新能力的一个有效途径。有鉴于此，上海交通大学出版社创意了《科学大师启蒙文库》这样一个富于历史意义和现实价值的重要选题，交由我们具体工作。作为从事科学技术与社会研究的专业工作者，对科学大师的历史文献进行探寻梳理，为普通读者或专业研究者提供一个简明扼要而又内容全面的原著读本，既是一个学习的过程，也时时充满发现和收获。然而，当工作真正展开之后，困难比我们起初设想的要大得多，一些发现也令人警醒。最值得和读者朋友交流的是，尽管我们把弘扬科学挂在嘴边，对科学大师的名字也耳熟能详，但却很少有人看过他们的著作，甚至在国内寻找这些著作都非常困难。一个典型的例子大约要数居里夫人了，这是一位伟大的女性科学家，全面学习和了解她的科学思想和科学精神，无疑是十分重要的，但居里夫人的著作、文章或书信，几乎很少有翻译流传的中文版本。也就是说，几十年来，人们对居里夫人的了解，很多时候都停留在科学家小故事这样的生活层面。其他诸如哥白尼、伽利略、麦克斯韦等等也都同样很难寻觅其原著的中文版本。这些事实提醒我们，原汁原味的科学思想和科学精神在中国的传播依然任重道远。当然，我们也同样要感谢众多学者和翻译家们曾经作出的努力，是他们将大量科学大师们的著作译成了中文，使得我们可以从中进一步发掘开采，编辑整理出目前这样一个简明读本，以飨读者。更为令人感动的是，当我们联系这些译者告知我们的工作和想法时，绝大多数能够联系上的专家和前辈翻译家们都给予了慷慨的支持，一些德高望重的老专家还亲笔给我们回信，对编辑工作予以精心的指导。前辈及同行专家们传播科学的热情和支持，对我们完成此项工作意义重大。对此，我们深表感谢!为尊重他们的劳动，每篇译文都注明了中文译者，我们只对其中个别的地方进行了必要的技术润色，翻译的成绩还要归功于译者。因个别译者无法联系，盼能见到此书和我们联系，以便按规定处理相关版权。

编辑《科学大师启蒙文库》，使我们有机会重新回顾现代科学在中国传播扩散的具体过程，也对其中的遗憾和缺陷有了具体而明确的认识。有些重要科学家的著作，很少被介绍到中国来，一定程度上至少影响了更多的中国学人对其科学思想和方法的深入学习。编辑此套文库，也是对此项遗憾的一个弥补。我们认为，过去那种把科学普及单纯理解为讲讲科学家小故事，传播一些科学常识的初级阶段的做法，必须尽快予以升级。我们还需要在传播和普及科学思想与科学方法上下大功夫，只有真正让科学思想深入人心，才能从根本上把握现代科学的精髓与实质，本土化的科学创新才有进步的起点。或许有人认为，学习科学大师的原著，看原文就可以了，没必要阅读中文，这种精英哲学对专业研究固然不能算错，但科学的发展毕竟不是少数人的事，没有全民族崇尚科学文化的基础，科学创新也将失去大众的土壤和条件。

作为编者，我们建议一般读者不妨将本套文库当作了解科学大师的～扇窗口，泛读浏览，可以一窥大师思想之光华；精读研习，又可以从专业角度感知科学大师科学发现的思路历程，为未来的创新寻找思想和方法的启蒙。从这个意义上说，每一个没有读过科学大师原著的人，不都需要这样一个科学思想的启蒙教育吗?这样的启蒙充满了未知、传奇和启迪，有兴趣深究可以全套书逐一看过，浅尝辄止也不妨选其一本细细品读。无论哪种方式，我们都乐于看到通过我们的工作能让读者朋友和大师对话，开启科学思想的启蒙之航。

最后，我们要特别感谢上海交通大学出版社，是他们锲而不舍的努力，独具慧眼构思了这样的选题并积极努力促成了此套丛书的问世。我们还要感谢中国科学技术大学国家哲学社会科学创新基地的领导对本书的编纂出版发行等各方面给予的大力支持和帮助!