北魏是我国历史上第一个由少数民族建立起来的、能够统一北方中国的政权，它结束了当时混乱的十六国局面，推动了北方的农业生产和建设，繁荣了当时的社会。北魏还有一个迥然不同于汉民族建立的封建王朝的地方，那就是妇女地位比较高，这是古代北方少数民族的母氏社会的遗迹。因此北魏历史中有几位非常重要的皇太后，她们是开国国母——献明皇后；千古奇闻—乳母皇太后；中华第一女皇—文明太后；亡国艳后—胡灵皇后，她们在北魏发展的过程中起过举足轻重的作用。

北魏是中国历史上一个重要的时期，很受历史学家的重视。北魏是由古代少数民族——鲜卑拓跋氏建立的，建立于公兀386年，公元556年亡，经历了约一百七十年。北魏统一了长江以北的全部地区，所辖疆域大大超过当时的南朝宋齐梁。北魏是我国历史上第一个由少数民族建立起来的、能够统一北方中国的政权，它结束了当时混乱的十六国局面，稳定了北方社会，推动了北方的农业生产和建设，繁荣了当时的社会。北魏推广佛教，又禁佛教；开凿了大同云冈石窟、洛阳龙门石窟；开凿了从大同通向中山的恒山直道，修建了悬空寺；兴修水利；废除了督护制，建立了三长制；实行了均田制、租调制等，在中国历史上留下浓墨重彩的一笔。

总论

 一北魏分期

 二北魏在历史上的贡献

 三关于北魏女主

第一章 开国国母：献明皇后贺氏

 一献明皇后贺氏生平

 二献明皇后的个性

 三献明皇后的功绩

 附录：《魏书·献明皇后传》

第二章 千古奇观：乳母皇太后常氏

 一皇太后常氏身世

 二保姆封皇太后的来源

 三常氏干政

 四常氏身后

 附录：《魏书·常氏昭太后传》

第三章 中华第一女皇：文明皇后冯氏

 一冯氏其人

 二文明皇后执政经历

 三冯太后政治策略

 四冯太后的感情生活

 五文明皇后的个性魅力

附录：《魏书·文明皇后传》

第四章 亡国艳后：胡灵皇后

 一胡灵皇后其人

 二千秋功过——胡灵皇后弊政析

 三胡灵皇后民族族属辨

 四北魏灭亡原因探

附录：《魏书·胡灵皇后传》

附录一：北魏世系表

附录二：历史年表

附录三：古代鲜卑族习俗漫谈

附录四：浅论《魏书》的艺术特色

附录五：《魏书》所载诗赋总汇

主要参考文献

后记

东晋时期，由于司马氏皇朝的腐败无能，导致北方广大地区战争蜂起，北方少数民族纷纷立国，形成北方十六国并立的局面。16个少数民族国家中，有一个鲜卑族建立的代国，统治着黄河以东、阴山南北，相当于今天内蒙古呼和浩特、包头到山西大同一带。代国在其国主什翼犍的统治下，力量逐步强大起来。什翼犍的太子娶了贺兰部大人的女儿贺氏为妻。太子不久死去，什翼犍娶了儿媳妇贺氏。贺氏生了儿子拓跋■。由于内外多种原因，代国被更强大的苻坚(前)秦所灭，代国君臣眷属全部被俘虏到长安，包括贺氏和她几个儿子。后来，什翼犍被其儿子所杀，代国彻底灭亡。贺氏带着她几个年幼的儿子在长安过着俘虏的生活。贺氏忍辱负重，艰难抚养拓跋珪弟兄。以后，贺氏的长子拓跋珪回到代地，重新召集代国旧部，复兴代国。又经过十多年的南征北战，代国日益强大起来，慢慢吞并北方，建立了魏，拓跋畦自称魏王，成为魏国皇帝。这就是北魏庙号太祖、尊谥道武的大魏开国皇帝拓跋珪。

死后尊谥为献明皇后的贺氏，养育了拓跋珪，是她在艰难困苦中培养了拓跋硅坚忍不拔谋略过人的个性，是她在代国覆灭的十年以后，又带着拓跋珪回到代地，重新复兴代国。没有她，就没有拓跋珪，更不可能有北魏的建国。尽管她短暂的一生在史籍中没有留下太多的史料记录，但是她在北魏建国中所起的作用无与伦比。加献明皇后贺氏以北魏开国国母的称号，她当之无愧。

了解北魏开国国母贺氏的生平，了解她的个性，分析她的功绩，对认识北魏早期的历史很有帮助。

一 献明皇后贺氏生平

献明皇后是昭成皇帝什翼犍的太子拓跋寔的妃，太子拓跋寔在代国建国三十四年(公元371年)尚未即位时死去，后尊谥为献明皇帝。

献明皇后贺氏的生平，只在魏收的《魏书·献明皇后传》中有记载。《献明皇后传》说：

“献明皇后贺氏，父野干，东部大人。后少以容仪选入东宫，生太祖。”①

史籍只此一句简明交代出献明皇后的身世。

献明皇后贺氏出身于代国东部大人、贺兰部首领野干的家庭。列传没有记载她出生的年月，《魏书》卷二《太祖纪第二》记载她的卒年：“皇始元年”“夏六月，丁亥，皇太后贺氏崩。是月，葬献明太后。”《魏书·皇后列传》记载：“皇始元年崩，时年四十六，■葬于盛乐金陵。”皇始元年为公元396年。根据以上记载可以大致推算出献明皇后贺氏的生年，她应该生于公元350年，代国建国十四年，死于皇始元年，公元396年。

献明皇后贺氏46岁的生涯，大致经历了代国、代国灭亡的十年以及拓跋珪建魏前的登国十年的历史时期。

(一)代国后妃时期

要想了解献明皇后贺氏青年时代的生活经历，需要先了解代国建国及其灭国的经过。

1．代国建国及灭国经过

代国是东晋时期五胡建立的十六国之一，由鲜卑族拓跋氏建立。鲜卑拓跋氏，出自大鲜卑山。“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服，昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。”

《魏书》开篇交代了鲜卑的来源。据内蒙古考古学家盖山林教授考证，大鲜卑山在内蒙古的小兴安岭，那里发现鲜卑拓跋部祖先居住过的石屋以及遗迹。考古发现，小兴安岭发现世祖拓跋焘派使者去祭拜的石室，石壁上发现了当年使者刻写的祭文。

“其后，世为君长，统幽都之北，广漠之南，畜牧迁徙，射猎为业。”经过许多代的繁衍生息，鲜卑的祖先推寅立带领部落走出山林向草原迁徙，他们来到方圆千余里的草原大泽，现在内蒙古呼伦贝尔一带。又经过多代的繁衍，一个叫诘汾的首领带领鲜卑拓跋部人继续南迁，“山谷高深，九难八阻，于是欲止。有神兽，其形似马，其声类牛，先行导引，历年乃出。始居匈奴之故地。”①鲜卑拓跋部来到匈奴曾经赖以为生的阴山草原。鲜卑拓跋部在阴山南北草原逐渐发展壮大，成为北方游牧民族中一个强大部落。在昭皇帝禄官的时候，分国三部治之。以上谷北濡源西东接宇文部为一部，以代郡参合陂北为一部，以定襄之盛乐故城为一部。到穆皇帝时，统一三部为一部，以盛乐故城南修新城为北都，修平城以为南都。之后又经平文皇帝、惠皇帝、炀皇帝、烈皇帝几代，烈皇帝在位五年崩，临死前告诫家人，让家人到邺城接回后赵石勒邺城做人质的次子什翼犍回国。公元338年，什翼犍返回代地半途中在繁峙宣布建立代国，年号为建国。P50-52

写完《开国国母：献明皇后》、《千古奇闻：乳母皇太后》、《中华第一女皇：文明皇后》和《亡国艳后：胡灵皇后》这四部北魏女皇系列的文学传记作品之后，我对北魏的历史已经非常熟悉，一部《魏书》被我翻烂，有关北魏的相关著作也读了不少。四位女皇的身影经常萦绕在我的脑海中，挥之不去，我希望把这四位非常有特色的北魏鲜卑族女政治家的历史事迹研究得更深透一些，对她们的身世个性、治国策略、政治谋略等有更深层的了解。基于这种浓烈的兴趣，我开始用历史学者的眼光研究这四位女政治家。

从2005年的元月寒假开始，用了整整半年的时问，重新研究《魏书》、《北史》、《南史》，重新研究近代、现代、当代历史学者有关北魏的研究专著及论文，开始以历史学者的笔法写下自己的研究心得，于是成就了这本《北魏女主论》。

《北魏女主论》的写作，完全是兴之所至，既没有评职称的功利目的，也没有赚取稿费的经济好处，我只是有兴趣，只是想把自己的研究心得发表出来供对这段历史有兴趣的读者欣赏。

北魏是中国历史中第一个以少数民族之身份统一中国长江以北地区的皇朝，它对中国社会的发展远比同时代的南朝诸代大，但是不少正统的历史学家重视南朝研究而轻视北魏研究。

鲜卑北魏在历史上创造了一些奇迹，由于是游牧少数民族鲜卑建立的，还保留着某些母系社会的特征，女性地位高便是其一。所以，北魏历史上产生了这几个影响北魏进程的皇后或皇太后女主。研究鲜卑北魏的这几位女主，既是我北魏女皇研究系列，又是我中华少数民族古代女政治家系列研究的组成。我想，这两个系列的研究既是历史研究的一个课题，同时也可以丰富古代少数民族研究，甚至对补充中国妇女学的研究内容还有一定的裨益。正因为这个课题的研究有这些意义，所以，广州大学社科处以及广州大学广州发展研究院支持这个课题的研究以及本书的出版。我非常感谢广州大学和广州大学广州发展研究院的大力扶助。

书稿写好以后，尝试着寻找出版社。中国社会科学出版社的副总编辑曹宏举先生立即给予回应，答应在中国社会科学出版社出版，然后是王茵女士接手完成书稿的具体而繁琐的编辑工作。这本历史著作可以说是一本“完全女性”的作品：由女性编辑出版、女性作者写女性历史人物，大约也算本书的特色吧。感谢中国社会科学出版社两位热心的极富责任心的编辑。

希望对《北魏女主论》有兴趣的读者，也喜欢我的北魏女皇系列的这几部长篇历史传记文学作品，两相对照阅读，可以更全面认识1500多年前那个波澜壮阔又繁复缭乱的北魏时代，那个由少数民族在中华大地上建立的第一个相对统一的封建王朝。

宋其蕤

2006年5月25日于广州飞鹅岭下三闲斋