戏剧是我国传统的古典文化艺术，在这些丰富多彩的戏剧作品里，悲剧又是最能扣人心弦、催人泪下的剧目。中国古典悲剧多产生于乱世，作者多出身平民，他们对现实疾苦有着切身的体会，他们笔下的文字富有现实主义精神，既反映了人民群众对黑暗现实的不满和抗争，又倾吐了作家个人的苦闷和哀愁。民族的衰败，家国的毁灭，使他们的剧作隐含着一缕人生空幻的惆怅忧郁之情。本书收录了十部具有代表性和较高艺术性的悲剧名篇。

演绎经典，饱览经典文学的华美篇章，凝聚人类文明的光辉睿智；品读名著，畅游异彩纷呈的文学海洋，领悟名家名著的遐思逸想。精美插图，豪华礼盒，阅读经典，开拓人生。本书为“课外阅读经典文库”之《中国古典十大悲剧》。

悲剧的实质是崇高，是在生命意志的自我超越中，追求带有悲怆意味的幸福。中国古典悲剧蕴含着巨大的伦理力量，千百年来，一直净化和陶冶着人们的心灵，这使它形成了一种道德之美。

琵琶记

赵氏孤儿

窦娥冤

汉宫秋

精忠旗

娇红记

桃花扇

长生殿

雷峰塔

清忠谱

天色渐晚，太阳已开始下山了，邻里左右炊烟袅袅。婆婆也该回来了，窦娥想着收拾起纺车，今天的收获是令人满意的，两斤的棉条在不知不觉中已被纺成了几个沉甸甸的线锤。等婆婆回来，她也会高兴的。

正在这时，蔡婆婆回到家，她的腿脚仿佛不听使唤似的，欲前又止，欲进不进地跨进门来。窦娥看见，赶紧迎上前去，走到门口的时候，她猛地看到婆婆身后还跟着两名男子，老的拄着一根拐杖，身体佝偻着，油渍渍的一张脏脸，两眼闪着贪婪的光；少的满脸横肉，凸起的肥肚子把原本高大的身躯撑得像矮瓮一样，一双贼溜溜的眼睛正盯在窦娥脸上。进来的正是那泼皮父子。

婆婆显然是遇到了麻烦，不过好在平安地回来了。窦娥暗自庆幸，赶忙把婆婆拉进里屋。

听婆婆讲完一路上的遭遇和答应张氏父子招婿的话，窦娥不由得急了。

“婆婆，你好糊涂啊!平日里婆婆你辛勤劳作、精明持家，何等的自尊自强，令人称道。今天却应下这无耻之事。你怎么对得起死去的公公?怎么对得起你这半世的清白?婆婆我们千万不能做这等丑事，令世人笑话。”

“婆婆的性命是他父子救的，如若不从，他们还要我的命啊！”蔡婆婆无奈地说。

“婆婆啊，你平日里教导：饿死事小，失节事大l媳妇宁死也不嫁那贪心的泼皮。何况你又怎么忍得下心来，让那恶汉糟踏!”

窦娥从未有过的激烈言辞，让蔡婆婆羞愧难当。沟壑纵横的一张老脸上，一阵红一阵白，一阵青一阵紫，屈辱的老泪又一次涌上来，蔡婆婆说：“孩儿呀，我们两个弱女子，又怎么抗得过门外的两个凶汉?你就委屈从了吧!无论如何，他们还是婆婆的救命恩人哪!”

婆婆颤抖的声调，让窦娥心痛。在那个时代里，女人自小被灌输了弱者应当服从强者的观念。门外的两个恶汉，又岂是两个弱女子所能抗争的?而今婆婆既失了反抗的主意，叫窦娥怎么办?

但清白纯洁的窦娥，又怎会甘心被辱?她有意激起婆婆的斗志，说道：“事到如今，他两个一定喜滋滋的。可我这里倒替婆婆细细地发愁呢，我愁你怎能咽得下那交杯酒?我想你怎么睡得稳那洞房芙蓉帐?到头来怕只会落得个自讨苦吃!”

婆媳俩正僵持着，门外的张驴儿父子恐夜长梦多，一脚跨进门来。

眼前人影一晃，窦娥只觉一阵恶心，对那张驴儿厉声喝道：“哪里来的野小子，快给我滚出去!”

张驴儿见了窦娥，心中不由得暗自窃喜：“这就是我的媳妇了。”于是就挤眉弄眼、动手动脚地往窦娥跟前凑，嘴里还不住地胡言乱语：“娘子，官人这里有礼了。来来来，不要错过了好时辰，咱两个这就拜堂吧!”说着就过来拉扯窦娥。

窦娥手疾眼快，一闪身，躲在一旁，冲着张驴儿来的方向，突然伸腿别了一下，就听扑通一声，张驴儿应声倒地，重重地摔在地板上。

蔡婆婆被这突如其来的一声吓了一跳，那姓张的老儿也呆在旁边，不知如何是好，连自己的儿子都忘了去扶。蔡婆婆回过神来，忙上前扶起张驴儿，可怜的蔡婆婆，她怕张驴儿父子在家撒野，忙对那老头儿说：“老人家不要生气，你救了我的命，我会报答你的。这招婿的事儿，暂且容我和儿媳好好商量商量。”窦娥见婆婆对那老儿言词和气，禁不住悲从中来。她恼婆婆没有骨气，恨张家父子的无耻，更悲自己的孤立无助。这一刻，她想到爹爹，那个疼她爱她教她大仁大义的爹爹。要是他老人家还在的话，一定会支持自己安分守节，一定不会像婆婆要求的那样，去辱没夫家的名声。可现在去哪里找我的爹爹!

那张驴儿见窦娥沉吟不语，便嬉皮笑脸地爬到窦娥身边，作揖叫娘子。窦娥一阵阵恶心，冲着婆婆说：“要招你自己招，我才不招什么女婿!”说完，掉头出去了。

张驴儿吃了窦娥的白眼，尤其是挨了窦娥的一摔，又羞又恼。在蔡婆婆面前大发淫威地发下话来说：“今生不娶到窦娥做老婆，让你一生一世不得安宁，我自己的这个姓氏也不要了。”

泼皮张驴儿父子就这样赖在窦娥家里，一日三餐由蔡婆婆好生伺候着，逼着窦娥以身相许。蔡婆婆做梦也想不到，她百般迁就、迎合感恩的那对父子竟然要对她下毒手。

毒药来自于南门外赛卢医的药铺，店主正是那想勒杀蔡婆婆的赛卢医。从那天逃走之后，赛卢医一直心神不定。对于蔡婆婆，这庸医并不十分畏惧，倒是救蔡婆婆的那两个汉子，时不时在他心头闪现，他估计那两个汉子也不是什么正经之人。那天逃命要紧，赛卢医并没有看清楚那两个人的模样，几天犯疑下来，赛卢医决定逃离此地。

张驴儿正急冲冲地赶过来。南门外僻静的药铺正是他要买药的地方。因为他要买的可是毒药!正规的铺子怎肯卖他?而他心怀鬼胎，又怎敢在正规的铺子抛头露面，怕露了马脚。

赛卢医一走出来，并不知道张驴儿找谁。听说要买毒药，他便声色俱厉地说：“你小子敢买毒药，肯定没安什么好心，看我不告你!”

待张驴儿大模大样地说出弃砖场上，他勒杀蔡婆婆未成之事时，赛卢医大惊失色，口气马上软了下来。他走到张驴儿面前，苦苦哀求道：“这位大哥，你放了我吧!你不告我，我也不告你，这就给你拿药便了。”赛卢医心想：这人绝非良善之辈，拿毒药不定要做什么事，一旦事发，我这个卖药的也脱不了干系，还是赶紧打发了他，自己也快快收拾东西，远远地逃走吧。

撇下赛卢医逃离山阳县不提，这张驴儿为什么买毒药?却是为了让蔡婆婆一死。

连日来，蔡婆婆受了一连串的惊吓，再加上与媳妇窦娥发生了严重的分歧，竟一病不起。到如今，她已经卧床多日了。窦娥是孝顺的媳妇，每日伺候在婆婆的病床前，希望她能够早日康复，又希望婆婆痊愈后能坚强起来，把张驴儿父子赶出家门去。

P144-147

在戏剧的构成中，悲剧与喜剧、正剧一样有着十分重要的位置。中国人多崇尚喜庆，具有大团圆结局的喜剧在日常演出或庆贺中出现的次数要多于悲剧，然而，就对内心的触动而言，悲剧则具有更大的感染力。

中国古典悲剧多产生于乱世，作者多出身平民，他们对现实疾苦有着切身的体会，他们笔下的文字富有现实主义精神，既反映了人民群众对黑暗现实的不满和抗争，又倾吐了作家个人的苦闷和哀愁。民族的衰败，家国的毁灭，使他们的剧作隐含着一缕人生空幻的惆怅忧郁之情。

在将悲剧生活上升为悲剧艺术的时候，悲剧作家更多的是以一种悲壮和愤怒来书写，他们对黑暗社会中的不公平流露出了战斗的锋芒，这正是悲剧作品的积极意义所在。本书收录的中国古典十大悲剧多为大家熟知，读者可从中看到中国悲剧的一些精华。

《窦娥冤》是人们熟知的悲剧，作品将着眼点放在一个生活在社会底层、处于弱势位置的窦娥身上，通过她的悲惨遭遇，揭露了封建社会吏治腐败的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶，同时也描写了小人物对不公平现实的反抗，让人为之情动。

除了小人物，一些悲剧将眼光放在乱世中的英雄身上，如《赵氏孤儿》、《清忠旗》、《精忠谱》等，作品中的主人公一生为家为国，在救国救民这条道路上苦苦求索，虽生不逢时、逆境重重却毫不放弃，在体现英雄的浩然正气时，也反映了一种无奈。

在《娇红记》、《雷峰塔》、《琵琶记》等作品中，主角成为一些追求自由的女性，她们期望得到自己的爱情，却因为受到封建礼教的束缚，不得不走上殉情的道路。这些女人对爱情和生活的理想，实际就是当时大多数人民希求太平天下的一个缩影，这些理想的无情破灭从另一个方面揭示了整个社会的不合理性。

《长生殿》、《桃花扇》、《汉宫秋》等作品则直接将眼光放到了王公贵族身上，这些高高在上的人仍然摆脱不了当时那个社会的沉重束缚，即使是显赫的帝王也不得不被一个普通人的感伤和失意所折磨，这些作品中，既有家国大恨，也有一个普通人对人生的悲伤感悟，内涵无疑更加丰富。

从题材上看，这些悲剧有的写神写怪，有的演绎虚构，有的则根据历史现实进行创作，有的甚至直接讽刺当朝。文章的主人公也涉及了社会的各个阶层，从帝王、官宦到市井小民，但这些作品表达了同一个主题：生活在不合理社会中的人的悲惨遭遇。

悲剧的实质是崇高，是在生命意志的自我超越中，追求带有悲怆意味的崇高和幸福。中国古典悲剧含有巨大的伦理力量，千百年来，一直净化和陶冶着人们的心灵，这使它形成了一种道德之美，而这种美的内涵，善的德行，也正是中华民族精神特质的一个重要组成部分。

本书所选的十大悲剧有着一定的代表意义，希望对喜欢文学的读者，以及热爱中国传统文化的读者，能有一定的帮助。